禪宗十牛圖（8）

　　第九章 生命就是目的

　　第一個(gè)問(wèn)題:

　　敬愛(ài)的奧修:

　　我在靜心之中或之外所看到的一切看來(lái)都是我自己的創(chuàng)造或投射,我無(wú)法分辨什么是我看到的、感到的或創(chuàng)造的。

　　奧修,什么才是?

　　沒(méi)有必要去分辨思想、夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)。如果你嘗試,你會(huì)覺(jué)得更加困惑。沒(méi)有辦法分辨。因?yàn)榫皖^腦來(lái)說(shuō),一切在頭腦中出現(xiàn)的東西都是思想。它可能是真的,也可能不是真的;但任何東西在頭腦中出現(xiàn)的那一刻都是以思想的形式出現(xiàn)的。

　　你無(wú)法分辨,沒(méi)有必要。不要繼續(xù)那條旅途了,因?yàn)槟菞l旅途成為一條思考的旅途,靜心失落了。相反,還不如專心于你的觀照。別去擔(dān)心頭腦里的東西,無(wú)論它們是什么。它們是頭腦的玩意兒。你只是更加專心于你的觀照,就做一名旁觀者,不要試圖分辨。無(wú)論什么在頭腦中出現(xiàn),只是看著它�？粗�它出現(xiàn),看著它存在,看著它消失。

　　遲早,當(dāng)你真正靜心時(shí)……這隨時(shí)都會(huì)發(fā)生。那一刻始終都是無(wú)法預(yù)料的。每當(dāng)你感到靜心時(shí),整個(gè)頭腦消失了:思想、夢(mèng)幻、現(xiàn)實(shí)--一切。突然你在虛空之中,你沒(méi)有任何東西。在頭腦里沒(méi)有任何東西--純粹的空。那時(shí)睜開(kāi)你的眼睛看:無(wú)論有什么,都是真實(shí)的。

　　當(dāng)你是一名旁觀者時(shí),頭腦完全放下了,只知道那存在的--把它稱為神、真相、真實(shí),或隨便什么你喜歡稱呼它的東西。頭腦將永遠(yuǎn)不讓你了解真實(shí)。頭腦是干擾。如果你在里面陷得太深,你會(huì)試圖解謎。你會(huì)不停地解開(kāi)又制造,解開(kāi)又制造新的,但它永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。思考不會(huì)把你引向現(xiàn)實(shí);一種沒(méi)有思想的覺(jué)知卻能夠。所以不要試圖分辨。只是看,不管它是什么。頭腦是不真實(shí)。

　　比如:如果你站在一面鏡子前,鏡子里出現(xiàn)某種東西。它可能是真的;它可能是某種鏡子外面真實(shí)事物的反映,但在鏡子里它只是一個(gè)反映;它可能是完全不真實(shí)的。你可能看見(jiàn)你自己夢(mèng)想的反映。你可能在投射。那也是不真實(shí)的。無(wú)論什么出現(xiàn)在鏡子中都是不真實(shí)的,因?yàn)殓R子只是反映。頭腦是一面鏡子,它只反映。放下頭腦,放下鏡子,然后看。無(wú)論有什么,都是真實(shí)的,因?yàn)楝F(xiàn)在干擾因素沒(méi)有了。

　　我整個(gè)的努力就是幫助你成為旁觀者。

　　請(qǐng)不要試圖進(jìn)入思考、冥想;不然你將變得越來(lái)越胡涂。沒(méi)有辦法通過(guò)思考來(lái)走出思考。它沒(méi)完沒(méi)了地創(chuàng)造它自己。唯一的辦法是不進(jìn)入它。那么觀照,保持警覺(jué)。無(wú)論什么通過(guò)頭腦,不要試圖決定它是什么。觀照,就像一切都是一場(chǎng)夢(mèng)。那就是印度教中馬雅(maya)--幻覺(jué)的概念。一切都是不真實(shí)的。因此沒(méi)有必要擔(dān)心,沒(méi)有必要分辨。無(wú)論什么在頭腦中出現(xiàn),因?yàn)樗�在頭腦中出現(xiàn),它是不真實(shí)的。頭腦是不真實(shí)的集合。

　　因此放下頭腦。更加專心于你那觀照著的靈魂。就做一名旁觀者,漸漸地寧?kù)o將充滿、將滲透你的靈魂。漸漸地你將離家越來(lái)越近。漸漸地一切將歸隊(duì),你將專心于你自己。每當(dāng)專心的那一刻,突然間頭腦沒(méi)有了,你的眼睛明凈了,頭腦消散了。那時(shí),無(wú)論你看到什么都是真實(shí)的。這個(gè)你以前見(jiàn)過(guò)的世界不再像你以前見(jiàn)過(guò)的那樣存在。一切將是全新的。它將是過(guò)去從來(lái)不知道的東酉。一切都將相同而又不同--因?yàn)槟愀淖兞恕Ｄ悴辉俪磷碛陬^腦。你是警醒的,覺(jué)知的。

　　因此,讓我這么說(shuō)吧:你越多覺(jué)知,你就能知道越多的真實(shí);你越少覺(jué)知,知道真實(shí)的可能性就越小。因此基本的東西有賴于黨知。如果你完全黨知,無(wú)論你知道什么都是真實(shí)。

　　第二個(gè)問(wèn)題:

　　敬愛(ài)的奧修:

　　我們喜歡生命和它的享受并認(rèn)為我們屬于半心半意的人,但我們真的不想走,除非你把我們踢出去。

　　那么你一定誤解了我。我不反對(duì)生命。我不反對(duì)任何享受。事實(shí)上,我是說(shuō)以你生活的方式,你并沒(méi)有享受生活。你現(xiàn)有的生活方式,你只是幻想你在享受。事實(shí)上,你在受苦。你還有苦惱。當(dāng)然,你還有希望。

　　希望不是享受。希望只是頭腦安撫的詭計(jì),設(shè)法說(shuō)服你自己今天已經(jīng)結(jié)束而明天一切都會(huì)好的。一個(gè)人夢(mèng)想、希望、投射。

　　一個(gè)真正享受的人是此時(shí)此地的。他從不考慮明天,沒(méi)有必要去考慮明天。如果你真的快樂(lè)你從不考慮過(guò)去,你從不考慮將來(lái)。誰(shuí)在乎?為什么?你整個(gè)的能量在此時(shí)此地運(yùn)行,變成一種無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)、喜悅和慶祝的舞蹈。

