凈土風(fēng)光（九）西游記勝

　　(一)凈土勝境·就在堂西

　　石晉的時(shí)候,有一位姓張名抗的翰林學(xué)士,念了十萬(wàn)遍大悲咒,求生西方凈土。

　　有一天,他因病臥在床上,只持誦佛號(hào)。他忽然告訴家人說(shuō):‘西方凈土只在堂屋的西邊!阿彌陀佛坐在蓮花上,翁兒在蓮花池金沙的地上,拜佛、游戲!’

　　隔了好一陣子,念佛的聲音一停,他也就往生了。

　　翁兒就是張抗的孫子,比張抗還早逝世。——《佛祖統(tǒng)紀(jì)》。

　　(二)病篤念佛·雨后現(xiàn)景

　　江庵南先生是安徽婺源人。晚年江易園居士勸他看凈土方面的經(jīng)典,才開(kāi)始生信和修行。他每天早晨,都率領(lǐng)兩位年幼的孫子誦經(jīng)念佛。

　　民國(guó)二十一年三月,他背后長(zhǎng)了一個(gè)惡疽,他自己知道沒(méi)有起色了,所以念佛特別懇切和賣(mài)力。雖然疾病很劇烈,但他不覺(jué)得痛苦。正當(dāng)他病況最嚴(yán)重時(shí),他親眼看見(jiàn)了西方極樂(lè)世界,并且立即寫(xiě)信給江易園居士。他的信上說(shuō):‘三月二十五日寅時(shí)(上午三至五時(shí)),下過(guò)雷雨后,天色像白天那么明亮,西方極樂(lè)世界的真景忽然顯現(xiàn)了!我看到光明四射,其中有莊嚴(yán)的七寶,寶樹(shù)、寶塔:……無(wú)奇不有。阿彌陀佛坐在虛空中,命令我上去見(jiàn)他,……。因此我真的相信有極樂(lè)凈土。’

　　從此江先生念佛更加勤快,他預(yù)先告訴家人:‘我臨終時(shí),你們不要哭!等我身體全部冷透了以后,才入殮!’

　　到了四月二十二日,江先生念佛而逝。家人依照他的吩附,以念佛的方式來(lái)辦理喪事。——《俞慧郁鈔集》。

　　(三)夢(mèng)游西方·親見(jiàn)金臺(tái)

　　宋朝時(shí),越國(guó)夫人王氏,是哲宗的從父荊王的妻子。

　　她自己不但專(zhuān)修凈土,晝夜無(wú)間;而且還教導(dǎo)妾婢,修行凈土法門(mén)。其中有一位小妾特別怠慢。夫人說(shuō):‘不可因?yàn)槟阋粋�(gè)人破壞了我的規(guī)矩!’于是就把那位小妾趕走。那位小妾感到很后悔,于是發(fā)憤精進(jìn)念佛。

　　有一天,那位小妾告訴其他同伴說(shuō):‘我要走了!。’當(dāng)天晚上,她無(wú)疾而終,大家聞到異香滿室。

　　翌日,有位同伴稟告王夫人說(shuō):‘我昨晚夢(mèng)到剛過(guò)世的那一位小妾,叫我來(lái)向夫人致謝,承蒙您的責(zé)訓(xùn),她才能往生西方凈土,因此,特別感激您。’

　　王夫人說(shuō):‘她能來(lái)到我的夢(mèng)中,我才可以相信!’

　　那天晚上,夫人夢(mèng)到亡妾來(lái)向她致謝。王夫人問(wèn)說(shuō):‘可以到西方嗎?’

　　小妾回答:‘可以!’

　　于是就引導(dǎo)夫人去神游西方凈土。不久,看見(jiàn)了一個(gè)大水池,池中有蓮花,大小相間、交錯(cuò)。有的蓮花欣欣向榮,有的卻顯得枯干憔悴。

　　王夫人問(wèn):‘這是什么原因?’

　　小妾回答:‘世間上修行凈土的人,才發(fā)愿往生極樂(lè)世界,這里就生了一株蓮花。由于他們念佛的勤惰不同,所以蓮花才有欣欣向榮和枯干憔悴的差別。精進(jìn)念佛的人,蓮花就欣欣向榮,荒廢懈怠的人,蓮花就枯干憔悴。如果不斷地念佛,念得駕輕就熟、觀想成就,死后神識(shí)便投生在這(蓮花)里!’

