汾陽(yáng)無(wú)德禪師語(yǔ)錄(卷下2)
唐六祖后門人立讓大師為七祖
頌曰
(一)達(dá)磨大師
西天二十八。東土為第一。親承迦葉宗。得法波羅蜜。六眾已調(diào)伏。三化早周畢。震旦果芬芳。遍界金光出。
(二)可大師
斷肱求法人。今古應(yīng)難比。立雪至齊腰。屈身禮到地。愿開(kāi)甘露門。廣度群生類。不是小因緣。必成于大事。
(三)璨大師
世人見(jiàn)風(fēng)狂?晒笃。有罪乞師懺。師云無(wú)罪底。言下契真源。佛法僧無(wú)二。備弘智惠門。大闡曹溪志。
(四)信大師
隨化處人問(wèn)。往來(lái)俱不止。直望雙峰山。頂空分一氣。童子記牛頭。融公受教至。法布滿娑婆帝王躬自禮。
(五)忍大師
初生與世殊。量含于太虛。室女親為母。見(jiàn)僧絕有天。宿住人皆贊他心美不如。巍巍容相異。千圣一真驅(qū)。
(六)能大師
混世人難測(cè)。權(quán)作采樵夫。訪道尋知識(shí)。殷勤舍俗愚。親得黃梅旨。疏看白玉書。負(fù)石舂糠志。酬恩行不孤。
(七)讓大師
已得觀音號(hào)。猶談讓子名。有危持夢(mèng)救。無(wú)苦不辭輕。受讖應(yīng)先圣。傳燈付后經(jīng)。隨根興普澤。蒙潤(rùn)即芽生。
敘六祖后傳法正宗血脈頌
能師密印付觀音。百丈親傳馬祖心。黃檗大張臨際喝。三圣大覺(jué)解參尋。興化流津通汝海。寶應(yīng)曾窮風(fēng)穴深。首山一脈西河注。六七宗師四海欽。師子金毛牙爪備。顰呻震奮象穿林。群狐并蹤狐蹤絕。眾類潛形類不侵。唯有五湖真大士。遠(yuǎn)方來(lái)湊競(jìng)投針。橫筇掛錫挑燈手。不過(guò)茅刀豈得金。為報(bào)水云參道者。直須英俊勿沉吟。一般采藥求真藥。莫將薺苨作仁參。真印真得親傳軌則。千萬(wàn)人中一兩人克。
又頌
鵝王鳥(niǎo)飛去。馬頭嶺上住。天高蓋不得。大家總上路
六根圓明頌
眼色圓明色是心。色心無(wú)物更相侵。相侵只是心根動(dòng)。動(dòng)靜圓明觀世音。
耳聲應(yīng)響普?qǐng)A音。十方洞徹古兼今。今古圓通觀自在。迷悟須知一道心。
鼻香塵剎盡皆通。普應(yīng)圓彰事理融。此界他方和合處。不論凡圣在其中。
舌味蓮花相前有。甜苦辛酸應(yīng)不久。分明了別是塵心。演說(shuō)談玄不在口。
身觸圓真萬(wàn)行全。隨機(jī)擊發(fā)勿邪偏。普含法界元真凈。只個(gè)圓通理事寬。
意法舒光一切空?偝謭@苑號(hào)吾宗。金色頭陀親付囑。六相圓明一路通。
都釋六根圓明短歌
眼耳鼻舌身兼意。六用皆同一法智。百千巧妙應(yīng)機(jī)緣。物物俱圓離塵翳。眼色空耳聲離。香味觸法俱無(wú)滯。和融自在號(hào)圓通。這個(gè)圓通絕真?zhèn)。要分明須審?xì)。六道神光常不閉。心隨萬(wàn)境境唯心。心境元空總周備。重重帝網(wǎng)六門開(kāi)。鏡象圓真明一切。
六相頌
見(jiàn)是阿那律。分明無(wú)一物。大地及山河。演出波羅蜜。聞是跋難陀。聲通總莫過(guò)。遠(yuǎn)近一齊了。更不念摩訶。香是殑伽女。慈悲心偏普。凈穢盡能知。即此我人母。味是憍梵缽。甜苦尋常說(shuō)。入口辨辛酸。恰似當(dāng)天月。觸是舜若多。善惡總能和。涂割無(wú)嗔喜。只個(gè)是彌陀。意是大迦葉。毗盧俱一法。幽室顯然分。枝派千花葉。