　　我不反對(duì)生命。我不反對(duì)享受它。如果你那樣理解我,你誤解了我。我的宗教是慶祝。我的宗教是快樂(lè)。我的宗教是舞蹈。我不要你崇拜任何一個(gè)不會(huì)跳舞的神;他不再是一個(gè)神。我想教你如何把生活過(guò)得那么熱切,那么激昂,你身在其中卻不依附于它,因?yàn)橐栏娇偸秋@示出一個(gè)可憐的頭腦。只是當(dāng)你過(guò)得不好時(shí)你才依附它們。

　　所以首先:當(dāng)我看你時(shí),我看到你苦惱。你可能以為你在享受生命。再想想,反省一下事實(shí)--你真的在享受嗎?如果你享受,那沒(méi)有問(wèn)題。帶著我的祝福享受它。但我知道你沒(méi)有在享受。你只是相信……因?yàn)榭匆?jiàn)你苦惱的赤裸的事實(shí)太過(guò)分了,無(wú)法忍受。于是你一直在對(duì)自己假裝你在享受生命。

　　你一直在微笑著掩飾你的眼淚。你一直在裝扮自己、粉飾自己,來(lái)掩蓋你的傷口。你一直自欺欺人地認(rèn)為你是快樂(lè)的。不是這樣。如果你快樂(lè),你達(dá)到了;那就沒(méi)有必要靜心。如果你快樂(lè),你也不必有任何宗教。

　　宗教作為一種手段是需要的;宗教不是終點(diǎn)。對(duì)于那些還不快樂(lè)的人,對(duì)于那些仍在苦惱、在黑暗中的人,那些仍在痛苦和憂慮中的人,它是一種方法。

　　但我知道:憂慮是那么多,你需要一種庇護(hù);痛苦是那么多,你需要一個(gè)夢(mèng),那么你就能夠希望--希望未來(lái)和明天。

　　你的天堂和你的快樂(lè)總在別的什么地方;永遠(yuǎn)不是你在的地方。真正的快樂(lè)總是在此地,總是在此時(shí)。它不知道別的時(shí)間和別的空間。如果你真正快樂(lè),只有快樂(lè)存在;你不存在。記住:只有在苦惱中,你和苦惱--兩者--存在。在快樂(lè)中,只有快樂(lè)。

　　快樂(lè)是沒(méi)有雙重性的,我們?cè)谟《冉凶鯽dwait�？鄲朗请p重的。在苦惱中你總是雙重的�？鄲朗悄愦嬖诘囊环N分割、分裂,你不是一個(gè)有機(jī)體。某些東西在對(duì)抗你。有某些你永遠(yuǎn)不想有的東西,可是它存在,是肉里的一根刺。你忍受它,帶著明天它將不再如此的希望�？捎浀媚愕淖蛱靻�?你的昨天也一樣,你在等待今天因?yàn)榻裉炀褪钱?dāng)時(shí)的明天。現(xiàn)在它來(lái)了。什么也沒(méi)有發(fā)生。你別的明天也將以同樣的方式到來(lái),但它們總是作為今天到來(lái),它們從不作為明天到來(lái)。

　　明天從不到來(lái)。根據(jù)它的本性它不會(huì)到來(lái);它只是地平在線的一個(gè)夢(mèng)。你可以想它但你無(wú)法過(guò)它。它是一種虛假。你以為你在享受它?再想想,因?yàn)槲覜](méi)有看見(jiàn)它。我看到你的內(nèi)在,我發(fā)現(xiàn)你在那里苦惱--掩飾它,但你在對(duì)誰(shuí)掩飾?為什么要掩飾?你越掩飾,要去除它就越困難;因?yàn)槟阍窖陲?它就越往深里去。它越往深里去,就愈加毒害你的存在;你生命的源泉變得越來(lái)越有毒�？鄲罃U(kuò)散了。它幾乎成為你的一部分,那時(shí)你不知道如何去除它。

　　所以首先:我贊成生命,一切為了生命,一切為了享受。我不贊成陰沈的嚴(yán)肅,我不贊成憂傷。我反對(duì)所有那些不斷教誨人們嚴(yán)肅的宗教。神不是嚴(yán)肅的;不然鮮花不會(huì)存在。神不是嚴(yán)肅的;不然鳥(niǎo)兒不會(huì)唱歌。神是極為有趣的--因此在印度,我們所說(shuō)創(chuàng)造,事實(shí)上不是創(chuàng)造而是一種游戲,leela。神在游戲,他像個(gè)孩子似地跑來(lái)跑去。出于純粹的能量,洋溢著、享受著,千萬(wàn)次的舞蹈,千萬(wàn)次的歌唱--從不枯竭,他不斷地創(chuàng)新,不斷地使地球充滿著人。每個(gè)人都是他新的舞蹈,每個(gè)人都是他再次歌唱,再次去愛(ài)、去生活的新的嘗試。每個(gè)人又是一次設(shè)計(jì),又是一次嘗試。他從不疲倦。他的游戲是無(wú)限的。

　　神不是嚴(yán)肅的。神不是基督。他不住在教堂里。他是歡樂(lè)的�？纯瓷�命:它是一場(chǎng)持續(xù)的歡宴。聽(tīng)聽(tīng)這些鳥(niǎo)鳴……一場(chǎng)持續(xù)的歡宴�？礃�(shù)木不停地開(kāi)花,太陽(yáng)月亮和星星。從最低的到最高的,都是同一個(gè)快樂(lè)的節(jié)奏。除了人以外沒(méi)有什么看來(lái)是嚴(yán)肅的。除了人以外,沒(méi)有什么看上去憂愁煩惱。除了人以外,整個(gè)的生命都是樂(lè)趣。

　　不,我不贊成嚴(yán)肅。我徹底地反對(duì)。我愿意你像游戲般的。好好聽(tīng)著:我愿意你甚至像游戲一般地祈禱。一旦嚴(yán)肅進(jìn)入了你的祈禱,它已經(jīng)死了。我愿意你像愛(ài)一般靜心--一種微妙的快樂(lè),一種持續(xù)的快樂(lè),只是在這里,只是活著。

