法海擷英——常福法師談法紀(jì)要(續(xù)五)此世界與彼世界

　　此世界與彼世界

　　諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正覺(jué)。譬如曠野沙磧之中有大樹(shù)王,若根得水,枝葉花果悉皆繁茂。生死曠野,菩提樹(shù)王亦復(fù)如是。一切眾生而為樹(shù)根,諸佛菩薩而為花果。以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧花果。何以故?若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿搙多羅三藐三菩提故。是故菩提,屬于眾生。若無(wú)眾生,一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。

　　——《華嚴(yán)經(jīng)-普賢菩薩行愿品》

　　此世界既是佛又是菩薩又是眾生。

　　此世界是阿彌陀佛之果,我們之因。

　　一切菩薩、阿羅漢的功德都在此世間。

　　此世界是中方世界,是釋迦牟尼佛大悲心所攝取,功德無(wú)量。我們迷了看不到而已。

　　娑婆世界眾生成就十方諸佛清凈莊嚴(yán)國(guó)土。此世界的功德很殊勝,能成就佛國(guó)莊嚴(yán)。

　　一切眾生之相皆由菩薩功德而立。我們的煩惱是安住在菩薩的功德之中。沒(méi)有菩薩的功德,我們的煩惱無(wú)處安住。

　　此世界的一切善法都不是無(wú)緣無(wú)故的,都是佛菩薩的巧妙安排,令我們安心安住,以生善法后成佛果。

　　此世界是分別識(shí),沒(méi)有平等相。

　　此世界以貪嗔癡為體。貪嗔癡是我們的心,故說(shuō)三界唯心。我們的內(nèi)心是貪嗔癡,心外皆無(wú)貪嗔癡,皆清凈。

　　娑婆世界是脆弱的,不莊嚴(yán),是因?yàn)槲覀兊男牟磺f嚴(yán)。

　　此世界即三界,沒(méi)有一樣?xùn)|西能帶到西方極樂(lè)世界去。識(shí)被破掉了,寂滅了,真性自然能顯現(xiàn)出來(lái)。

　　以彼世界之真入此世界之假。

　　此世界之空,彼世界之有——除了阿彌陀佛,一切皆空。