凈土風(fēng)光（二）體驗(yàn)人生歸宿的重要性

　　記得在學(xué)生時(shí)代,有一次,我從臺(tái)中搭車(chē)到竹山,到了竹山已經(jīng)晚上十點(diǎn)多,臨時(shí)找不到旅館住,因?yàn)槟且惶焓抢�假�?每一家旅館都客滿。幸好遇到一位善心的老板告訴我:樓梯下面有一間三角形的小房間勉強(qiáng)可以讓我住。在走投無(wú)路的情形下,我只好委屈求全,在那個(gè)窩囊的小房間住了一宿,第二天清晨游覽溪頭。

　　自從遇到這樁事以后,我明白了:到觀光勝地去游覽,需要預(yù)定旅綰。同時(shí)也領(lǐng)悟:在有生之年也應(yīng)當(dāng)事先找好人生的歸宿,以免臨命終時(shí),措手不及,急得像落湯的螃蟹。

　　人有時(shí)候不很聰明,只為了到溪頭和阿里山住了一晚,不惜花費(fèi)許多金錢(qián)、時(shí)間和精力去做事先的安排,可是對(duì)于人生最重要的‘歸宿’問(wèn)題,竟然漠不關(guān)心。

　　三千年前,釋迦牟尼這位圓滿的覺(jué)者曾經(jīng)啟示我們:如何解決生、老、病、死的苦惱,達(dá)到圓滿自在的心智。他講了四十九年的經(jīng),告訴我們解除煩惱的八萬(wàn)四千法門(mén),另外又指示我們一條簡(jiǎn)易而且穩(wěn)當(dāng)?shù)姆奖惴ㄩT(mén),這個(gè)法門(mén)就是‘凈土法門(mén)’。只要我們對(duì)于佛和凈土有足夠的信心和正確的認(rèn)識(shí),透過(guò)念佛、誦經(jīng)、行善和回向等方式,我們便能夠了生脫死、證得無(wú)上的智慧。

　　因?yàn)檫@個(gè)世界是五濁惡世,人生不如意的事十之八九,我們時(shí)常要忍受各種污染、煩惱、痛苦,有許多逆緣使我們身心不安和退失善念。所以佛陀才介紹我們殊勝、莊嚴(yán)的極樂(lè)世界。那兒完全沒(méi)有環(huán)境污染、身心苦惱和學(xué)道障礙。如果我們往生極樂(lè)世界,學(xué)習(xí)有了成就之后,再來(lái)娑婆世界度化眾生,那就輕易多了。

　　到極樂(lè)世界的手續(xù)很簡(jiǎn)單,不必簽證、不必花錢(qián)、不必打電話預(yù)約,只要向往凈土、厭離娑婆,隨時(shí)隨地懇切念佛就行了。

　　當(dāng)我們有心想要往生極樂(lè)世界,極樂(lè)世界就會(huì)長(zhǎng)出一朵屬于我們的蓮花。當(dāng)我們念佛越精誠(chéng)、越懇切,蓮花就綻開(kāi)得越大、越莊嚴(yán)。如果我們心不念佛、不行佛道,那朵蓮花便使日益枯萎。

　　清 普能

　　我佛慈悲大愿王,勸人念佛往西方。

　　娑婆界內(nèi)輪回苦,極樂(lè)國(guó)中壽命長(zhǎng)。

　　七日持名心不亂,六根清凈性昭彰。

　　如來(lái)直指菩提路,句句明文在典章。

　　明 楚石

　　凈土真為不死鄉(xiāng),云霞影里望殘陽(yáng)。

　　珠樓玉殿空為體,翠樹(shù)金華密作行。

　　款款好風(fēng)搖菡萏,依依流水帶鴛鴦。

　　分明記得無(wú)生曲,便請(qǐng)知音和一場(chǎng)。

　　清 省庵

　　莫說(shuō)西方為譬喻,須知名與實(shí)相應(yīng)。

　　譬甜似蜜非無(wú)蜜,喻冷如冰卻有冰。

　　槐國(guó)阿誰(shuí)招客去,蜃樓何處勸人登。

　　如來(lái)大圣成虛妄,謗法愆尤懺未曾。