　　我不反對(duì)享受,但我沒(méi)有看見(jiàn)你在享受;因此需要靜心。靜心是讓你清除你的嚴(yán)肅。靜心是讓你覺(jué)知到你的死亡。靜心是幫助你排斥過(guò)去所有的陳規(guī)陋習(xí),以及一切對(duì)將來(lái)的設(shè)計(jì)和夢(mèng)想,那么你叮以在此時(shí)此地,簡(jiǎn)單地,自發(fā)地。

　　靜心是幫助你盡情地享受以至你消失在那享受中。如果你還在,苦惱還在。讓我這么說(shuō)吧:你就是苦惱。如果你在,嚴(yán)肅繼續(xù)著。無(wú)論你在哪里,你會(huì)即刻在你周圍創(chuàng)造一種嚴(yán)肅和沈郁的氣氛;某些東西已經(jīng)死了。你是你的死亡。你是疾病。

　　當(dāng)你在享受、舞蹈、愛(ài),或者只是坐著什么也不干,你只是毫無(wú)理由地快樂(lè)。快樂(lè)不需要理由。如果你在尋找理由,你將永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)�？鞓�(lè)不需要起因;它無(wú)法被引起。你無(wú)法使它成為那個(gè)因果世界的一部分。它絕對(duì)是非邏輯的。如果你想快樂(lè),快樂(lè)吧!不要等待,不要安排--不需要任何安排。就像你這樣你就能快樂(lè)。什么也不缺。如果你向我學(xué)了這么多,你學(xué)到了一切,我的整個(gè)藝術(shù)。

　　快樂(lè)不需要起因。起因是由你的苦惱引起的�？鄲勒f(shuō),「今天我苦惱,現(xiàn)在我怎么能夠快樂(lè)呢?首先,必須作準(zhǔn)備。當(dāng)然,時(shí)間也是需要的,那么明天當(dāng)一切就緒的時(shí)候我將是快樂(lè)的。我必須找一個(gè)美麗的妻子,我必須找一個(gè)完美的丈夫。我必須找到一所好房子,一輛豪華車……這眾那個(gè)。只有在明天才是可能的。現(xiàn)在,怎么可能呢?時(shí)間是必須的。」這是可憐的頭腦的詭計(jì)。

　　可憐的頭腦說(shuō)時(shí)間是必須的�？蓱z的頭腦活在時(shí)間里,依賴于時(shí)間。快樂(lè)與時(shí)間沒(méi)有關(guān)系。就是現(xiàn)在,就是此時(shí)此地,請(qǐng)?jiān)囍�看到這一點(diǎn)。這是看的問(wèn)題。如果你稍微警覺(jué)一點(diǎn)現(xiàn)在你就能看到。這是一種認(rèn)識(shí)。

　　現(xiàn)在,誰(shuí)在擋你的道?如果你以為在你快樂(lè)之前你必須找到一個(gè)完美的妻子……它看來(lái)很有邏輯性:沒(méi)有一個(gè)完美的妻子你怎么能快樂(lè)呢?可你聽(tīng)說(shuō)過(guò)完美的妻子嗎?你聽(tīng)說(shuō)過(guò)完美的丈夫、完美的房子或完美的車嗎?一切都是幻想。

　　我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人找啊找啊找啊。他快近70歲了,有人問(wèn),「你的探索還沒(méi)結(jié)束嗎?你什么時(shí)候才能安定下來(lái)?」

　　他說(shuō),「我在找一個(gè)完美的妻子�！�

　　「70年過(guò)去了。死亡已經(jīng)在敲你的門。你何時(shí)才能安定下來(lái)?」

　　他說(shuō),「我能做什么?沒(méi)有一個(gè)完美的妻子你怎么可能快樂(lè)呢?」

　　朋友問(wèn):「但你找了那么久,怎么連一個(gè)都找不到?」

　　他說(shuō):「是的,但有一次我確實(shí)找到過(guò)一個(gè)女人�！�

　　那人說(shuō):「那你為什么沒(méi)有和她結(jié)婚呢?」

　　70歲的探索者變得十分傷感。他說(shuō):「這是困難的:她也在找一個(gè)完美的男人!」

　　完美是一種頭腦的要求,一種自我的旅程。生命美麗但不完美。一旦你明白這一點(diǎn),你開(kāi)始享受當(dāng)下。你越享受,你就變得越能享受。

　　讓我告訴你:快樂(lè)不需要起因--快樂(lè)只需要一種享受的習(xí)慣,只是一種天性,一種享受的能力。不需要?jiǎng)e的什么。那種能力只能由享受而來(lái),不能由任何別的東西而來(lái)。如果你享受,你就越能夠享受。你變得越有能力,你就越能享受。這么繼續(xù)下去;它達(dá)到一個(gè)越來(lái)越高的頂峰,一個(gè)越來(lái)越高的尖端。

　　每一個(gè)時(shí)刻都來(lái)自這個(gè)時(shí)刻。下一時(shí)刻來(lái)自這一時(shí)刻。如果你完全地、熱愛(ài)地、快樂(lè)地活過(guò)這一刻,下一刻將來(lái)自這一刻,你將誕生于這一刻。下一刻將打開(kāi)更多的可能性,它將使你更有能力。

　　快樂(lè)是你已經(jīng)擁有的一種能力,但你從來(lái)不起用它。這就像一個(gè)孩子從不被允許用雙腳走路,他變得殘廢了。并非他沒(méi)有走路的能力,而是從不允許他走。母親太怕他會(huì)跌倒,所以至今他還在用四肢走路,因?yàn)楹ε�。每個(gè)孩子生來(lái)快樂(lè),就如每個(gè)孩子生來(lái)會(huì)走路。沒(méi)有別的什么。

　　所有你的問(wèn)題是:「我們喜歡生命和享受」--不是像我一樣多,否則,你將是百分之百地投入其中--「認(rèn)為我們屬于半心半意者。」

　　你屬于半心半意者因?yàn)槟銢](méi)有全心全意地?zé)釔?ài)生命。永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我的靜心是不同于生命的什么東西;永遠(yuǎn)不要把它們作為生命的對(duì)立面。我并不打算給你不同于生命的硬幣。我并不打算令你相信不同于生命的某種旅途。生命是旅途。生命就是目的。