　　當(dāng)他們神游凈土?xí)r,看見(jiàn)有一個(gè)人穿著官服,佩戴了寶冠和瓔珞,形相非常莊嚴(yán)。夫人問(wèn)說(shuō):‘這是什么人?’

　　小妾回答:‘這是楊杰!’

　　又看見(jiàn)一個(gè)穿著官服坐在相當(dāng)憔悴的蓮花上,夫人又問(wèn):‘這又是什么人?’

　　小妾回答:‘他就是馬玗!’

　　(關(guān)于楊杰和馬玗修行凈土的事跡,請(qǐng)?jiān)旈啞?a href="/jingtuzong/shengxianlu/" class="keylink" target="_blank">凈土圣賢錄初編》第七卷第八十四頁(yè)和第八十八頁(yè))。

　　夫人問(wèn)說(shuō):‘我應(yīng)當(dāng)出生在什么地方?’

　　小妾引導(dǎo)夫人走了數(shù)里,望見(jiàn)一座金壁輝煌的蓮花臺(tái)。小妾說(shuō):‘這上品上生的金蓮臺(tái),就是您出生的地方!’

　　王夫人醒來(lái)以后,悲喜交加。到了那一年的生日,她早晨起來(lái),拿著正在焚燒的香爐,站著遠(yuǎn)望觀音閣。許多親屬上前去向她祝壽,詳細(xì)一看,才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)化去了。——《樂(lè)邦文類(lèi)》。

　　(四)定游西方·會(huì)晤兄長(zhǎng)

　　明朝的袁宏道,字中郎,號(hào)石頭居士,是湖北公安人。他的哥哥袁宗道,字伯修;弟弟中道,字小修。他們?nèi)齻�(gè)人先后考中進(jìn)士,而且也都偏好禪宗。

　　萬(wàn)歷年間,袁宏道出任吳江的知縣(縣長(zhǎng)),后來(lái)又做了禮部的主事。

　　他辭病回鄉(xiāng)之后,先跟李卓吾學(xué)禪,信心和理解都相當(dāng)通達(dá)明利,而且喜歡辯論。不久,他發(fā)現(xiàn)自己徒尚空談而不切實(shí),于是回向凈土,每天清晨禮佛誦經(jīng),兼持禁戒,而且博采經(jīng)教,寫(xiě)了一部《西方合論》(蕅益大師已將此書(shū)編入《凈土十要》中。)

　　袁宏道寫(xiě)完《西方合論》以后,大哥袁宗道和小弟袁中道都同時(shí)發(fā)心修學(xué)凈土法門(mén)。后來(lái)袁宏道在荊州的寺院中,無(wú)疾而終。

　　袁中道當(dāng)了禮部的郎中退休后,也在家里精勤禮佛誦經(jīng)。萬(wàn)歷四十二年某個(gè)月圓的晚上,袁中道課誦完畢,盤(pán)腿而坐,形神靜爽,忽然入定,神識(shí)出離房屋,乘著云彩。有兩位童子引導(dǎo)他向西方前進(jìn),不久來(lái)到了另一個(gè)世界。童子說(shuō):‘我們下去吧!’

　　袁中道隨童子降到地面,看見(jiàn)地形平坦,光耀滑潤(rùn)。旁邊有一條十余丈寬的河渠,河中五色蓮花,非常芳香。金橋溝通兩岸,欄桿交羅,樓閣極為美麗。

　　袁中道對(duì)童子作禮,問(wèn)說(shuō):‘這是什么地方?你是什么人呢?

　　童子回答:‘我們是靈和先生的待者。’

　　袁中道又問(wèn):‘靈和先生是誰(shuí)呢?’

　　童子答道:‘他就是令兄中郎(即袁宏道)!他現(xiàn)在正等你,有話對(duì)你說(shuō),你趕快去吧!’

　　走到另外一個(gè)地方,有十幾棵樹(shù),池水明凈,池上有白玉門(mén)扉。有一位童子先進(jìn)去,另外一位童子引導(dǎo)袁中道走過(guò)二十多重的樓閣。來(lái)到了樓下,有一人下來(lái)迎接,面貌如玉,衣如云霞,有一丈多高,看見(jiàn)袁中道,很高興地說(shuō):‘弟弟!你終于來(lái)了!’袁中道仔細(xì)一看,才知道是他二哥袁宏道。

　　袁中道隨袁宏道上樓,相互交拜以后,有四、五人來(lái)共坐。袁宏道說(shuō):‘這是西方邊地,信解未成和戒寶不全的人都來(lái)這里出生,所以又叫做懈慢國(guó)。上面有化佛的樓臺(tái),樓前有大池塘,池中那些美妙的蓮花就是眾生出生的地點(diǎn)。既然出生在凈土邊地,則分散處在各個(gè)樓臺(tái),與有緣的蓮友相聚在一起。因?yàn)闆](méi)有淫聲艷色,容易成就殊勝的見(jiàn)解,不久,便可以進(jìn)入極樂(lè)凈土!’