辨邪正
垂帶稱提辨是非。要分緇素識(shí)尊卑。針筒鼻孔須拈出。若無(wú)巴鼻失宗機(jī)。
恐顢頇
一向高茅又不通。須明春夏及秋冬。水動(dòng)波澄知是濕。達(dá)幻方能得性空
巧辯不真須有志
巧口多聰號(hào)辯才。分明卻與道相乖。若無(wú)斷臂酬恩者。爭(zhēng)肯西胡特地來(lái)。
得用全
作用威權(quán)理要分。勿教觸事有情塵?淳v意求玄旨。不是楞伽會(huì)上人。
擬將來(lái)
獨(dú)脫將來(lái)已早遲。隨言薦得更何為。直似江西逢馬祖。也是汾陽(yáng)第二機(jī)。
辨作家
汾陽(yáng)寨下有作家。個(gè)個(gè)能提鱉鼻蛇。將頭作尾能施展。本色衲僧薩普吒。
識(shí)機(jī)鋒二頌
爍電之機(jī)不易當(dāng)。將心學(xué)道轉(zhuǎn)顛狂。直饒咬得當(dāng)鋒箭。也是烏龜水底藏。
疾焰過(guò)風(fēng)用更難。揚(yáng)眉瞬目隔千山。奔流度刃猶成滯。擬擬如何更得全。
句內(nèi)明真
句里明人事最精。來(lái)機(jī)深辨審須聽(tīng)。禮拜進(jìn)前分皂白。眼中早有焰光生。
顯宗用
迅速超然物外機(jī)。莫教駐思有遲疑。喻似金剛攜寶劍。擬將切玉早成泥。
贊師機(jī)閌
閬?zhàn)趲煵灰追。電機(jī)聳峻疾如風(fēng)。禮拜進(jìn)前身定動(dòng)。知君失卻主人翁。
因僧毳衲有頌
抖擻頭陀服。分明百衲衣。不從針線出。豈肯等閑披。萬(wàn)行方為首。千賢一路歸。如今承事者。必定續(xù)能師。
南行述牧童歌(十五首)
我有牧童兒。常樂(lè)古書典。不將文筆抄。只么便舒展。未曾讀一字。要文千萬(wàn)卷。應(yīng)物不須虧。問(wèn)答能只遣。
我有牧童兒。執(zhí)杖驅(qū)牛轉(zhuǎn)。不使蹈荒田。豈肯教馳踐。泉水落巖崖。青松長(zhǎng)石畔。牛飽取陰涼。余事誰(shuí)能管。
我有牧童兒。騎牛入鬧市。不把一文錢。買斷乾坤地。種也不施工。收也無(wú)準(zhǔn)備。當(dāng)市垛皮鞭。蟄戶一齊啟。
我有牧童兒。長(zhǎng)年百不作。日出向光明。天晴入巖谷。溪水洗牛頭。懶草蔽牛腳。從他萬(wàn)象昏。我心長(zhǎng)寥廓。
我有牧童兒。尋常一似癡。有言人不會(huì)。無(wú)心道自知。海岳指淵峻。乾坤廣極低。人問(wèn)承何力?杖迫f(wàn)機(jī)。
我有牧童兒。身心如鐵石。不依諸佛言。不取世人則。吹笛上高山。把鞭牛上槭回。首笑呵呵。大地?zé)o人識(shí)。
我有牧童兒。須鬘髽髻長(zhǎng)。眉舒兩卷經(jīng)。手挈一條杖。指物作乾坤。演說(shuō)成真相。孰能知此意。天上人間仰。
我有牧童兒。人天不奈何。忽將世界生。忽打乾坤破。顏貌只齠年。性寬心海大。卻問(wèn)古皇仙。誰(shuí)人生得我。
我有牧童兒。千般呼喚有。行時(shí)海岳隨。坐即乾坤守;厥渍眄殢洝L硪斜倍。先賢不奈何。唯我獨(dú)長(zhǎng)久。