　　宗教不是一條分盆的旅途。事實(shí)上,它完全地進(jìn)入生命,生命開(kāi)始揭示它所有的奧秘--神,它最深處的奧秘。一旦你熱愛(ài)并享受生命,它揭示得越來(lái)越多。突然,有一天,它揭示了它最深處的奧秘:神。

　　愛(ài)生命,也許會(huì)有一天你愛(ài)神。享受生命,也許會(huì)有一天你享受神。

　　所以不要半心半意。完全地在生命之中。我在此不是把你從你的生命中引開(kāi)。已經(jīng)是這樣了。整個(gè)人性都在為此受難。宗教已表明是一種不幸,因?yàn)樗鼈冊(cè)噲D樹(shù)立與生命相對(duì)立的目標(biāo),針?shù)h相對(duì)。

　　喬治.歌德吉夫(George Gurdjieff)總是說(shuō)一切宗教都是反對(duì)神的�？磥�(lái)他是完全對(duì)的。只要想想宗教:它們看來(lái)都是反對(duì)神的--反對(duì)生命意味著反對(duì)神。

　　神不反對(duì)生命,這是肯定的;不然,生命早就結(jié)束了。你的圣賢也許是反對(duì)生命的,但神不反對(duì)。你的圣賢不斷地教導(dǎo)你:放棄!神卻不斷地創(chuàng)造出越來(lái)越多的生命。他看上去不是一名逃避者,一名放棄者;他看起來(lái)極其深入地參與和投入生命。他的參與是永恒的。只要想想:在七八十年的一生中,你倒了胃口,厭倦了,你在想著逃避和去喜瑪拉雅山--神已經(jīng)那么恒久卻還不曾厭倦。他不知道厭倦是什么;能量依然是新鮮而年輕的。它至今仍像剛開(kāi)始的時(shí)候一樣。不負(fù)載過(guò)去。每一刻都是一種新的創(chuàng)造。

　　如果你具有我所說(shuō)的意義上的宗教性,你不會(huì)放棄生命。你將放棄你自己,而不是生命。你將放下你自己并與生命合一,所以不存在分界�！肝摇�,自我,必須被放棄,而不是生命。

　　第三個(gè)問(wèn)題:

　　敬愛(ài)的奧修:

　　無(wú)論你告訴我們什么,一次又一次它打動(dòng)了頭腦,我內(nèi)在的某種東西想跟隨它。但我發(fā)現(xiàn)自己從不實(shí)踐它。為什么這樣,奧修?

　　頭腦也許想跟隨我,但頭腦是無(wú)能的。頭腦是一個(gè)非常小的部分,它沒(méi)有干勁。它善于夢(mèng)想,善于思考,善于計(jì)劃,但它沒(méi)有于勁。它無(wú)法行動(dòng)。只要一涉及行動(dòng),頭腦就是個(gè)懦夫。在思考中,它非常勇敢;在行動(dòng)中,它是絕對(duì)懦弱的。所以當(dāng)你聽(tīng)我說(shuō)的時(shí)候,如果你只是想著我,無(wú)論我說(shuō)什么你都在想,頭腦會(huì)說(shuō):很對(duì),非常好!這正是我一直想要的。但你將永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)踐它。

　　所以不要用頭腦來(lái)聽(tīng)我。有另一種傾聽(tīng)的方法。作為一個(gè)完整的存在來(lái)聽(tīng),不僅是用頭腦;用你的肺腑來(lái)傾聽(tīng)。只有那時(shí)你才會(huì)實(shí)踐我說(shuō)的;否則,你將仍然是分裂的。頭腦想一件事而你卻繼續(xù)做著相反的事。那么你會(huì)后悔,你會(huì)覺(jué)得內(nèi)疚。那還不如不聽(tīng)我的好,因?yàn)槲也皇窃诖艘�起你�?nèi)疚的。那將是一種犯罪。引起任何人的內(nèi)疚都是一種犯罪。所以記住:我不會(huì)對(duì)此負(fù)責(zé)--這是你自己引起的。

　　除非你作為一個(gè)完整的有機(jī)體來(lái)聽(tīng)我--你的血液也在聽(tīng),你的心跳也在聽(tīng),你的骨架,你的骨髓,你的肺腑,你作為一個(gè)完整的有機(jī)體來(lái)聽(tīng)--那時(shí),只有那時(shí)你才能實(shí)踐它。事實(shí)上,說(shuō)「你不能」是不對(duì)的--你能實(shí)踐它。如果你作為一個(gè)完整的單一的存在來(lái)聽(tīng),你已經(jīng)開(kāi)始實(shí)踐它。你將發(fā)現(xiàn)它。它進(jìn)入了你的血液,它成為你的部分。你不實(shí)踐是不行的。

　　所以要適當(dāng)?shù)貎A聽(tīng)我,當(dāng)我說(shuō)適當(dāng)?shù)貎A聽(tīng)我的時(shí)候,我的意思是:不要用頭腦來(lái)聽(tīng)。頭腦是罪魁,因?yàn)轭^腦找到了聽(tīng)的方式,它不讓整個(gè)存在覺(jué)知到當(dāng)下正在發(fā)生的事情。它不向我揭示你完整的存在。你用頭腦聽(tīng),背后隱藏著一道細(xì)微的裂縫,一個(gè)像鑰匙孔一樣的小洞。你不斷地收集我說(shuō)的東西。你沒(méi)有吃我喝我,你沒(méi)有消化我;否則實(shí)踐的問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生。你只是不停地想著我,我說(shuō)的東西;你一直在解釋,制造你自己的理論、注釋、評(píng)判,你沉迷于頭腦。然后你作出一個(gè)決定�？深^腦沒(méi)有力量去貫徹它;頭腦不是你內(nèi)在的執(zhí)行力量。頭腦沒(méi)有干勁,它是無(wú)能的。它能夠思考,但它永遠(yuǎn)不能完成。

　　那就是為什么思想者繼續(xù)思想。如果你看到他們的生命,你只會(huì)驚訝。這看來(lái)難以置信!他們的思想非常豐富而它們的生命絕對(duì)貧乏。他們也不能決定小事;他們的思想總是不確定的。