　　中道問(wèn)宏道說(shuō):‘二哥!您生在什么地方呢?’

　　宏道回答:‘我往生凈土的愿望雖然很深,可是情執(zhí)和愛(ài)染尚未去除,投生在這(邊地)里,不久就可住在凈土了!由于我持戒不精嚴(yán),所以只居住在地面上,不能跟諸位大菩薩一樣上升虛空的七寶樓閣,我還需要進(jìn)修。幸好,我過(guò)去世智慧猛利,又曾寫(xiě)了《西方合論》,贊嘆如來(lái)度化眾生不可思議的神力,所以感得飛行自在,游諸剎土。諸佛說(shuō)法,我都可以去聽(tīng)。這實(shí)在是很殊勝!’

　　于是袁宏道就牽著他弟弟袁中道上升,忽然飛過(guò)千萬(wàn)里!來(lái)到一個(gè)光耀而且沒(méi)有障礙的地方,琉璃為地,以七寶樹(shù)做界限,有上好的檀香木,有許多色彩美妙而且奇異的花朵。樹(shù)下有七寶池,波波自然洋溢無(wú)量美妙的聲音。池中有很多七寶蓮花,葉子有五色的光芒。池上隱隱約約可以看見(jiàn)若干樓閣,樓閣旁邊鋪有道路。有無(wú)量的樂(lè)器演奏各種法音。

　　袁宏道說(shuō):‘你所看見(jiàn)的景色只不過(guò)是極樂(lè)世界居住在地面的眾生(地行眾生)的生活環(huán)境(依報(bào))。再過(guò)去,就是菩薩住的地方,比這里更美妙千萬(wàn)倍,神通也勝過(guò)這里千萬(wàn)倍。我因?yàn)橛兄腔哿�可以在那里游覽,可是不能住在那里。再過(guò)去,就是十地等覺(jué)菩薩所居的地方,我就不清楚了。再過(guò)去,才是佛住的地方,只有佛與佛才能明白!’

　　說(shuō)完,又來(lái)到一個(gè)沒(méi)有墻壁而只有欄桿的地方,光明勝過(guò)前面,大家坐了一會(huì)兒,袁宏道說(shuō):

　　‘我沒(méi)有想到凈土里這么快樂(lè)!假使我生平嚴(yán)持戒律,更不止如此。學(xué)教和持戒都很精嚴(yán)的人,所往生的品位最高,其次是持戒精嚴(yán)的人,往生凈土最穩(wěn)當(dāng)。如果只學(xué)教理,而不持戒,大多為業(yè)力所牽,流入八部鬼神眾了。我見(jiàn)到很多這種例子。弟弟!你的般若氣分相當(dāng)深,持戒和定力較少。只體會(huì)教理而不能持戒修定,乃是狂慧。你回到娑婆世界,要趁身體強(qiáng)健時(shí),踏實(shí)去修持和體悟,時(shí)常保持往生凈土的愿望,勤行各種方便,悲愍一切眾生,不久當(dāng)會(huì)相見(jiàn)。……我跟你在空王劫時(shí),世世為兄弟,甚至在六道中也時(shí)常當(dāng)兄弟。我幸好得生善地,恐怕你墮落,所以用方便神力,攝引你來(lái)這里。我們兩人凈穢相隔,不得久留!’

