老僧常譚
老僧常譚
1、抗議副產(chǎn)品
許多年,打從有了「抗議事件」開始,影響所及,造成「抗議有利可圖」的敗壞風(fēng)氣;更糟的是有意無意間,培養(yǎng)了多少「職業(yè)性」的抗議人士;久而久之,社會抗議頻繁,加上多少政治人物的趁火打劫,除了浪費(fèi)不必要的社會成本,也生產(chǎn)了因風(fēng)氣所感,出現(xiàn)越來越多的抗議副產(chǎn)品。
歸咎起來,已經(jīng)不是誰的責(zé)任問題,而是副產(chǎn)品對社會帶來的傷害;舉凡道德良心的淪喪,社會秩序的紊亂,尤其是政治人物為「要達(dá)到目的、不擇手段」的扇風(fēng)點(diǎn)火,將人與人之間最起碼的「情誼」,也為之焚燒殆盡。
人的世界,社會的安定與祥和,道德良心是凝固劑,人的情誼是溶和液;亙古迄今,任也少不了這些道理和方法,嚴(yán)肅地說,這些的確是唯一的特效藥!
如何消除如許的副產(chǎn)品,簡單一句話:「解鈴還須系鈴人」!
2.行政裁量權(quán)
法令規(guī)章,若完善,可以杜絕弊端;若缺失,惹來國害民怨。
官僚行政,依法行之,無可厚非,也是理所當(dāng)然;但法若不周,則百病叢生,凡貪瀆失職,取巧違法,都有機(jī)會犯罪。
茲舉ㄧ例:
某健康食品商,經(jīng)銷紅曲、巴西磨菇、蜂王乳、固鈣等純自然性的產(chǎn)品;為商業(yè)行銷,免不了媒體上打廣告。
廣告,規(guī)定健康食品,不得涉及療效,可以說明營養(yǎng)成份;乍看規(guī)定,似乎合理合法,仔細(xì)推究,不免令人驚訝。若論具療效的藥品成份,與健康食品的成份,彼此都關(guān)系到醫(yī)和療的問題;若以文字約束療效與健康,怎也少不了文字詮釋的問題。
如是,官商各執(zhí)其詞,爭來吵去,倒楣的是商人,強(qiáng)勢的是官僚;尤其,最令人不解的是,國營事業(yè)銷售健康食品,可以廣告療效,不必告發(fā)違反規(guī)定,民間行銷即使在文字上,有ㄧ兩個「嫌疑字」,也毫無申訴的余地,擺明了,就是要罰!
因?yàn)?官僚有行政裁量權(quán)咧!
3、選亂了
民主法治,是自由國度的圭臬。
國民做主,必須建立完整的制度。
因此,民選官員,便成了民主國家、選賢與能最理想的方法。
在臺灣,這許多年來,選國家元首,選國會議員,選地方首長,選民意代表,選人民與法人團(tuán)體成員等等;從年初到年尾,從春夏到秋冬,加上三年ㄧ小選,四年ㄧ大選,似乎成了民主產(chǎn)物下,形成熱鬧非凡的選舉大拜拜!
選舉,原本是公開、公平、公正三要件,表現(xiàn)民主風(fēng)范于人民權(quán)利的合法時刻;可惜的是,在鑼鼓與擴(kuò)音器的喧囂之中,亂象ㄧ直在增長,斗爭明里暗里在進(jìn)行―――
是前提,真的在選賢與能嗎?
為國舉才,愈選愈不象話了!
因此,老僧有話要說,或許是ㄧ些令人恥笑的外行話;無論如何,如鯁在喉,忍不住還是要說:
選舉,選國家元首,當(dāng)然是全國總動員;但是,其他的任何選舉,何不交由地方推動?!譬如地區(qū)性的,具有戶籍于當(dāng)?shù)厣矸莸?無論是參選者、選舉者,以「外地人」不得參與為原則,包括輔選與助選者:也就是說,局限范圍,地區(qū)性,外人勿插手!
4、錢、五欲之首
真金主,其實(shí)彼此得利――在技巧。
假貸款,百分比例驚人――乃當(dāng)然。
有人說,臺灣錢,淹腳目,欲想于中打主意,就得有搶錢的本事;有門路的人,用頭腦搶,沒有門路的人,用雙手搶,半調(diào)子的,就只有強(qiáng)盜方式去搶。
君不見,多少商家開幕,紅包滿天飛,不是無分貴賤,大家搶成ㄧ團(tuán)嗎?!
錢,誰不喜愛!
古人說:君子愛財,取之有道。
殘伯說:為了向錢看,誰都不擇手段!
不是么?名利是人生追求的目標(biāo);是人,財、色、名、食、睡等五欲,原本就是活下去的理由。有誰?又真能看破放下啊!
佛教說五欲,把財欲擺在首位,兩千多年前,就已經(jīng)ㄧ針見血的告訴了后人,可見,朔古至今,人同此心,心同此意!