　　德國(guó)偉大的思想家伊曼紐爾.坎特(Immanel Kant)曾有過(guò)這么一件事:一個(gè)女人愛(ài)上了他,她等啊等啊,等著有一天他會(huì)向她求婚。但他談?wù)撛S多事情,重大的事情,哲學(xué)思考,然而他從不向她求婚。最后她等不及了,自己請(qǐng)求說(shuō):「我想嫁給你�！�

　　他變得十分困惑。他說(shuō):「讓我想想。我不想,是做不了事的�！�

　　故事中說(shuō)他開(kāi)始思考。一天他敲響了那女人的家門--他決定結(jié)婚了,他決定先問(wèn)那女人的父親他能否見(jiàn)他女兒時(shí),她父親說(shuō):「可是她已經(jīng)結(jié)婚了,她現(xiàn)在有兩個(gè)孩子!這段時(shí)間你在哪里呢?」

　　近7年過(guò)去了。他想啊想啊想。他的日記還在;他找了354條結(jié)婚的理由,350條不結(jié)婚的理由。因?yàn)榻Y(jié)婚的理由多了4條,他決定必須做些什么--但太晚了。

　　思考的生命是偽造的。它沒(méi)有基礎(chǔ)。它是一種中間地帶的生命:沒(méi)有大地也沒(méi)有天空,只是在中間。

　　如果你用頭腦聽(tīng),這個(gè)問(wèn)題將會(huì)糾纏你一輩子。頭腦會(huì)說(shuō)是,然后問(wèn)題將會(huì)產(chǎn)生:如何實(shí)踐?你的整個(gè)存在沒(méi)有傾聽(tīng),整個(gè)存在將繼續(xù)自行其是。你的整個(gè)存在不在乎你的頭腦--它不在乎。事實(shí)上,你的整個(gè)存在從不聽(tīng)從你的頭腦。它給頭腦思考的機(jī)會(huì),但每當(dāng)決定的問(wèn)題產(chǎn)生時(shí),你的整體作出一個(gè)決定,不是你的頭腦。你決定:現(xiàn)在不再有憤怒。夠了!它總是壞的,它毒害并在嘴里留下一種壞味道,它只是制造更多的麻煩卻什么也解決不了。你的頭腦決定:不再發(fā)火,現(xiàn)在我作出一個(gè)決定!--接著第二天你發(fā)火了。怎么回事?你的整個(gè)存在根本沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)這一決定。你的骨頭,你的血液,你的內(nèi)臟都沒(méi)有覺(jué)知到你的決定。

　　思考是奢侈的。除非你用你的整體來(lái)傾聽(tīng),不是作為思考的存在……如果你和我一起跳動(dòng),如果你的心和我一起跳動(dòng),如果你加入我的節(jié)奏,那就不必要了;這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生:如何實(shí)踐。如果某些東西與你的存在一致,如果你的整體感覺(jué)到某些東西是真實(shí),它已經(jīng)在實(shí)踐的路上了。你消化了它,那么它永遠(yuǎn)不會(huì)引發(fā)內(nèi)疚。

　　必須明白內(nèi)疚的問(wèn)題;否則,你傾聽(tīng)我卻無(wú)法跟隨。然后你會(huì)感到內(nèi)疚。我在這里是讓你快樂(lè),不是讓你內(nèi)疚。一個(gè)內(nèi)疚的人是一個(gè)病人。一個(gè)內(nèi)疚的人是一個(gè)中了毒的人。一個(gè)內(nèi)疚的人是不和諧的;他處于一種內(nèi)在的沖突。他想做一些事卻老是在做另外一些事,正好相反�？諜n變得越來(lái)越大,連接變得越來(lái)越不可能。內(nèi)疚引發(fā)精神分裂癥:你變成了兩個(gè)人,甚至更多。你變成一個(gè)懦夫,你變成多重的--你失去了統(tǒng)一。

　　用你的整個(gè)心靈來(lái)傾聽(tīng)我、吸收我。否則最好還是不要聽(tīng),徹底把我忘了。但請(qǐng)不要感到內(nèi)疚。

　　如果你適當(dāng)?shù)芈?tīng),如果你聽(tīng)過(guò),那么實(shí)踐的問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生。你正在實(shí)踐。這很自然,就像你想出去時(shí),你通過(guò)門出去,而不通過(guò)墻。你看到門,你就從門里出去。你甚至沒(méi)有想門在哪里,你沒(méi)有問(wèn):門在哪兒?你沒(méi)有作出一個(gè)決定:這次我通過(guò)門走,不通過(guò)墻;無(wú)論發(fā)生什么我都將堅(jiān)持我的決定;無(wú)論什么誘惑,我也不通過(guò)墻走--我將通過(guò)門走。

　　如果你這么做,那只說(shuō)明你瘋了。你想通過(guò)墻走,你不通過(guò)門走。墻是太大的誘惑,你被迷住了,纏住了。

　　領(lǐng)悟帶來(lái)它自身的實(shí)踐。領(lǐng)悟就夠了。如果你領(lǐng)悟我,那就沒(méi)有問(wèn)題。因此如果產(chǎn)生了實(shí)踐的問(wèn)題,我不會(huì)告訴你去作更多的努力。不。放下一切努力。再次嘗試領(lǐng)悟我。你一開(kāi)始就錯(cuò)失了,你錯(cuò)過(guò)了那一件東西,那一顆帶來(lái)自發(fā)地實(shí)踐的種子。

　　再次傾聽(tīng)我。非常放松地聽(tīng)我說(shuō)。當(dāng)頭腦聽(tīng)著的時(shí)候,一個(gè)人非常專心,非常集中;有一種緊張。非常放松地聽(tīng)我說(shuō)。讓我從每一處圍繞你。讓我成為一種無(wú)處不在地包圍的你的氛圍。只要讓我進(jìn)去,把我吸進(jìn)去;像一塊海綿--不要專注,放松,像一塊海綿,那你就能吸入我所說(shuō)的一切。沒(méi)有必要去想它;把它喝下去。讓它成為你存在的一部分。那時(shí)你將發(fā)現(xiàn)你從不在跟從我。