我有牧童兒。是非不到耳。縱橫自在安。展縮無(wú)拘止。有意玩江山。無(wú)心求榮貴。長(zhǎng)眠牛背上。真?zhèn)無(wú)余事。
我有牧童兒。披莎戴箬笠。不能風(fēng)雨侵。霧露和衣濕。春聽(tīng)百花榮。秋看千株泣。牧童只個(gè)心。非是不能入。
我有牧童兒。風(fēng)姿爽古貌。心通廓太虛。性直量還奧毛端三界現(xiàn)。微塵六趣倒。傷嗟洗耳翁。卻被牽牛笑。
我有牧童兒。不解一切法。左手提一鞭。右手?jǐn)y一榼。不見(jiàn)有同流。驅(qū)牛入石庵。須密遇彌迦。方能善對(duì)答。
我有牧童兒。不著于三昧。大地作繩床。青天為寶蓋。參羅及萬(wàn)象。日月星辰界。鼓腹唱巴歌。橫眠長(zhǎng)自在。
我有牧童兒。丑陋無(wú)人識(shí)。肩上一皮鞭。腰間一管笛。往往笑寒山。時(shí)時(shí)歌拾得。閭氏問(wèn)豐干。穿山透石壁。
紙扇
團(tuán)團(tuán)滿月。應(yīng)機(jī)擊發(fā)。解取清涼。能去炎熱。得用當(dāng)時(shí)。云消雨歇。掌內(nèi)乾坤。一齊通徹。
色空
色空明暗普門彰。萬(wàn)物無(wú)形對(duì)影光。法法化成真是幻。幻心不住界通方。心如空色是幻。空幻分明無(wú)改變。根塵物物盡光鮮。不說(shuō)圣凡兼貴賤。遇正陽(yáng)和風(fēng)扇。水綠山青花爛漫。鶯啼燕語(yǔ)話春分。令人總憶能公喚。
又曰
余今說(shuō)色心。萬(wàn)象不相侵。直須言下薦。切忌句中尋。
四相
地廣寬容負(fù)重輕。擎持海岳不曾傾。圣凡無(wú)不因茲力。春色方臨百卉禎。
水涌高源性本清。澄流壅決順?lè)狡。沃?rùn)良田通津濟(jì)。滄波須作海潮聲。
火性堅(jiān)剛事莫窮。能成萬(wàn)物助神功。發(fā)來(lái)天地俱灰燼。上下東西一聚空。
風(fēng)動(dòng)無(wú)形不可彰。乾坤大地放毫光。鳴條拔樹(shù)吹砂石。總說(shuō)東君一道芳。
三教
夫子有真知。五常是要規(guī)。百王不能易。千載洽昌時(shí)。老子有丹訣。人間近可師。去華能守實(shí)。此外更無(wú)知。我佛有真眼。照盡世間疑。三千大千界。一念能總知。三教鼎三足。無(wú)令缺一物。推窮因果門。究竟不如佛。
鐘
了童才擊朗乾坤。溪契迷徒不悟門。示聽(tīng)盲聾興大用。達(dá)人豈不爽精神。飲光曾杵通天信。吉利吒王息劍輪。隨扣發(fā)機(jī)皆應(yīng)召。普天無(wú)不總沾恩。
圓通
聞思修慧獲圓通。果滿三乘路不同。用即隨機(jī)循業(yè)現(xiàn)。發(fā)生諸趣見(jiàn)真功。玉毫曾展三涂界。金色分輝萬(wàn)行中。爍迦羅眼千燈照。母陀羅手印虛空。
黑黧貓兒
黑黧貓兒作用全。牙爪纖長(zhǎng)勢(shì)力圓。毛頭涌出真師子。眼放毫光照大千。無(wú)邊寶藏能守護(hù)。有心蟲(chóng)鼠解摧殘。分明上樹(shù)安身法。未曾開(kāi)口外甥前。
竹杖
一條青竹杖。操節(jié)無(wú)比樣。心空里外通。身直圓成相。渡水作良明。登山堪倚仗。終須撥太虛。卓在高峰上。
悟道
一悟大乘空。萬(wàn)境自然通。圓融三界外。包含六趣中。失旨終無(wú)物。得用有神功。真?zhèn)無(wú)心道。不是小人宗。
