人生就在身心相性之中，自性本來就是佛

　　人生的身心性相這四大要素，你如果關注對了，就可以見性成佛；如果你關注錯了，你就會造下很多的罪惡，搞生死輪回。你的人生是智慧的人生，還是煩惱糊涂的人生，就看你在這四大要素之中最最注重什么，就看你的人生如何選擇。

　　前三個要素是凡夫的要素，唯有第四個要素性才是解脫成佛的要素。一般人不明白不懂得這個原理，往往把前三個要素當成重要，而忽略了最最重要的第四個要素，才把一尊活活的天真自然佛，變成了一個煩惱多業(yè)障深重的凡夫，這是一切眾生很難明白通達的真理。

　　你今天聽聞了這個真理，反省一下你自己，你的人生把什么要素放在你生命的第一位？這是人生非常重要之重要的大問題，從這一點就能看出你是否真有大智慧。只有具備大智慧的人，才會把性放在生命的第一位，在認知見性的基礎之上，再來面對前三個要素。

　　也就是身心相這三要素是不重要的，是次要之次要的，只要能把性放在生命的第一位，身心相都是性的作用。你自己的心中隨順覺性，在面對身心相時就不會再有任何障礙，因為你已經(jīng)把性放在你心中最最重要的位置，叫隨順覺性。

　　腦子是心的工具，心是性的工具。要明白一個原理，身體是腦子和心的一個工具，腦子是心的工具，心是性的工具。佛法只說明心見性，很少說到腦子頭腦這些名詞。很少有真正明白頭腦、腦子與心之間的關系，更難明白頭腦腦子的思維分析研究思想與性之間的關系。

　　很少有人真正明白，身體是頭腦和心的工具，頭腦思維思想要靠身體這個工具。沒有身體了，頭腦就不能思維了，身體與大腦死了、不存在了，但心還在。心又分為真心與妄心，真心為根本智，妄心為后得智。真心起用就是知道明白，但妄心也沒有離開真心了了常知。如果沒有真心的知道，是誰知道自己動妄心妄念妄想呢？

　　怎么來區(qū)分妄心與真心之間的關系？又怎么來區(qū)分真心妄心與身體與頭腦的關系？這是錯綜復雜的，只要著相有我有執(zhí)著的迷人糊涂人，永遠也沒有辦法搞清楚想明白的這些問題。

　　只有認知見性不著幻相，知幻離幻，心中沒有我我我，在沒有我我我的當下，又會讓自己的身體與大腦起用，大腦的思維分析研究思想離不開身體的作用，身體與頭腦的作用也離不開真心知道明白這一道工序。

　　這樣說起來非常復雜，亂七八糟，一般人搞不清楚、弄不明白。簡單地說你可能會明白一些，大腦思維分析研究思想加上一個我我我，就是妄心妄念妄想；大腦頭腦照樣起用思想行為，沒有我我我，就是真心佛性的妙用。

　　一般人只知道動頭腦思想分析，不知道心與性的關系。佛法的根本是明心見性，如何明心呢？在自己動用頭腦思想、運用身體行為時，這個自己身體與頭腦的作用就是心的作用。心分為真心與妄心兩部分，真心是知道明白，沒有我我我，在大腦思維分析運用身體加上一個我我我，就名之為妄心。

　　所以說起心動念沒有錯，錯在起心動念、思想行為之中多加了一個自以為是、自私自利、自由、自傲、自大的我我我。問題就出在這個地方，很少有人注意觀照把握這個地方，把好好的真心起妙用。就因為自己加了一個我我我，變成了妄心妄念妄想，把好好的一尊佛，讓自己多加的我我我變成了一個妖魔鬼怪。

　　這個責任應該讓誰來承擔？這里邊出現(xiàn)很多問題，究竟出在誰的身上？本來沒有我我我，為什么非要冒出來一個我我我？是誰讓自己非要冒出來一個我我我，究竟出在什么地方？佛法有時候講，這是一念的無明，也就是一時的著相有我不明白，可是當知道明白沒有一個無明執(zhí)著的我我我，我我我在佛性靈知之中并不存在呀。

　　這個問題很難說清楚，很難用道理講明白，所以十方諸佛到這個地方皆不說、不講、不動大腦思維分析，讓所有菩薩在不思議的境界里邊，認取無我的了了常知，一旦菩薩在無我無住無著之中認取了了了常知，自自然然會明白是怎么一回事。

　　自性本來就是佛，只因多個我我我，去掉我我就是佛。這三句話真的這么難明白嗎？第一句告訴你，你本有本能本具的了了常知就是佛。

　　是佛為什么沒有成佛呢？只因為你起心動念思想行為之中多加了一個自以為是傲慢自大的我我我。這是第二句，你明白了嗎？

　　如果你真的明白了之后，你自然就會落實做到第三句，盡快盡早、不會遲疑、不會等待，更不會自己再欺騙自己，你會很快很迅速地消除自以為是的我我我。這就是第三句，也是最最重要的一句，無論你用什么方式方法能夠盡快地消除我我我，做你本來就是的覺性佛、圓滿佛、大慈大悲具有般若大智慧的佛。

　　你要做的這個佛，并不是外來的，更不是別人給你加持的，也不是別人賜給你的佛，是你本性具足、本具本有、本來如是的安詳自在佛。你這尊天真自然的活佛為什么沒有展示出來呢？只是因為你多加了一個我我我。如果你真的明白了這個真理，你還會喜歡保護你這個業(yè)障深重、罪惡累累的我我我嗎？

　　你如果真正明白了我我我對你的危害有多大，你還會保護我、愛護我、辯解我，你還會時時刻刻想著我、念著我，一切為了自我嗎？真正明白的菩薩會怎么做、怎么落實、怎么樣盡快的徹底放下超越自我，還用再多說嗎？明白的菩薩已經(jīng)明白，還用再多講道理嗎？