　　如果有認(rèn)知,你總是跟著你自己。沒(méi)有制造內(nèi)疚也沒(méi)有制造追隨者。沒(méi)有造成內(nèi)疚和沖突--如何實(shí)踐。那時(shí)你不是個(gè)追隨者。你成了我的情人而不是我的追隨者--那是一種完全不同的空間。如果有一天你發(fā)現(xiàn)頭腦說(shuō)必須跟從,必須做某事、實(shí)踐某事,而你卻沒(méi)有在做,不要作出任何努力去實(shí)踐它。試著再聽(tīng)一遍。從再次領(lǐng)悟的開(kāi)端出發(fā);從頭開(kāi)始。

　　這是頭腦的詭計(jì)。首先,它誤導(dǎo)你--只是口頭的,智力上的認(rèn)識(shí),它給你一種你已經(jīng)認(rèn)識(shí)的印象。其次,它說(shuō):實(shí)踐!--你無(wú)法實(shí)踐因?yàn)槟銢](méi)有吸進(jìn)去;它還沒(méi)有成為你的部分,它不是你的組成部分。它是某些外在的、陌生的東西。你怎么能實(shí)踐它?它成了一種負(fù)擔(dān),一種負(fù)重。然后頭腦說(shuō):你內(nèi)疚了!你認(rèn)識(shí)了你卻不做。所以現(xiàn)在,無(wú)論你做什么,你都感覺(jué)不好。這個(gè),你以為你已經(jīng)有的認(rèn)識(shí),無(wú)法實(shí)踐,所以你感覺(jué)很壞。許許多多的人就是這樣一直處于內(nèi)疚。罪惡和負(fù)重的狀態(tài)之中,被重?fù)?dān)所壓垮。

　　放下!這個(gè)空間錯(cuò)了。開(kāi)始再次聽(tīng)我說(shuō)。沒(méi)有必要從智力上認(rèn)識(shí)我。我不是一個(gè)知識(shí)分子,我不是在教你某些教條。我只是讓你加入我的存在。與我有密切的聯(lián)系,融入我的曲調(diào)。整個(gè)努力就是你能夠在你和我之間找到一種和諧,那么你就能成為我的伙伴,我的分享者,分享那些降臨于我,也可能降臨于你的不知的東西。我要握住你的手。我要給你勇氣,不是智力上的認(rèn)識(shí)。我要給你生命。我要分享我內(nèi)在溢出來(lái)的東西。

　　所以不要用頭腦來(lái)聽(tīng);這是傾聽(tīng)的錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)。在禪里面他們說(shuō):用小腹來(lái)聽(tīng)。那就好一些。有時(shí)試一下:用小腹來(lái)聽(tīng)我說(shuō)。那要比頭腦好。在道里面他們說(shuō):用你的腳底來(lái)聽(tīng),那更好一些-一因?yàn)槟闳绻�用你的腳底來(lái)聽(tīng),從腳到頭它將通過(guò)你的整個(gè)存在。如果你用小腹來(lái)聽(tīng),那也非常好;至少你將從中間,從中心開(kāi)始來(lái)聆聽(tīng)。

　　可是,我告訴你:作為一個(gè)整體來(lái)聽(tīng)我。沒(méi)有必要用腳底或用小腹或用頭腦來(lái)聽(tīng)。只是作為一個(gè)完全的存在來(lái)聽(tīng)。

　　例如,如果你有危險(xiǎn),某人持了一把劍在你后面追趕,你怎么跑?只用你的頭腦?只用你的腳?只用你的小腹?不,你會(huì)作為一個(gè)完全的整體來(lái)跑。你將完全忘記頭在哪里腳在哪里小腹在哪里。一切都被忘卻。你將成為一個(gè)完全的整體。你將作為一個(gè)整體來(lái)跑。

　　那就是與我在一起的方式。滲透我,吸收我,那么實(shí)踐我就沒(méi)有問(wèn)題。它將開(kāi)始影響你。它將開(kāi)始改變你。你會(huì)驚奇:忽然間你將看到你實(shí)踐了它。有人發(fā)火了而你卻沒(méi)有火氣;你能夠保持冷靜與平和。忽然間你實(shí)踐了它;不是你試著實(shí)踐它--它成了你存在的部分。它發(fā)生了。

　　你會(huì)驚奇:如果覺(jué)悟是真實(shí)的,而不是感到內(nèi)疚,你將感到許多許多的驚奇--對(duì)你自己的行為,對(duì)你自己的反應(yīng)。在過(guò)去同樣的情景中,某人侮辱你,你將沒(méi)什么感覺(jué)。就好像它正好經(jīng)過(guò)你,什么也沒(méi)有擊中,沒(méi)有留下一個(gè)傷口,甚至沒(méi)有擦傷你!你會(huì)微笑你會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭去……怎么回事?一個(gè)奇跡!覺(jué)悟是奇跡般的。它是唯一的奇跡。

　　如果你領(lǐng)悟了我,你將在你生命的每一個(gè)點(diǎn)上,每一個(gè)腳步中都會(huì)發(fā)現(xiàn)有驚奇在等待著你。你將無(wú)法相信「這在我身上發(fā)生了!」--因?yàn)槟阒粫?huì)期待舊的,這是新的,完全新的。你將開(kāi)始愛(ài)上你自己。一個(gè)新的存在產(chǎn)生了。

　　第四個(gè)問(wèn)題:

　　敬愛(ài)的奧修:

　　我并不總是清楚滲漏和洋溢的區(qū)別,您能給予一些指點(diǎn)嗎?

　　頭腦總是試圖令人困惑--因?yàn)轭^腦的力量就在你的困惑之中。你越是困惑,你就越發(fā)聽(tīng)從頭腦。如果你達(dá)到明晰,那么頭腦的作用就完結(jié)了。那就是為什么頭腦從不休假。

　　我認(rèn)識(shí)一個(gè)做大官的人。我有一次請(qǐng)他和我一起去喜瑪拉雅山。他說(shuō),「那是不可能的!我不能休假。」

　　我說(shuō),「為什么?」我從未見(jiàn)他休過(guò)假。我說(shuō),「怎么回事?」

　　他說(shuō),「我在辦公室完全沒(méi)用,我不想任何人知道這一點(diǎn)。我必須一直在那兒造成一種我被需要的印象。一旦我休假,所有人都會(huì)覺(jué)察到一點(diǎn)兒都不需要我。我不能休假。」