明道
皎潔分明不在勛。寶光明殿絕纖塵。波澄水動(dòng)元知濕。岳聳云開(kāi)皂白分。師子顰呻千獸伏。象王蹴蹈一池渾。帝鐘日打那吒手。拶破乾坤獨(dú)出倫。
文殊劍
我有文殊劍。光明晝夜舒。曾逼如來(lái)走。徒使比丘蘇。天魔皆稽首。梵釋盡嗚呼。尋常安膝上。今古總橫鋪。
金剛王劍
金剛寶劍我常攜。大振空堂日月輝。梵釋天龍親禮贊。威光觸物盡當(dāng)機(jī)。
行腳僧
五湖四海盡曾游。自在縱橫不系舟。今日忽因屏上看。人人總持用機(jī)籌。
畫劍二首
龍泉寫出鬼神驚。倒岳傾湫宇宙清。四海八蠻皆貢國(guó)。垂衣披袞罷欃槍。
瑯玕永息駐心疑。物物當(dāng)機(jī)理不移。如人問(wèn)我因誰(shuí)力。報(bào)道能公第一枝。
秋夜
秋天靜僧寂寞。夜更長(zhǎng)心寥廓。諦思仁不識(shí)。審細(xì)何依托。不見(jiàn)有纖毫。應(yīng)物隨機(jī)作。人問(wèn)是何宗。同道鳴金鐸。
雪
滿目似銀山。心空世界寬。光明凝皎潔。何物更能宣。
因人施無(wú)角牛二首
人施無(wú)角牛。應(yīng)瑞有來(lái)由。果熟誠(chéng)難避。因圓業(yè)已周。儀相人皆訝。藏角不藏頭。孫賓遇方朔。始可識(shí)張稠。
有頭無(wú)角實(shí)堪嗟。百劫難逃這作家。凡圣不能明得盡,F(xiàn)前相貌有些些。
因人得線妙
手何曾掛一條。今晨蒙贈(zèng)可知交。三乘五性猶花貫。爍電當(dāng)機(jī)是毳袍。
歲旦二首
余今周甲子。孰可知生死。四大夢(mèng)中漚。一身葉上水。浮云不久停。甘蔗豈長(zhǎng)美。唯有一靈光。曠劫何曾墜。
余今六十一。白發(fā)相催出;觅|(zhì)比浮云。空心同祖佛。春來(lái)不羨花秋。去豈嫌物。更與三十年。瞥然如電拂。
閉戶疏慵叟。為僧樂(lè)坐禪。一心無(wú)雜念。萬(wàn)行自通玄。月印秋江靜。燈明草舍鮮。幾人能到此。到此幾能甄。
寄德山院主
西河水闊難逢信。善卷山深易隱賢。今日遇僧馳片幅。貴圖記得個(gè)中玄。
慶法筵
一周甲子慶為僧。萬(wàn)事無(wú)心總不能。唯有五湖來(lái)請(qǐng)問(wèn)。權(quán)開(kāi)三徑去冤僧。滿頭白發(fā)從他白。遍地冰霜任自冰。今古不移絲發(fā)許。逍遙物外樂(lè)騰騰。
雜言歌王觀察
余見(jiàn)王觀察。臺(tái)星斗柄拔。雄雄宋作圭。凜凜漢為轄。奇兮崛兮王君烈。我今始識(shí)真賢哲。寬猛相須綿又鐵。磊磊落落真英杰。鞫鞫鞫磕除妖孽。一千年圣遇文明。合志順天孰能奪。
啐啄同時(shí)頌三首
物外無(wú)生體妙機(jī)。洞傳今古棄亡思。分明句內(nèi)超乾象。啐啄何曾不及時(shí)。
頭頭萬(wàn)象顯靈機(jī)。句句微亡絕慮思。凡圣路殊同啐啄。直教點(diǎn)鏑不遺時(shí)。
從前垂手接初機(jī)。正示繁言免妄思。今日捧詩(shī)來(lái)請(qǐng)益。聊伸啐啄報(bào)當(dāng)時(shí)。
示眾
春雨與春云。資生萬(wàn)物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)。碧綠草勻勻。雨霽長(zhǎng)空靜。云收一色真。報(bào)言修道者。何物更堪陳。
