為什么阿彌陀佛亦稱無(wú)對(duì)光佛？

　　問(wèn)：為什么阿彌陀佛亦稱無(wú)對(duì)光佛？與真如常住絕對(duì)及眾生相對(duì)生四相有何關(guān)聯(lián)差別？

　　答：無(wú)對(duì)者絕對(duì)也，自性法性真空絕對(duì)無(wú)二，無(wú)佛亦無(wú)眾生，言詞道斷，名相絕跡，如凈滿月，涅槃常住，不一不異，不來(lái)不去，無(wú)垢無(wú)凈，無(wú)增無(wú)減，一無(wú)所得故，圓妙湛寂真常不變，自性天然。

　　須知眾生無(wú)明一念，果報(bào)諸法只因心生二元對(duì)立，生四相我人眾生壽者，則十界條分，萬(wàn)境混繞，變妙有而為幻有，九道之無(wú)明當(dāng)情迷真空而住妄空，四生之垢常生起，由是生沉不已，只因不識(shí)本性天然才迷此一念。

　　諸佛菩薩覺(jué)悟自性湛然，實(shí)無(wú)所得 無(wú)所得故，于眾生心慈悲喜舍勤修六度萬(wàn)行，修行普賢之德，被宏誓鎧，以種種方便，建立十方國(guó)土，菩薩之行，安立眾生泥洹之道，如同釋迦觀音普賢文殊地藏彌勒等，常于世間種種方便誘導(dǎo)，后令入佛智，究竟歸元不二法門，畢竟解脫。

　　阿彌陀佛光壽無(wú)量，亦無(wú)邊際，無(wú)有障礙充滿十方入一切眾生心想，無(wú)對(duì)光中破一切眾生相對(duì)。

　　無(wú)量壽性功德攝眾生現(xiàn)前一念，無(wú)緣大慈與眾念同一體性，如大空攝諸法界，如名字總持功德，如生命能攝根塵，與眾生一念絕對(duì)無(wú)二矣。

　　無(wú)量光現(xiàn)法界量功德攝眾生十法界，同體大悲與眾生同十法界，如空印空，如水投水，彌陀功德即現(xiàn)前一切法界相共一法界矣。

　　無(wú)量大悲回向功德攝一切眾生境界，大悲普化，示種種法，建諸法幢，常于虛空中，說(shuō)法獅子吼，供養(yǎng)一切眾生，具足如來(lái)功德，如春天百花開謝，如秋月圓缺，如世間無(wú)常變換，世間諸法皆無(wú)自性，一切眾生心境皆如阿彌陀佛心心相印同一源矣。

　　阿彌陀佛光壽無(wú)量大悲回向遍法界入眾生心想與眾生共一法界，共一生命，共一境界，是故阿彌陀佛亦名無(wú)對(duì)光佛矣。