　　那就是頭腦的情況。頭腦甚至一刻也不離開(kāi)你。它不斷地令你困惑--因?yàn)橐坏┠憷Щ?頭腦就放心了。你必須問(wèn)頭腦該怎么辦。那么頭腦就成了你師傅。事實(shí)上,在簡(jiǎn)單的事務(wù)中,當(dāng)困惑看上去不可能存在時(shí),它也在那里制造困惑。比如,這個(gè)問(wèn)題:

　　「我并不總是清楚滲漏和洋溢的區(qū)別�！�

　　看,這兩種現(xiàn)象是截然相反的,不會(huì)有任何困惑。沒(méi)有可能。但頭腦會(huì)制造它……

　　當(dāng)你滲漏時(shí),你感到疲乏。當(dāng)你洋溢時(shí),你感到飽滿,洋溢是一種快樂(lè)-一純粹的快樂(lè),只有快樂(lè),沒(méi)有別的。就像樹(shù)木盛開(kāi)著花朵,那就是洋溢。當(dāng)樹(shù)木擁有太多,無(wú)法容納的時(shí)候,它必須分享。那是一種卸落�？纯撮_(kāi)花時(shí)分的樹(shù)木:整棵樹(shù)看上去放松了,卸落了,釋然和快樂(lè)。

　　每當(dāng)你洋溢,每當(dāng)你分享,你從不感到疲乏。事實(shí)上你感到更有能量,更為和諧,更加自在。一切都平靜了,卸落了。你長(zhǎng)出了翅膀,你能在天空飛翔。你是那么輕盈,重力消失了。那感覺(jué)同你滲漏、消耗、失去能量時(shí)的感覺(jué)是全然不同的�；煜龓缀跏遣豢赡艿�。你怎么會(huì)混淆它們呢?他們是如此地全然不同。但頭腦會(huì)制造一種困惑。

　　頭腦的整個(gè)作用就是制造困惑。它制造疑問(wèn)--在疑問(wèn)不存在的地方,它制造疑問(wèn)。它制造魔鬼,想象中的,它制造一種困惑。當(dāng)然,你必須問(wèn)頭腦本身:出路是什么?

　　你可以把性高潮作為一種不同感覺(jué)的例子。如果你與一個(gè)男人或女人機(jī)械地作愛(ài),沒(méi)有分享和愛(ài)--里面沒(méi)有愛(ài),只是一種機(jī)械的習(xí)慣,或者只是因?yàn)獒t(yī)生說(shuō)它是促進(jìn)健康的,身體需要它,或別的什么胡扯--那么你會(huì)消耗,能量只是從你處滲漏出來(lái)。在此之后你將只是覺(jué)得疲乏,不是飽滿,而是沮喪。它將令你更弱,而不是更強(qiáng)。那就是為什么那么多人在作愛(ài)之后感到泄氣,那么多人決定放棄作愛(ài),因?yàn)樗�看�?lái)那么無(wú)用。

　　但如果你愛(ài)那個(gè)人你在洋溢著,你要與那另一個(gè)人分享你的能量……那時(shí)它絲毫不是性,你沒(méi)有任何關(guān)于性的想法;你的頭腦根本不在,它自然地發(fā)生。你沒(méi)有在頭腦中計(jì)劃它,你沒(méi)有經(jīng)過(guò)排練;你不做它,事實(shí)上,它發(fā)生;你不是做的人,你成為載體。你被某些比你更強(qiáng)、更高、更大的東西所占有。那么它不是一種滲漏。那時(shí)你從四處洋溢著。它不是局部的,不是性的,它是完全的。那時(shí)你達(dá)到平和、安詳、冷靜。你達(dá)到了滿足。那才是高潮。人們很少達(dá)到高潮。

　　這不會(huì)令你更弱,它會(huì)令你更強(qiáng)。你不會(huì)在作愛(ài)之后決定你是反對(duì)性的,所謂的圣人是真的,對(duì)的,你以前就該聽(tīng)從他們;現(xiàn)在你決定發(fā)誓做禁欲者,或者獨(dú)身者,你決定成為一個(gè)基督教徒并進(jìn)入一個(gè)修道院--不。如果有一種欣喜的流動(dòng),你的能量只是被分享,只是洋溢出來(lái),你將對(duì)神感恩。你內(nèi)在會(huì)升起一個(gè)祈禱。你將感到如此滿足,你要感恩。你將覺(jué)得那么高興,那么歡樂(lè),在那一刻你能夠祝福全世界。你的臉、你的身體,你的頭腦,一切將在一個(gè)平和的高度--一種全新的存在的充足。祝福將圍繞你。

　　祈禱在這可喜的、感恩的時(shí)刻升起。一個(gè)人在這樣的時(shí)刻變得有宗教性。

　　對(duì)于我,宗教出自于深深的愛(ài)的高潮。于是,對(duì)于我,坦陀羅始終是宗教的終極,最后的話,因?yàn)槟鞘侨怂�得到的回�?bào)的最高峰,自我消耗、消失的最高峰。一個(gè)人存在,但一個(gè)人是無(wú)限的。一個(gè)人沒(méi)有被阻塞,而是一種流動(dòng);能量在流動(dòng)和運(yùn)行,一個(gè)人就成了這許多能量的分支和信道的中心--自我消失了。自我是十分堅(jiān)固的,像一塊石頭。在愛(ài)中一個(gè)人成了液體,流動(dòng),四處流淌。

　　滲漏是令人沮喪的--無(wú)論是哪種類型的滲漏:性的,不是性的,但它是令人厭倦的。有時(shí)某人與你在一起你覺(jué)得厭煩--只是與那人在一起,只是那個(gè)人的在場(chǎng)。你不要那人,你厭煩了,那時(shí)你開(kāi)始滲漏,那時(shí)你開(kāi)始消耗你的能量。那么當(dāng)那人走了,你只是覺(jué)得疲乏,沮喪,好像他從你那兒拿得太多而又沒(méi)有任何回報(bào)。他只是令你虛弱。但如果你愛(ài)那個(gè)人,如果你因?yàn)槟侨藖?lái)看你而快樂(lè),你感到振奮。能量變得更有活力,你感到更加生機(jī)勃勃。你感到恢復(fù)了生命力。