5、善惡皆是緣
你幫我舒捆,我就有獻(xiàn)金。
我?guī)湍闶胬?你給我好處。
彼此利用,來個雙贏,誰是輸家?
說來說去,永遠(yuǎn)離不開一個「錢」字!
放眼天下,各行各業(yè),涉及「錢事」的,無有不為之用心者;也因此,喻水屬財,先哲們道說:
「水能載舟,亦能覆舟!」
如是,禪家提出疑議:
水乃自然性,載舟或覆舟,則關(guān)系「人」的問題;人與舟,「是因?是緣?」抑或是「非因?非緣?」
莫道有緣苦樂,且看無緣活絡(luò)。
凡事有你有我,利害總是罪過。
6、始作蛹者之嫌
當(dāng)窮極無聊的時候,ㄧ個人推牌九,打麻將,東南西北一手包辦,盡情地過足牌癮,有刺激,也有滿足感。
但是,無論如何?總覺得少了些什么!
錢,賭注,沒有輸贏!
大學(xué)里,財經(jīng)科系,教授教學(xué)生操作股票,名之曰知性科學(xué);真不知學(xué)生所學(xué),私底下會產(chǎn)生什么樣的后果?就像是電腦的軟體,教授程式設(shè)計(jì),原本是尖端科技,利樂眾生;于各行各業(yè),提供的是知識、速度、方便和有效率的價值,可謂饒益無量。
但是,意料之外,也培養(yǎng)了許多制造病毒的駭客,癡迷的網(wǎng)咖玩家。
這大概就是所謂的:
人嘛!無關(guān)于始作蛹者之嫌!
7. 光環(huán)的背后
天生我「才」必有用?!
才,晉書夏侯湛傳:才生魄。始義。
無論是才子、才能、才俊、才氣,甚至天才;都必須在任何的時節(jié)因緣中,能有出色的表現(xiàn),展露耀眼的光環(huán),或者說突出性的修養(yǎng)。
但光環(huán)也好,修養(yǎng)也好,肯定是形成于精神和體力的、長時間的付出;也就是許多無情的磨煉,絕不是輕易的僥幸,亦所謂耕耘與收獲的定律!
放眼時下,多少叛逆定律的投機(jī)取巧者,利用人心的愚癡而容易迷惑,編制了「才」的合成品,藉科技造作光環(huán),以假相夸張修養(yǎng);其實(shí),說穿了,不過是表演ㄧ些如同魔術(shù)師般的手法,愚弄許多盲目而好奇的崇拜者。
密啊!充滿了所謂的神奇,愈玄愈有效!
難怪釋迦世尊要說:
「可憐愍眾生」咧!
8、廁所與醫(yī)院
廁所,承受排泄物的地方;進(jìn)出頻繁的人,表示此人健康欠佳。
醫(yī)院,因?yàn)橛胁?找醫(yī)生解除痛苦;但多數(shù)人畏于進(jìn)出。
廁所與醫(yī)院,其本身并無好壞,若欲確定效用的話,則關(guān)系到「掃廁所」和「診治者」的行為問題;倘若涉及到必須進(jìn)出者的事實(shí),這其中必須先確定是「為了什么?」而后探究「好」與「壞」的議論;也就是說,進(jìn)出的目的,評說于次數(shù)多少的必要性!
論廁所,于人的關(guān)系角色,有清掃者和使用者的差別;當(dāng)然,還有巡檢人員。
論醫(yī)院,于人的關(guān)系角色,有醫(yī)護(hù)人員,有病人,有探病的人;當(dāng)然,也有巡檢人員。
您,閣下,扮演的角色是甚么?
人生像舞臺上表演故事,每ㄧ個人扮演ㄧ種角色,表現(xiàn)出故事中的劇情;有所謂「戲」的好壞,全在于角色的成敗,也就是帶給觀眾群的真實(shí)感如何?尤其是影響所及,是掌聲?抑或是噓聲?
無論如何?廁所不可以忘了清潔和衛(wèi)生,醫(yī)院里進(jìn)出的人,是否抬著進(jìn)去,走著出來?!兩種不同的場地,如果洋溢的都是歡笑,便很可以肯定,其有關(guān)的角色,都做到本份中事;不然,誰也免不了要說:
「廁所像醫(yī)院,醫(yī)院向廁所!」
不是么?令人耽心害怕的地方,除了細(xì)菌的聚積和傳播之外,于人的助益,止于一無是處!
9、誠信問題
有客問老僧,他曾經(jīng)歷一次外遇,至今沒有告訴妻子;事過境遷,但心中ㄧ直有著愧疚之感,原本幾次想向妻子坦白,卻又惟恐因而破壞了ㄧ直美好、幸福、快樂的家。
他請教:「如何處理才好?」
謂:夫妻相敬如賓,真情是互信的基礎(chǔ)。
美滿幸福家庭,溝通靠誠實(shí)的維護(hù)。
該如何處理ㄧ次的外遇?