　　當(dāng)時(shí)袁宗道已經(jīng)逝世,袁中道問(wèn):‘大哥宗道目前出生在什么地方?’袁宏道回答:‘大哥的出生地方也很好,你以后自然會(huì)知道!’說(shuō)完袁宏道就淩空而逝。

　　中道想在水池上行走,忽然好像墮入水中,躍然而醒。——《珂雪齊外集》或《西方合論》(第一百三十頁(yè))。

　　(五)蓮花現(xiàn)前·百千萬(wàn)億

　　柏天佑有一位外姑許母,也是長(zhǎng)齋念佛,可是心不專(zhuān)一。

　　天佑迎接她回家,教她放下萬(wàn)緣,一心念佛。許母依照他的話去做,當(dāng)時(shí)她已經(jīng)六十五歲了。

　　那一年的三月到六月,許母念佛未嘗間斷。有一天,她突然向天佑禮拜,天佑很驚訝地問(wèn)她理由,她說(shuō):‘我活了六十幾年,都生活在顛倒夢(mèng)想中,從未獲得一日的安樂(lè)。自從你引導(dǎo)我念佛以來(lái),我從早念到晚,從晚念到早,一點(diǎn)都不感覺(jué)得久,世間上哪有比這樣念佛更快樂(lè)的呢?如果沒(méi)有你,我怎能達(dá)到這種境界呢?我為了表示感謝,所以才禮拜你!’

　　柏天佑因此為她解說(shuō)極樂(lè)世界種種莊嚴(yán),并且說(shuō):‘只要能夠一心念佛,圣境自然會(huì)現(xiàn)前。圣境現(xiàn)前時(shí),不要執(zhí)著!’

　　過(guò)了一個(gè)月,當(dāng)許母正在夜坐時(shí),忽然看見(jiàn)蓮花現(xiàn)前,不久又化作百千萬(wàn)億,升到空中,非常光明。

　　天亮后,她又禮拜天佑。從此許母臉色紅潤(rùn),宛如三十幾歲那么年輕。她整天不說(shuō)閑話,晚上只睡到一更多,就起床,坐著念佛。當(dāng)時(shí)正是乾隆四十二年,從來(lái)不詳其所終。——《西方公據(jù)集驗(yàn)》。

　　(六)缽現(xiàn)凈土·無(wú)盡莊嚴(yán)

　　惠鏡法師是溜州人,出家后,住在悟真寺。

　　他修苦行(頭陀行),而且對(duì)凈土非常欣慕,自己造了釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的圣像,以便供養(yǎng)和禮拜。

　　他六十七歲那一年的正月十五日夜晚,夢(mèng)到一位穿著金黃色袈裟的僧人,告訴他說(shuō):‘你想看見(jiàn)凈土嗎?’惠鏡法師回答:‘想見(jiàn)!’那僧人又問(wèn):‘你愿意看見(jiàn)佛嗎?’惠鏡法師回答:‘愿見(jiàn)!’

　　那位僧人拿了一個(gè)缽給他,叫他觀看�；葭R法師觀見(jiàn)缽內(nèi),忽然看到寬闊莊嚴(yán)的世界,黃金為地,金繩為道路的界限,宮殿樓閣,重重?zé)o盡。聲聞菩薩海會(huì)圣眾,圍繞著阿彌陀佛,正在聽(tīng)佛說(shuō)法。

　　當(dāng)時(shí)僧人在前,惠鏡法師在后,逐漸走到佛前,那位僧人忽然不見(jiàn),惠鏡法師合掌站著。

　　阿彌陀佛說(shuō):‘你認(rèn)識(shí)帶你來(lái)的僧人嗎?他就是你所造的釋迦像,而我就是你所造的阿彌陀佛。釋迦像父親,我像母親,婆婆世界的眾生像孩子。譬如赤子掉落深泥,父親就到深泥里去抱持孩子上岸,母親在岸上養(yǎng)育和教導(dǎo)孩子不再入深泥。釋迦牟尼佛教五濁惡世的眾生凈土的正路,我則在凈土攝取眾生,使他們不會(huì)退轉(zhuǎn)!’

　　惠鏡法師聽(tīng)了內(nèi)心非常歡喜,忽然圣境界消失。他從夢(mèng)中醒來(lái),更加信樂(lè)凈土法門(mén)。

　　后來(lái)他又夢(mèng)到從前那位僧人告訴他:‘你十二年后,應(yīng)當(dāng)會(huì)往生凈土!’