　　兩者之間不會(huì)有誤解。

　　避免滲漏,隨時(shí)都能洋溢。漸漸地你變得只能洋溢--因?yàn)闈B漏是頭腦的一種態(tài)度。如果一個(gè)人讓你厭煩,他在說(shuō)你不想聽(tīng)的東西,你將感到消耗,一種滲漏將會(huì)發(fā)生。只要改變你的態(tài)度。在交談之中,你開(kāi)始厭倦。只要改變你的態(tài)度并開(kāi)始聆聽(tīng)那人。他也是一個(gè)神秘的人--可能有點(diǎn)乏味,但他也是神�？赡苡悬c(diǎn)乏味……以一種新的態(tài)度來(lái)聆聽(tīng)他。震動(dòng)你自己,給你自己一擊;放棄你過(guò)去的態(tài)度并開(kāi)始傾聽(tīng)他的故事。里面也許有某些東西。你立刻就會(huì)看到:能量不再消耗。

　　這是你的態(tài)度。任何事情都可以是給予能量也可以是消耗能量的;它取決于態(tài)度。一個(gè)宗教人--這是我對(duì)一個(gè)宗教人的定義--是一個(gè)在任何情況下始終洋溢的人。即使死亡來(lái)臨,死亡也將發(fā)現(xiàn)他在一種深深的狂喜之中。

　　一般來(lái)說(shuō),甚至生命也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你在深深的狂喜之中,就連愛(ài)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你有一種深深的狂喜。但一個(gè)像蘇格拉底那樣的人,甚至死亡也發(fā)現(xiàn)他在狂喜之中--有準(zhǔn)備的、接受的、舞蹈著,好像死亡帶來(lái)了這么多神秘。它確實(shí)帶著!那,也是神的臉龐,也許黑暗,但黑暗也是神圣的。你行將消失,但消失就像出現(xiàn)一樣神秘。

　　出生和死亡是一個(gè)硬幣的兩個(gè)側(cè)面。

　　蘇格拉底欣喜若狂!你對(duì)生命沒(méi)有欣喜若狂,他對(duì)死亡欣喜若狂。他的弟子開(kāi)始哭泣,他說(shuō),「停下來(lái)!我走的時(shí)候你們不能那么做。不要浪費(fèi)這些時(shí)光。這些時(shí)光是短暫的。讓我們接受死亡--它在生命中只來(lái)一次。它是一位稀客。它不是每天都來(lái)的。我很幸運(yùn),它是以一種可以預(yù)料的方式來(lái)的;否則,它不期而至,一個(gè)人就無(wú)法歡迎它�！�

　　他將被毒死,他被希臘人判處死刑。6時(shí)整他將喝下毒藥--他像一個(gè)欣喜若狂的孩子一般等待著。弟子們無(wú)法相信!他喝下毒藥并開(kāi)始在屋內(nèi)走動(dòng),有人問(wèn):「你在干什么?」

　　他說(shuō):「我要警覺(jué)和清醒,那么死亡就不會(huì)發(fā)現(xiàn)我睡著了�！�

　　那時(shí)走路已經(jīng)不可能了。腿邁不動(dòng)了。于是他躺在長(zhǎng)椅上,他開(kāi)始說(shuō):「現(xiàn)在我的腳麻木了;看來(lái)腳是死了。但我仍然和過(guò)去一樣。沒(méi)有從我這里拿走什么--我還是完整的!」他是快樂(lè)的。

　　隨后他說(shuō):「我的兩條腿都走了--但聽(tīng)我說(shuō):我還是完整的。那意味著只有身體被帶走。我的意識(shí)沒(méi)有被碰到,沒(méi)有擦傷。看來(lái)死亡殺不了我。」

　　這就是一個(gè)宗教人的態(tài)度……這取決于你的態(tài)度。你的整個(gè)生命可以是一種欣喜的流動(dòng)。不僅是愛(ài)--你生命的每刻都可以是一種欣喜的流動(dòng)。那么你在洋溢。記住一個(gè)基本的、基礎(chǔ)的準(zhǔn)則:你越是洋溢,你越是獲得。這就像你從井里打水:你從中打的水越多,更多的活水在流進(jìn)來(lái)--不停地。如果你停止取水,水將變質(zhì),死亡,活的水源不再提供更多;沒(méi)有必要。

　　分享!盡你所能地分享,你將有越多的獲得。

　　耶穌說(shuō):如果你死守你將失去;如果你分享你將獲得。不要做一個(gè)吝嗇鬼--分享、感恩:無(wú)論誰(shuí)接受你的能量,感謝他,因?yàn)樗�可以拒絕你。感恩,不斷地分享。你將看到:在你的內(nèi)在源泉中,活水在源源不斷地進(jìn)入。你分享得越多,你就越發(fā)年輕。你分享得越多,你就越發(fā)純凈。你分享得越多,就越發(fā)鮮活,越發(fā)純凈。

　　如果你不分享,那么你開(kāi)始滲漏。如果你不分享,如果你在分享中不快樂(lè)。你成了一個(gè)吝嗇鬼。吝嗇鬼才滲漏。只要涉及到生命能量,那就做一個(gè)揮霍者。一個(gè)吝嗇鬼開(kāi)始泄漏并感到沮喪,總是苦惱的,因?yàn)閺乃�那里有些東西被拿走了。在這苦惱中他萎縮了;因?yàn)樗麅?nèi)在源泉的萎縮,內(nèi)心的泉水無(wú)法再次充滿他。

　　這取決于你。

　　區(qū)別是絕對(duì)明顯的。以此作為尺度,每一次能量交流之后--整個(gè)生命就是能量交流。當(dāng)你看著樹(shù)的時(shí)候有一種能量交流:你的眼睛與樹(shù)木的綠葉相遇,你用一種微妙的方式擁抱了那樹(shù)。你觸摸巖石也有交流;能量被分享了。你注視另一個(gè)人的眼睛,有一種交流。你說(shuō)些什么,或者你保持沉默,但交流始終在繼續(xù)。它每一刻都在發(fā)生。

　　現(xiàn)在它取決于你是否讓它變成一種滲漏。如果它是一種滲漏,你每天將死一千次。如果你使它成為一種洋溢,一種衷心的分享,你總是想給予,你心靈的一種卸落--就像一朵花把它的芳香給風(fēng),一盞燈把它的光明給黑夜,云朵把它們的雨水給大地--如果你不斷地分享,你的整個(gè)生命成為一種無(wú)比美麗的能量的舞蹈。每一天,你將有一千次新生。

　　今天就到這里。