與祖師同行 肆 情殷古丈夫 釋迦掩室凈名杜口

　　與祖師同行 肆 情殷古丈夫 釋迦掩室凈名杜口

　　佛法之難以言宣,真實(shí)不虛。所以有很多的比喻,比如指月,說(shuō)真理是月,佛所說(shuō)法如指頭。在禪宗里面就有“頻呼小玉元無(wú)事,只為檀郎認(rèn)得聲”之比喻。在《肇論》里面則說(shuō):“釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。須菩提唱無(wú)說(shuō)以顯道。釋梵絕聽(tīng)而雨華。斯則理為神御�？谝灾�默。豈曰無(wú)辯。辯所不能言也。”

　　圓悟克勤因“頻呼小玉元無(wú)事,只為檀郎認(rèn)得聲”而開(kāi)悟的公案以前寫(xiě)過(guò),這里就不再解釋。我們來(lái)看看僧肇祖師的“釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。須菩提唱無(wú)說(shuō)以顯道。釋梵絕聽(tīng)而雨華”的公案。

　　“釋迦掩室于摩竭”是說(shuō)釋迦佛在摩竭提國(guó)開(kāi)悟后,覺(jué)得自己所悟無(wú)法說(shuō),他的境界無(wú)法用語(yǔ)言向我們這些凡夫眾生表達(dá),更無(wú)法讓我們接受他的教誨。所以三七日中掩室不作聲,想直接入涅槃。后來(lái)因?yàn)榈坩尩恼?qǐng)求,才出來(lái)弘揚(yáng)一大藏教,廣度我們這些愚頑眾生。

　　“凈名杜口于毗耶”來(lái)自《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》*。維摩詰居士在毗耶離城示現(xiàn)生病,引發(fā)三十二位菩薩各說(shuō)不二法門。在三十二位大菩薩各自講完自己對(duì)不二法門的精彩見(jiàn)解后,輪到維摩詰居士講,結(jié)果維摩詰居士默然,文殊菩薩贊嘆:“善哉!善哉!乃至無(wú)有文字語(yǔ)言,是真入不二法門。”

　　“須菩提唱無(wú)說(shuō)以顯道,釋梵絕聽(tīng)而雨華”的公案是“須菩提巖中宴坐,諸天雨華贊嘆。須菩提說(shuō):“空中雨華贊嘆,是何人?”釋梵說(shuō):“我是梵天。”須菩提說(shuō):“汝云何贊嘆?”釋梵說(shuō):“我重尊者善說(shuō)般若波羅蜜多。”須菩提說(shuō):“我于般若未曾說(shuō)一字,汝云何贊嘆?”釋梵說(shuō):“尊者無(wú)說(shuō),我乃無(wú)聞。無(wú)說(shuō)無(wú)聞是真說(shuō)般若波羅蜜多。”然后又動(dòng)地雨華。

　　這幾則無(wú)說(shuō)而說(shuō)的公案,在“燈錄”里面被很多地方引用。下面列出幾則供養(yǎng)大家。

　　徑山上堂,僧問(wèn):“釋迦掩室于摩竭,凈名杜口于毗耶。為復(fù)計(jì)較未成?為復(fù)伎倆俱盡?”師云:“計(jì)較未成。伎倆俱盡。”“有問(wèn)有答,一切處風(fēng)流。無(wú)問(wèn)無(wú)答,還有佛法也無(wú)?”師云:“是何言歟?”進(jìn)云:“未審向甚么處行履?”師云:“向無(wú)佛法處行履。”乃云:“有問(wèn)有答有放有收,有主有賓有殺有活�；顣r(shí)無(wú)殺時(shí)道理,殺時(shí)無(wú)活時(shí)道理。賓家無(wú)主家道理,主家無(wú)賓家道理。賓則始終賓,主則始終主。賓主交參,當(dāng)門按劍。不見(jiàn)適來(lái)禪客問(wèn)‘釋迦掩室于摩竭,凈名杜口于毗耶。為復(fù)計(jì)較未成?為復(fù)伎倆俱盡?’山僧答他道‘計(jì)較未成伎倆俱盡。’諸人作么生會(huì),若也會(huì)得,全賓即主,全主即賓;全收即放,全放即收;全殺即活,全活即殺。乃喝一喝云‘這里是甚么所在?作這個(gè)語(yǔ)話!’”自云:“但有路可上,更高人也行。”(《大慧宗杲祖師語(yǔ)錄》)

　　虛堂和尚云: “形聲未兆,積岳堆山;言跡才彰,難尋影響。所以,釋迦掩室于摩竭,凈名杜口于毗耶。以致西天四七唐土二三,天下老凍膿,用盡機(jī)關(guān),無(wú)捕手處。只得平高就下,以二千年前用不著底斷貫,穿天下衲僧鼻孔,謂之禁足護(hù)生,克期取證。愈見(jiàn)狼藉,報(bào)恩修行無(wú)力,未免隨例顛倒去也。”卓主丈:“不因射雕手,誰(shuí)識(shí)李將軍。”(《虛堂和尚語(yǔ)錄》)

　　世尊未拈花已前,早有這個(gè)消息。始從鹿野苑,終至拔提河,幾曾用著金剛王寶劍。當(dāng)時(shí)眾中,若有衲僧氣息底漢,綽得去,免得他末后拈花,一場(chǎng)狼藉。世尊良久間,被文殊一拶,便下座,那時(shí)也有這個(gè)消息。釋迦掩室,凈名杜口,皆似此這個(gè),則已說(shuō)了也。如肅宗問(wèn)忠國(guó)師,造“無(wú)縫塔”話。又如外道問(wèn)佛,不問(wèn)有言,不問(wèn)無(wú)言之語(yǔ),看他向上人行履,幾曾入鬼窟里作活計(jì)。

　　有者道:“意在默然處。”有者道:“在良久處,有言明無(wú)言底事,無(wú)言明有言底事。”永嘉道:“默時(shí)說(shuō),說(shuō)時(shí)默。”總恁么會(huì),三生六十劫,也未夢(mèng)見(jiàn)在。爾若便直下承當(dāng)?shù)萌?更不見(jiàn)有凡有圣。是法平等無(wú)有高下,日日與三世諸佛,把手共行,后面看雪竇自然見(jiàn)得。頌出:

　　列圣叢中作者知,法王法令不如斯。

　　會(huì)中若有仙陀客,何必文殊下一槌。(《碧巖錄》)

　　* 延伸閱讀【《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》】