　　惠鏡法師果然在七十九歲逝世,他臨終時(shí),鄰住的僧人夢(mèng)見(jiàn)百千圣眾,從西方來(lái)迎接惠鏡法師,大家都聽(tīng)到空中發(fā)出美妙的音樂(lè)。——《三寶感應(yīng)要略》。

　　(七)神游極樂(lè)·拜佛菩薩

　　宋朝廣平郡有一位姓馮的女士,從小體弱多病,后來(lái)嫁給鎮(zhèn)洮軍承宣使陳思恭做妻子。結(jié)婚以后,病情更加嚴(yán)重。

　　當(dāng)時(shí)慈受禪師正住在京城,宣導(dǎo)佛法。馮氏向師父祈求去病良方,慈受禪師教他持齋、念佛。馮氏相信而且受持,回家不到半個(gè)月,就摒除葷食,修行西方的凈觀。自己讀經(jīng)修道,起居動(dòng)靜,都以往生極樂(lè)世界為指歸。

　　不久,她病好了,像從前那樣料理家事,而且不廢凈業(yè)。這樣持續(xù)了十年,毫無(wú)倦意和傲慢,身心安舒、精神飽滿。

　　有一天,她要筆寫(xiě)了一首偈子:

　　‘隨緣任業(yè)許多年,

　　枉作耕夫大可憐,

　　打疊身心早晚去,

　　免將鼻孔被人牽。’

　　那年九月,她示現(xiàn)疾病,到了十二月的某天夜晚,她告訴待者說(shuō):‘我已經(jīng)神游凈土,謁見(jiàn)和禮拜阿彌陀佛,觀世音菩薩左顧,大勢(shì)至菩薩右盼,百千萬(wàn)億清凈佛子(極樂(lè)世界的諸上善人)稽首慶祝我往生佛土。像宮殿、園林、水池等都非常莊嚴(yán)秀麗,與《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》所記載的完全一樣,這些勝境必須親身看見(jiàn)才會(huì)明白,語(yǔ)言難以形容!’

　　侍者請(qǐng)她先生來(lái),一齊合掌念佛,到了翌日清晨,馮氏才右脅而逝。

　　三日后舉行入殮,家人聞到奇妙的香氣。到了火葬時(shí),打開(kāi)棺木,看她面貌栩栩如生。——《樂(lè)邦文類(lèi)》。

　　(八)天覆羅網(wǎng)·奇珍異寶

　　曹宜人是安徽省巢縣曹宅西居士的姊姊,丈夫姓李。

　　她性篤孝,為了報(bào)答親恩,而齋戒念佛,以期往生凈土。她念佛十分精進(jìn),寒暑無(wú)間,遇到人,就勸他念佛,三十余年,毫不懈怠。

　　到了七十六歲時(shí),身染微疾,經(jīng)過(guò)數(shù)天以后,她看見(jiàn)兩位童子,手里拿著長(zhǎng)幡,陪伴阿彌陀佛來(lái)迎接她,天樂(lè)盈空,祥光滿室,她的病因此痊愈。

　　她合掌向空中膜拜,并且告訴家人說(shuō):‘空中遍覆七寶羅網(wǎng),每一網(wǎng)孔,都有珍珠異寶。我生平?jīng)]做什么功德,只不過(guò)孝順父母,憐愍窮人,從不撒謊而已�，F(xiàn)在竟然得到這種好處,你們應(yīng)當(dāng)趕緊念佛,確實(shí)有西方世界,我十五日就要去了!’

　　她的丈夫說(shuō):‘十五日的日子不好!’

　　曹宜人又說(shuō):‘你可以代我選擇良日!’

　　她丈夫又說(shuō):‘十八日可以,二十一日最好!’

　　曹宜人說(shuō):‘那么,我就選擇十八日走。’

　　到了十八日那天,她請(qǐng)家人焚香迎佛,當(dāng)檀香正在焚燒時(shí),她立即安詳而逝。當(dāng)時(shí)正是一九二三年十一月十八日。——《近代往生傳》。

　　(九)云現(xiàn)勝境·空奏天樂(lè)

　　明朝的圓果法師,字祇園,又字幻空。年輕時(shí)曾任鳳陽(yáng)衛(wèi)守陵的指揮使,后來(lái)?xiàng)壒僭谖迮_(tái)山出家,博通經(jīng)論,并頓悟心源。

　　他東游蘇杭,登座說(shuō)法時(shí),天上的花朵像雨滴一樣繽紛落下。

　　嘉靖三十四年,浙江中部倭寇作亂,甚至搶到了北新關(guān)。當(dāng)時(shí)圓果法師駐錫在杭州的佛慧寺,巡撫大人胡宗憲聽(tīng)說(shuō)圓果道行高深,就請(qǐng)他出山,商討退賊的計(jì)策。圓果法師推辭說(shuō):‘不用!三天以后,倭寇自然會(huì)退走!’

