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話頭疑情有區(qū)別

  在參話頭用功的時(shí)候,往往不知道參話頭與看話頭之區(qū)別。我們知道參話頭是起疑情,“看話頭”是看住話頭(妄想)升起之前的狀態(tài)。前者要來得輕松很多,后者自己試過,非常吃力。前者只要保持警覺,妄想等情況來來往往任隨它去,只管保持疑情不斷。后者實(shí)際上是以大妄想(看。〾褐菩⊥耄ㄔ掝^或者其它妄想升起)。所以,不管是什么妄想很難發(fā)起,但是用起功來很吃力。

  通過最近對(duì)宋代發(fā)明“話頭禪”與“默照禪”的兩位祖師的了解,發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在所謂參話頭起疑情實(shí)際上是走的“默照禪”的路子。因?yàn)樘岢?ldquo;默照禪”的宏智禪師是曹洞宗的傳人,以其任運(yùn)默照為特點(diǎn),禪風(fēng)比“看話頭”來得平和綿密。但是,這種參禪的方式顯然不如“看話頭”來得猛烈。應(yīng)該來說“默照禪”保持了曹洞家風(fēng),而“看話頭”保持了臨濟(jì)德山(云門)的家風(fēng)。

  自己試過“看話頭”的用功方式,盯住話頭(妄想)升起之前的狀態(tài),很費(fèi)力,堅(jiān)持不了多長時(shí)間就沒有精力了。一般的時(shí)候不敢輕易使用,只有在身體狀況很好的時(shí)候用幾分鐘,這個(gè)時(shí)候狀態(tài)會(huì)非常的清晰,一片光明,但是保持不了多久,身體就會(huì)感覺極度疲憊,所以不敢長時(shí)間地觀照。

  有一次在自己的寮房,因?yàn)榉畔闼钥梢圆慌掠绊懫渌虑,就長時(shí)間地用“看話頭”來觀照。和平時(shí)一樣,狀態(tài)很好,但是很快身體就極度疲憊,咬緊牙關(guān)再堅(jiān)持下去,不但光變暗了,連念頭也模糊了,同時(shí)身體就像脫精似的癱瘓下來。結(jié)果養(yǎng)了好幾天才恢復(fù)過來,從此也再不敢強(qiáng)行此法。

  起疑情則不同,很容易調(diào)整自己的狀態(tài)。身體狀態(tài)好的時(shí)候,把疑情發(fā)得猛烈些,在疲勞之后再放松一些,這樣就不會(huì)出現(xiàn)體力跟不上的問題。也許是自己的用功方式有問題。因?yàn)樵谒未蓤A悟克勤禪師,教看狗子無佛性話頭得以開悟的人很多?赡苁亲约哼沒有把握到看話頭的要領(lǐng),只會(huì)一味地提,不會(huì)緩。

  而“默照禪”的用功方式卻被圓悟克勤禪師一再地貶低,圓悟克勤禪師手下出的人又很多。相反提倡“默照禪”的宏智禪師卻平平穩(wěn)穩(wěn),沒有什么聲響。不知道兩者之間的關(guān)系到底如何。問了很多人都沒有問出所以然來,只有自己慢慢去摸索了。

  但是從四祖教的用功方式來看,“默照禪”與四祖禪所提倡的方式更接近。因?yàn)樗诤芏嗟胤教岬?ldquo;使心境寂靜,鑄想玄寂,令心不移。心性寂定,即斷攀緣,窈窈冥冥,凝凈心虛,則夷泊恬平”等話,都來得很平和。而圓悟克勤禪師的“看話頭”卻非常的猛烈,也許是各有各的好處吧。

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