書懷
寄跡五湖外。萍蓬四海間。鳳棲桐樹(shù)穩(wěn)。鶴憩古松閑雨潤(rùn)香樓漬。莓苔怪石斑。吉祥天獻(xiàn)草。方稱老愚頑。
因讀又玄集
因讀又玄集?班靛e(cuò)用心。不除三惑苦?偙凰闹帧+I(xiàn)寶虧家寶。求金失自金。幾多迷路者。不解自推尋。
園頭僧乞頌
茂殖園林主。寒喧切要知。地肥多白術(shù)。砂鹵少青芝。下種宜春澤。收藏怕晚漓。卻因花木盛。憶得草枯時(shí)。
三玄三要頌
第一玄。照用一時(shí)全。七星常燦爛。萬(wàn)里絕塵煙。
第二玄鉤錐利似尖。擬擬穿腮過(guò)。裂面倚雙肩。
第三玄。妙用且方圓。隨機(jī)明事理。萬(wàn)法體中全。
第一要。根境俱亡絕朕兆。山崩海竭灑飏塵。蕩盡寒灰始為妙。
第二要。鉤錐察辨呈巧妙?v去奪來(lái)掣電機(jī)。透匣七星光晃耀。
第三要。不用垂鉤不下鉤。臨機(jī)一曲楚歌聲。聞了盡皆悉返照。
修禪總攝
安禪心寂靜。不被世魔牽。入圣超凡境。人間出世間。
見(jiàn)性離文字
見(jiàn)性非言說(shuō)。何干海藏文。舉心明了義。不在廣云云。
頓漸俱收
識(shí)心心是佛。不識(shí)即魔王。魔佛一心作。佛真魔即狂。
法界無(wú)差
莊嚴(yán)法界廣精勤。剎剎塵塵見(jiàn)佛身。經(jīng)卷塵中誰(shuí)解出。法王真子可宣陳。
圓通頓了
萬(wàn)德圓通開(kāi)佛眼。千光福相號(hào)金輪。莊嚴(yán)幻質(zhì)同真際。妙覺(jué)無(wú)生贊道人。
直指本心
眾生少信自心佛。不肯承當(dāng)多受屈。妄想貪嗔煩惱纏。都緣為愛(ài)無(wú)明窟。
頓覺(jué)
頓悟心源開(kāi)寶缽。應(yīng)供人天離禪悅。百味酥陀最上珍。萬(wàn)兩黃金也不說(shuō)。
迷悟同源
迷疑千卷猶嫌少。悟了一言尚太多。迦葉親傳心印印。不從文字付頭陀。
漸根三乘
三乘了義號(hào)真詮。接引初心出蓋纏。遠(yuǎn)劫熏成無(wú)漏種。要明本性解方圓
初心五性
五性修行道不同。人間天上是真蹤。往來(lái)豈出輪回苦?绊勾攘ぶ。
錯(cuò)用心
近見(jiàn)修持苦節(jié)人。六時(shí)行道志精勤。心中妄想邪思覺(jué)。兜率西方覓世尊。
明道
汾陽(yáng)道廣勿遮欄。蹈著清涼路轉(zhuǎn)寬。拾得寒山誰(shuí)辨明。分明同步是豐干。
西河師子
西河師子九州聞。抖擻金毛眾獸賓。哮吼一聲天地靜。五湖四海奉明君。
汾陽(yáng)境
子夏峰高峻。西河水湛深。登山涉水客。步步見(jiàn)真心。
直示佛心
百川競(jìng)注歸滄海。萬(wàn)法多名只一心。經(jīng)有明文余又說(shuō)。大悲菩薩號(hào)觀音。
自書
每自勤三業(yè)。誰(shuí)能笑七賢。然燈迦葉后。運(yùn)智古皇前。不止無(wú)心地。寧居有想天。一輪明月靜。萬(wàn)壑寶光妍。宴坐爐藏火。經(jīng)行香續(xù)煙。古今同道者。頻復(fù)往來(lái)篇。
自懷
自覺(jué)年來(lái)力已知。經(jīng)行宴坐只慈悲。無(wú)明頓息休人我。妄解蠲除絕有疑。朽木既非無(wú)象質(zhì)。荷花豈得作琉璃。從他日月般時(shí)序。都放身心一似癡。
