與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 花并非無百日好

　　與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 花并非無百日好

　　四祖寺大殿前的菊花,今天給清理掉了,今年來過四祖寺的人,可能都見過這幾株花,因?yàn)樗鼜恼�月十五以后就開始開花,一直到前幾天。也就是說,它開了將近三百天的花,而且開得很密,從沒有間斷過。這種菊花大小和花型都有點(diǎn)像牡丹,顏色也很豐富,有黃色、粉紅、大紅等三種中間色,它的根是塊狀的,其花期長(zhǎng)等原因可能與此有關(guān)。

　　因?yàn)槭欠N在大殿的前面,所以它的命運(yùn)非常好,不但自己可以用生命來供佛,還吸引很多的游客,同時(shí)受到住在廟里面的人的關(guān)注。所以,干了有人澆水;枝葉枯萎了有人修剪;花謝了有人收拾;被風(fēng)吹倒了有人扶起來……種種的因緣,使得它成為四祖寺的一個(gè)亮點(diǎn),也是上鏡頭最多的景觀。

　　我們平時(shí)說花無百日紅,這是講的大多數(shù)花是如此。從此還引喻出很多的典故,比如六如居士(唐伯虎)《警世》中說:“世事如舟掛短篷,或移西岸或移東。幾回缺月還圓月,數(shù)陣南風(fēng)又北風(fēng)。歲久人無千曰好,春深花有幾時(shí)紅。是非入耳君須忍,半作癡呆半作聾。”這些都是很好的引喻。

　　但是世間的事情,往往有其奇特之處。的確絕大部分的花期都很短,但也會(huì)有很多的特例,這也是我們認(rèn)識(shí)事物的誤區(qū)。我們習(xí)慣于花無百日紅后,就會(huì)對(duì)這種花期長(zhǎng)的花感覺奇特,這正我們凡夫眾生的問題——存在二元對(duì)立。這是我們戴上了有色眼鏡后觀察世界的結(jié)果,所以我們的智慧就被這種有色眼鏡給屏蔽了。

　　這是因?yàn)槲覀冃牡淖饔�。�?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教里面,我們的心被分為肉團(tuán)心、緣慮心、集起心、含藏心和真如心。簡(jiǎn)單地講,肉團(tuán)心,就是我們這個(gè)在心臟里面跳個(gè)不停的心;緣慮心,就是我們紛飛不停的散亂心;集起心,就是我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中養(yǎng)成的習(xí)慣或者叫串習(xí)心;含藏心,就是我們佛教里面常說的第八識(shí);真如心,當(dāng)然就是佛心了。

　　我們對(duì)事物之所以會(huì)有偏見,就是因?yàn)槲覀兊募�起心。我們�?duì)某種事物見識(shí)重復(fù)多次后,就會(huì)形成串習(xí)或者叫做習(xí)慣,然后存在我們的含藏心里面去。而這些集起往往是不正確或者是有差錯(cuò)的,這樣我們就被這些不正確和差錯(cuò)蒙蔽了,從而對(duì)事物產(chǎn)生偏見。

　　這就是我們對(duì)任何事情存在二元對(duì)立的看法而產(chǎn)生的,我們的見解總是喜歡分別出二元對(duì)立。所謂好壞、是非、黑白、對(duì)錯(cuò)、高低、上下、彼此等等,這樣就有了你對(duì)我錯(cuò)等等對(duì)立。我們的錯(cuò)誤與痛苦也就從這些對(duì)立中產(chǎn)生。如果我們放棄了這些二元對(duì)立,那就是我們常說的人天涅槃*正路。

　　到了這個(gè)時(shí)候,我們就不會(huì)在乎百日非百日;花好非花好;月圓與月缺,就不會(huì)再需要“警世”與“放下”等等區(qū)別。當(dāng)我們真正的做到了僧肇大師*說的:“天地與我同根,萬物與我一體。”的時(shí)候,就能該“警世”就“警世”,該“放下”就“放下”了。