與祖師同行 貳 粥飯有禪機 哭笑

　　與祖師同行 貳 粥飯有禪機 哭笑

　　當人無法用語言表達心情時,會哭或笑,這說明哭或者笑,是人內(nèi)心深處的坦白。我們一出生就會哭或笑,不用任何人教我們就會,所以哭笑是我們與生俱來的本能。哭笑雖然是人的本能,但這也說明平常人的內(nèi)心還有跡可尋,還有這個心在。然而,很多禪師的哭笑是無跡可尋的,禪宗公案里有很多這樣的例子。悟道的禪師有的大哭,有的大笑,他們的哭笑甚是奇特,真是讓人琢磨不透。下面舉幾個例子與大家分享。

　　百丈懷海禪師是個了不得的祖師,他的弟子后來發(fā)展出了溈仰和臨濟兩宗,是現(xiàn)代禪宗的主要支脈�，F(xiàn)在寺院里沿用的清規(guī)戒律和農(nóng)禪并重的生活方式就是百丈懷海禪師當年制定的�？纯此�在開悟時的哭和笑:

　　有一天,懷海禪師陪同馬祖在野外行腳。這時恰好有一群野鴨子從附近飛過。馬祖問:“是甚么?”

　　懷海禪師道:“野鴨子。”

　　馬祖問:“甚處去也?”

　　懷海禪師道:“飛過去也。”

　　馬祖突然轉(zhuǎn)過身,使勁地擰懷海禪師的鼻子。懷海禪師疼得失聲大叫。

　　馬祖道:“又道飛過去也!”

　　懷海禪師言下恍然大悟。

　　事后,懷海禪師回到侍者寮,悲傷地大哭起來。

　　同寮見他這個樣子,便問:“汝憶父母耶?”

　　懷海禪師道:“無。”

　　同寮又問:“被人罵耶?”

　　懷海禪師道:“無。”

　　同寮道:“哭作甚么?”

　　懷海禪師道:“我鼻孔被大師扭得痛不徹。”

　　同寮問:“有甚因緣不契?”

　　懷海禪師道:“汝問取和尚去。”

　　于是,同寮來到方丈室問馬祖:“海侍者有何因緣不契,在寮中哭。告和尚為某甲說。”

　　馬大師道:“是伊會也。汝自問取他。”

　　同寮重新回到寮房,說:“和尚道汝會也,教我自問汝。”

　　懷海禪師于是呵呵大笑起來。同寮感到莫名其妙,問道:“適來哭,如今為甚卻笑?”

　　懷海禪師道:“適來哭,如今笑。”

　　同寮聽了罔然不知所以。(《禪宗大德悟道因緣》)

　　近代的來果老和尚*是被公認開了悟的人之一,我們的用功方式很多是沿用老和尚教給我們的。比如,“一人與萬人敵”*的用功方式就是我們參禪的主要手段。

　　我們看看他的哭。

　　光緒三十四年九月二十六日晚,第六枝香將畢。來果禪師聽到開靜的木魚聲響起,終于豁然大悟。猶如千斤重擔,驀地放下。身心頓時慶快無比,悲欣交集,大哭不止。第二天,來果禪師來到班首法師的跟前,請求開示。班首法師道:“汝是悟了語句。”說完便詰問道:“念佛是誰?”來果禪師應(yīng)對如流。班首法師接著又問“生從何來,死向何處”等等問題,來果禪師皆隨問隨答,了無滯礙。過了幾天,班首法師臨堂時,遂當眾贊嘆來果禪師。

　　為了勘驗來果禪師,一日,慈本老人拿著毛巾,一邊作洗臉的姿勢,一邊問來果禪師:“是甚么?”來果禪師道:“多了一條毛巾,請將毛巾放下。”慈本老人一聽,便默然而退。從此以后,來果禪師用功更加精勤、細密和肯切,決不敢輕易自許。

　　再看幾例:

　　陸亙大夫,作宣州觀察使,參南泉。泉遷化,亙聞喪入寺下祭,卻呵呵大笑。院主云:“先師與大夫,有師資之義,何不哭?”大夫云:“道得即哭。”院主無語。亙大哭云:“蒼天蒼天,先師去世遠矣。”(《碧巖錄》)

　　金牛和尚,每日齋時,自將飯于僧堂前作舞,呵呵大笑道:“菩薩子吃飯來。”(《大燈國師語錄》)

　　水潦和尚參馬祖。水潦和尚問道:“如何是西來的意?”

　　馬祖道:“禮拜著!”

　　水潦和尚剛跪下禮拜,馬祖突然當胸一腳,將他踢倒在地。

　　就在這突如其來的一踹中,水潦和尚豁然大悟。

　　他從地上爬起來,拊掌呵呵大笑道:“也大奇,也大奇!百千三昧,無量妙義,只向一毫頭上,識得根源去。”

　　說完,禮謝而退。(《禪宗大德悟道因緣》)

　　一天晚上,惟儼禪師在月光下經(jīng)行,不知不覺登上寺院附近的一座高峰。夜色清涼如水,遠近的村落盡收眼底,隱約間還能聽到一兩聲犬吠。惟儼禪師突然看到云開月現(xiàn),便情不自禁地對著長空大笑一聲。這一聲大笑,聲應(yīng)澧東九十多里。那天晚上,澧陽的人都聽到了這一聲大笑,都覺得奇怪,都猜疑是從自己東面的鄰居家里傳出來的。第二天,大家輾轉(zhuǎn)相問,迭互推尋,最后才發(fā)現(xiàn)是從藥山上傳來的。惟儼禪師的徒眾都驚愕地相互傳道:“昨夜和尚山頂大笑!”當時李翱為朗州刺史,聽說此事后,便作詩一首,贈給惟儼禪師,云:“選得幽居愜野情,終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂,月下披云笑一聲。”(《禪宗大德悟道因緣》)

　　* 延伸閱讀 【來果禪師】