粉碎你心中的恐懼

　　恐懼,是理智與快樂(lè)的殺手。

　　粉碎恐懼,乃至恐怖,這是學(xué)禪的重要一環(huán)。

　　我曾蹣跚學(xué)步,恐懼于跌倒;我曾學(xué)步登高,恐懼于摔下;而今,我大了,恐懼于老病,恐懼于老死;我也恐懼于前路的陷阱,周?chē)�的暗箭�?/p>

　　但恐懼,不會(huì)因?yàn)榭謶侄�消失。那�?解除恐懼的密碼是什么?

　　首先,我們要解析恐懼的本質(zhì)是何?無(wú)論是場(chǎng)所、社交、宗教、特定等等種類(lèi),其實(shí),恐懼是“我執(zhí)”、“貪著”的代名詞。為何恐懼,因?yàn)樨澤�所以怕�?因?yàn)樨澵?cái)所以怕財(cái)破,因?yàn)樨澝�所以怕名�?因?yàn)樨澙�所以怕利�?因?yàn)樨澤�所以怕色�?因?yàn)樨澝孀铀�以怕面子丟。而這些貪,源于我執(zhí),執(zhí)著于自我、有我。

　　所以,要去恐懼,首先,要破我執(zhí),去貪著。

　　其次,恐懼源于對(duì)世界、人生、社會(huì)認(rèn)知上的錯(cuò)誤與錯(cuò)覺(jué)。

　　恐懼犯的眼中,世界、人生、社會(huì)之千姿百態(tài)與氣象萬(wàn)千應(yīng)該是精彩的而且是有常的。而事實(shí)上,凡此種種,只是因緣和合,隨時(shí)都在無(wú)常著。而這無(wú)常,在有常者心中,便是恐懼的又一根源。

　　夫妻想著百年好合,皇帝想著萬(wàn)壽無(wú)疆,江山想著千秋萬(wàn)代,文章想著萬(wàn)古流芳,每天想著六時(shí)吉祥!剛一牽手,就想著永遠(yuǎn)相愛(ài)!可是,天不遂人!命不遂運(yùn)!往往是折的折,散的散,無(wú)常才是我們的密侶,如影隨形,永遠(yuǎn)相伴。

　　為此,要去恐懼。其次,就要了知諸法的無(wú)常之性。

　　從理義上講,破我執(zhí),破貪著,破有常想,便是要了知宇宙及萬(wàn)物只是現(xiàn)象,只有空性,沒(méi)有永恒。生命、情愛(ài)、名利財(cái)色,凡此種種,一以貫之,皆是一樣。

　　我曾于夢(mèng)幻之中,仰望珠穆朗瑪,想那群峰,她是夢(mèng)幻與諸神的居所,似乎永恒于萬(wàn)年億載,而常識(shí)告知我,她只是地球無(wú)常的產(chǎn)物,在那,曾經(jīng)是一片汪洋。

　　所謂的天造地設(shè),只是滄海桑田啊!

了解了恐懼的本質(zhì)與根源,接著,我要告訴您,轉(zhuǎn)化恐懼的四種方法。

　　之一:我很強(qiáng)調(diào)人生的減法,減法的人生。對(duì)治恐懼,也是一樣。

　　當(dāng)恐懼襲來(lái)時(shí),厘清該恐懼的本質(zhì)與根源后,您的下手處,便是減法:也就是倒退法。

　　比如:當(dāng)你的愛(ài)戀出現(xiàn)問(wèn)題了,你想想,即便勞燕分飛了,無(wú)非也就回到你們未曾相識(shí)時(shí),那時(shí),你難道不是活的無(wú)牽無(wú)掛嗎!當(dāng)你的事業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題了,也好好想想,無(wú)非就是回到你剛創(chuàng)業(yè)時(shí),那時(shí),難道你沒(méi)有活路嗎!當(dāng)你的名譽(yù)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),你也省思一下,無(wú)非回到當(dāng)初你還是無(wú)名小卒時(shí),那時(shí),你難道不是無(wú)名一身輕嗎!當(dāng)你身心出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),你也思考一下,你無(wú)非就是身心有點(diǎn)問(wèn)題呀,而非老病死。即便老病死了,也無(wú)非就回到你還沒(méi)有出生時(shí)。何況,誰(shuí)能沒(méi)有老死時(shí),誰(shuí)能沒(méi)有未生時(shí)。

　　之二:我很強(qiáng)調(diào)當(dāng)下法,即不思過(guò)去,不思未來(lái),專(zhuān)注當(dāng)下,斷絕比較。

　　當(dāng)你困頓于恐懼的場(chǎng)景時(shí),專(zhuān)注你的當(dāng)下吧。你的當(dāng)下,那時(shí)那刻那地那處那情那景,你感受一下,是否還是可以忍受的呀。許多時(shí)候,恐懼源于過(guò)去與未來(lái),恐懼于過(guò)去的喜樂(lè)不能延續(xù)或悲痛蔓延,以及未來(lái)的不確定性。

　　如果,你的當(dāng)下,是還可以忍受的,那么,有何理由恐懼。你落下一峽谷了,很幸運(yùn),你抓住了峽谷的一根藤,你得救了嗎?從未來(lái)看,不確定,但從當(dāng)下看,你得救了,這時(shí),你就不該恐懼,你要從容,專(zhuān)注于當(dāng)下,從容解救自己。在那當(dāng)下,緊張而手腳忙亂與從容不迫地鎮(zhèn)定自救相比,你認(rèn)為得救的機(jī)會(huì),哪個(gè)給予的大而多呢?

　　之三:要轉(zhuǎn)化恐懼,就要與恐懼同在,與恐懼一體,不排拒,不對(duì)抗。

　　與恐懼同在、一體,就零距離地了知恐懼,與恐懼同盟,與恐懼為友,從而習(xí)以為常,知彼知己,培養(yǎng)出泰然面對(duì)恐懼的勇氣與果敢,甚至智慧�？謶譄o(wú)非就是一種感覺(jué)感受,當(dāng)這感覺(jué)感受促生了果敢與勇氣時(shí),便有了強(qiáng)大的精神力量與物質(zhì)能量!這強(qiáng)大精神和能量與恐懼于統(tǒng)一體中,以前二者的強(qiáng)大,自然必然要占上風(fēng),從而,使身心靈既同化融化恐懼,又超越解脫恐懼。此亦即煩惱生菩提,煩惱即菩提啊!

　　之四:作為信仰者,當(dāng)我們感知恐懼來(lái)襲時(shí),我們當(dāng)然還要去祈求與依靠被信仰者。

　　恐懼之時(shí),我們要想到:佛與我們同在,菩薩與我們同在;堅(jiān)信“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”、“好人一生平安”、“不做虧心事,不怕鬼敲門(mén)”;默念佛、菩薩名號(hào),是時(shí),定當(dāng)百毒不侵、百害不臨。這時(shí),求得佛、菩薩的加持力量,甚至把自己交給佛、菩薩,便很重要,也很靈驗(yàn)與有效。

　　人類(lèi),許多時(shí)候,其實(shí)是自己恐懼自己,自己被自己嚇壞嚇?biāo)馈?/p>