　　三天后,士兵看見(jiàn)云中有神兵數(shù)千,打擊倭寇,倭寇逃竄,大家以為是圓果法師的法力。

　　圓果法師臨終時(shí),吩附弟子等他圓寂十年以后,才舉行荼毗(火化)。

　　他圓寂后十年,弟子們把他的遺體運(yùn)到荒野,忽然自動(dòng)起火,燃燒后,絲毫不留灰燼。

　　有一千位出家和在家弟子都看見(jiàn):云中現(xiàn)出西方勝境:有七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)、七寶池、金沙布地,樓閣、宮殿全部是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙所嚴(yán)飾。池中綻開(kāi)青、黃、赤、白的蓮花,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命等鳥(niǎo),其他種種奇妙的景觀,跟佛經(jīng)所記載的完全一樣。

　　不久,空中響起天樂(lè),大約一個(gè)時(shí)辰后才消失。——《獪園》、《凈土圣賢錄》中冊(cè)第五卷。

　　(十)楊枝不萎·圣境現(xiàn)前

　　唐朝的啟芳法師和圓果法師因?yàn)榭吹缴�炫法師往生后遺體七天芳香不散,就在藍(lán)田縣的悟真寺結(jié)夏,專(zhuān)念阿彌陀佛的圣號(hào)。

　　他們共折了一段楊柳枝,放在觀音像的手中,祝愿說(shuō):‘如果我們能往生凈土,希望這楊柳枝七天不會(huì)枯萎凋謝!’沒(méi)想到七天后,那段楊柳枝竟變得更加翠綠。

　　啟芳法師和圓果法師非常高興,晝夜更不斷絕觀佛和念佛。五個(gè)月后,他們?cè)谟^想時(shí),感覺(jué)身體親臨極樂(lè)世界的七寶蓮池�？匆�(jiàn)觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩坐了二朵大的七寶蓮花,其中遍滿千萬(wàn)朵蓮花。阿彌陀佛從西面來(lái),坐著一朵最大的蓮花,光明映照。

　　啟芳和圓果法師頂禮佛陀,問(wèn)說(shuō):‘世上眾生依照經(jīng)法去念佛,能往生凈土嗎?’。阿彌陀佛回答:‘不要疑惑!一定會(huì)往生我國(guó)!’……——《宋高僧傳》。

　　(十一)異地聞香·親睹勝境

　　妙蓮法師和黃成禹居士告訴我:有一位從臺(tái)北醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)的林先生,在臺(tái)北開(kāi)設(shè)藥局。有一次他們夫婦到高雄的隆峰寺打佛七,而請(qǐng)他媽媽幫忙照顧臺(tái)北的藥局。奇怪的是正當(dāng)他們夫婦在高雄隆峰寺起香,準(zhǔn)備打佛七的同時(shí),林媽媽在臺(tái)北卻突然聞到一股檀香的氣味。林媽媽本來(lái)不信佛,因?yàn)檫@個(gè)因緣而信心大增。

　　隔了半年,正當(dāng)隆峰寺籌辦第二次佛七時(shí),林媽媽堅(jiān)持要到高雄報(bào)名參加。結(jié)果,林媽媽在佛七中,親自見(jiàn)到極樂(lè)世界的勝境,她并不認(rèn)識(shí)字,可是所說(shuō)的蓮花、水池等景物卻跟凈土經(jīng)典的記載不謀而合。

　　明 楚石

　　人間苦樂(lè)事縱橫,達(dá)者須尋徑路行。

　　福報(bào)天宮猶有死,神棲佛國(guó)永無(wú)生。

　　風(fēng)前鸚鵡琴三疊,水面芙蓉錦一絣。

　　作計(jì)欲歸歸未遂,他鄉(xiāng)又見(jiàn)物華更。

　　少年頃刻老還衰,須信無(wú)常日夜催。

　　九十六家邪智慧,百千萬(wàn)劫受輪回。

　　不存寶界華池想,爭(zhēng)得刀山劍樹(shù)摧。

　　但自凈心生愿樂(lè),此中賢圣許追陪。

　　勞生能有幾光陰,健只須臾病又侵。

　　�？指≡票挝魅�,須營(yíng)凈舍學(xué)東林。

　　可憐世上愚癡輩,不及華間智慧禽。

　　寶樹(shù)亦能談妙法,何妨坐聽(tīng)罷參尋。