對曰:是情感的?是歡場的?是剎那的?是戀戀不舍的?搞清楚,很好處理!何必求助外力。有所謂:
「解鈴能仍須系鈴人!」
10、吃飯哲學(xué)
吃飯,人人都會,卻也少不了許多困擾;舉凡健康的、快樂的、利害的、無可奈何的等,種種關(guān)系吃飯的問題。譬如:
應(yīng)酬、聯(lián)誼、接風(fēng)、壽宴、喜筵,甚至?xí)r興的選舉和紓困,以及形形色色與賄賂相關(guān)的官商行為等,似乎都少不了要吃飯,而且,其中的學(xué)問,似乎只有以「妙不可言」來形容。
ㄧ般人,為了生命的維護(hù)要吃飯。
許多人,認(rèn)為吃飯是ㄧ種藝術(shù)。
不少人,為了吃飯勞碌奔波。
更有人,請吃飯才有搞途。
吃飯,的確成了ㄧ門哲學(xué),必須費(fèi)盡非常多的心思;尤其是技巧問題,干系「利」與「害」的后果,肯定「成」與「敗」的下場。
因此,所謂的「民以食為天」,如果用之于現(xiàn)代的人際關(guān)系,那末,「食」之ㄧ字,認(rèn)清「民」與「天」的詮釋意義,就得把思惟的觸角,深入「心」的彼此企圖了。
不是么?!且注視,多少大飯店的高級餐廳里,有吆喝歡樂的,有竊竊低語的,有莊嚴(yán)肅穆的,更有那些卑躬奉承的――
您說:吃飯可真是了不起的哲學(xué)咧!
11、莫作被厭棄的人
人世間,不論是臺上臺下,多少人總免不了「仗勢」而表現(xiàn)自我;對上,卑躬屈膝,對下,氣勢凌人;自古至今,是人,似乎多少都會有這樣的自我行為表現(xiàn)。
因此,人類共處的環(huán)境中,為甚么有那么多的明爭暗鬪?彼此的胸懷里,充滿了仇恨和報復(fù)之心!想ㄧ想:
族性的強(qiáng)調(diào),各自表述優(yōu)越感。
地域的分界,忽視了地球村的時代性。
憤怒成仇恨,忘了包容和體諒的美德。
尤其是,少了和睦融洽的情感,極可能使得日子不好過的事實(shí),勢必造成人與人之間,彼此充滿「厭棄」而疏離,而冷漠。
資訊起飛的時代,媒體的周密性,照理于生存在地球上的人類,應(yīng)該使得彼此愈來愈好相處,基于互相更容易熟識故;但是,事實(shí)上
適得其反。為甚么呢?
舍了因熟識而更好溝通的橋梁。
撇開因了解而更好相處的媒介。
相反的,變成彼此利用的機(jī)會,形成更能投機(jī)取巧、布陷設(shè)計(jì)的籌碼!
哀乎?難怪佛陀要說:
「眾生的憂悲苦惱,悉因制造業(yè)我的熾烈,為無明迷惑故!
因此,久熏之余,轉(zhuǎn)化成為一個被厭棄的人,甚至自己亦為之厭棄自己!
12、政治言行
政治言行的好壞,雖然會影響社會民心,但老百姓也必須懂得,不可太過認(rèn)真;畢竟政治人物所表現(xiàn)的言語和行為,關(guān)系時空背景的不同,其差異性本來就很大。譬如說:
本土問題:打從外來政權(quán)ㄧ說,無非是借口而穩(wěn)固勢力,達(dá)到權(quán)利的滿足感;至于本土之說,很難提出有力定位的對象。就臺灣而言,涉及族群分界,當(dāng)知世界各國,早已不提族群與膚色,凡是共處ㄧ國,像新加坡、美國等,通稱之為新加坡人、美國人;咱們共處臺灣,很可以不論先來后到,時空差異,不就通通是臺灣人嗎?!
黨派問題:政黨原是主張和觀念相同,翼圖相近的許多人,共同架構(gòu)的ㄧ個團(tuán)體;其愿景藉政治手段而達(dá)到發(fā)揮的目的,原本就免不了「爭鬪」的行為。但是,政黨政治不是局限于權(quán)利,而是「愿景」實(shí)踐和履行領(lǐng)域;因此,舉凡「領(lǐng)域」?fàn)幍弥?關(guān)系百姓的生活、教育、治安等的照護(hù),當(dāng)于穩(wěn)定中求提升,優(yōu)良中求進(jìn)步。(生活包括財富、健康、安樂等。)
是故,小老百姓的我們,不要太過在意政治言行,尤其是不可為之迷惑;也就是說,咱們須要的是「好」與「不好」的認(rèn)知,唯有「賢能者」能給予甚么?在誠信負(fù)責(zé)的前提下,真的做到:
臺灣是富裕的,是有教養(yǎng)的,是安定祥和的,是美滿幸福的,是名符其實(shí)的美麗寶島!
您以為呢?!
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事