學(xué)問(wèn)
從前學(xué)問(wèn)幾能知。拾礫泥中辨寶稀。唯有隱倫高趣者。騰騰兀兀混時(shí)機(jī)。
學(xué)古
古者金聲是正聲。今人蹤跡仿先行。莫教空笑爭(zhēng)蝸角。直下今生要不生。
嚙缺傷俊勇
聰明不得失人多。既得聰明理合和。德似顏回堪入室。來(lái)車去乘聽(tīng)謠歌。
十二時(shí)歌
雞鳴丑百福。莊嚴(yán)莫自守。開(kāi)門大施。濟(jì)饑貧。英俊還須師子吼。
平旦寅颙颙。端坐自安神。四句百非都不著。四明照出道中人。
日出卯不用。思量作計(jì)校。人來(lái)遠(yuǎn)近少知音。不肯休心任煩惱。
食時(shí)辰鐘鼓。分明喚主人。隨方應(yīng)供福人天。萬(wàn)德莊嚴(yán)是正因。
禺中已更莫。多求樂(lè)余事。三乘五性夢(mèng)中塵。靈光直出如來(lái)智。
日南午直性。分明異今古;毓馄照瘴鹩H疏。不信依前受辛苦。
日昳未平等。舒光照天地。江海高山總不妨。這個(gè)分明智中智。
晡時(shí)串萬(wàn)別。千差識(shí)取真。一正百邪俱不起。十力圓通號(hào)世尊。
日沒(méi)酉諸行。無(wú)常不長(zhǎng)久。經(jīng)行坐臥不生心。便是余家真道友。
黃昏戌寂靜。安禪功已畢。了了通身六道光。錯(cuò)解還同漆中漆。
人定亥一念。不生無(wú)障礙。道合天機(jī)性宛然。妙旨玄通觀自在。
夜半子大智。圓通無(wú)彼此。迷悟還如鏡上塵。塵鏡俱亡更何事。
勸世
近見(jiàn)人多說(shuō)是非。不能緘口道相依。言他短處君還短。長(zhǎng)短誰(shuí)人自得知。
圣凡邪正自須知。莫管他人是與非。今古幾能窮妙盡。妄隨塵境走如癡。
爭(zhēng)人競(jìng)我?guī)讜r(shí)休。不覺(jué)春光已變秋。葉落雁歸霜漸冷。布衣草履更何求。
汾陽(yáng)無(wú)德禪師歌頌卷下(終)
禪師語(yǔ)錄舊版在汾州歲久多脫落南方亦少見(jiàn)者今勸眾緣重鏤版以廣流通。
建中靖國(guó)元年正月初五日比丘守中題
洪州開(kāi)禪宗文字陳政印行
廬山圓通崇勝禪院住持傳法比丘圓璣?
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- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開(kāi)悟的故事
- 聽(tīng)其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見(jiàn)所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開(kāi)示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開(kāi)悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開(kāi)示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