第二課、佛教與命運
我們每個人最關心的事,莫過于自己;而自己的問題之中,最重要的就是命運。對于命運的看法,有的人覺得自己凡事不如人,命運多乖,就怨天尤人;有的人認為人生的一切禍福窮通都是由命運安排的,因此對于自己的遭遇只知認命;有的人樂天知命,因此能不憂不懼,對于生活的貧苦困頓,也能安貧守節(jié)。
在生命旅程中,可以影響我們命運的因素很多,如父母師長的期望、怨親友敵的態(tài)度等。物質錢財?shù)倪\用固然可以左右前途的發(fā)展,一句話、一個念頭,也都會使人的一生有天壤之別的變化。佛教認為世間一切人事的離合成敗,皆不離「因緣果報」的原則,三世因果偈云:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是!褂纱送普摚航裆庥龅降囊磺许逆境界,是過去行為的造作而形成的,這就是今生的果報;而今生的一言一行,又決定了自己未來的命運。所以,我們的命運隨著業(yè)力時時在改變,并非受制于一個特定的主宰者,主宰命運的人還是自己。
現(xiàn)在將影響命運的因素歸納如下:
一、習慣:佛教說煩惱難斷,而去除習氣更難。習慣本是吾人生活的固定模式,有好有壞,而經年累月后,習慣成為自然,就會變成根深蒂固的習氣,生生世世難以消除。因此,對于習慣的養(yǎng)成,必須謹慎。壞的習慣如抽煙、吸毒、酗酒等,損害身體健康;說謊、濫情、慳貪等,敗壞自己的道德。好的習慣如作息正常、飲食、運動、樂觀等,可以延年益壽;勤勞、整潔、熱忱等,可以自利利人。佛教提倡信徒養(yǎng)成讀經的習慣,就可以藉著佛法指引迷津;養(yǎng)成念佛的習慣,就可以依佛號啟發(fā)心中的佛性而往生凈土,超越生死。總之,一個人縱使有得天獨厚的優(yōu)越條件,而習慣不好,也難有大富大貴的命運。好的習慣也是一種助緣,可以幫助我們化險為夷,一帆風順。
二、迷信:許多人喜歡算命,目的無非希望自己事事如意,逢兇化吉。有的人堅持擇偶要配八字,有的人講究置產要看風水,有的人甚至事事求神問卜,不做理性的判斷。迷信的行為,導源于自信心的缺乏,有時反而因此錯失良機或歪曲事實,葬送了一生的幸福。佛教認為日日是好日,時時是好時,只要合乎因果正理,沒有什么可忌諱的。
三、情念:所謂「愛不重不生娑婆」,人是有情感的,但一些人往往因為一念情執(zhí),喪失理智,由愛生恨,乃至造成無可挽回的悲情。由于情愛處理不當,往往衍生煩惱痛苦,所以佛教教人以智化情,以慈作情,能夠升華情愛為慈悲,就能不自苦也不惱人。
四、權欲:權力的支配乃由于我執(zhí)、我慢作祟,令人養(yǎng)成尊卑貴賤的階級意識。有的人過度自卑,甘心屈服于權勢,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取權力,不擇手段,喪失理性。而佛教則認為眾生平等,人人皆有佛性,真正的貧富貴賤,在于道德的有無;吾人應有「我是佛」的認知與承擔,相信命運的開創(chuàng)掌握在自己的當下。
五、業(yè)力:佛教認為業(yè)力是控制命運最大的力量。業(yè)力是指一個人的身、口、意的各種行為,對自他未來產生的影響力。許多人慨嘆自己時運不濟,或怨怪人事不利于己,殊不知凡事皆為業(yè)力所成,成功固然在我,而外在環(huán)境配合,更是不可忽視;失敗縱非己過,亦當反觀自。焊I俚卤,怎能成就好事?佛教主張「善有善報,惡有惡報」,平時若能廣結善緣,懺悔業(yè)障,必能化解宿世惡緣,開創(chuàng)未來美好的前途。
習慣、迷信、情愛、權欲與業(yè)力,為惡為善都決定于我們的一念之間,改造命運也須從吾人心念的凈化開始。現(xiàn)將改變命運的具體方法歸納如下:
一、改變觀念:觀念影響一個人的價值判斷,決定行為的善惡趣向。佛教重視正知正見的養(yǎng)成。所謂正知正見就是正確的見解、正確的觀念。佛教認為人生的基本正見有四:正見有因有果、正見有業(yè)有報、正見有圣有凡、正見有善有惡。有了正確的人生觀,深信因果,明白緣起,自然就不會起惡造業(yè),怨天尤人。
二、改善行為:俗語云:「要怎么收獲,先怎么栽。」每一個人的行為所造作的業(yè)因,一旦因緣際會,自然就產生果報,所以我們希望未來前途美好,生活富樂,就必須從改善自己的行為著手,以期轉禍為福,因為一切幸與不幸,都操縱在自己的手中。
三、廣結善緣:宇宙萬法,從因到果,中間還必須要有緣的力量,才有果的生成。人的一生,有的人聰明智慧,能力很強,卻不一定很有成就;有的人資質平庸,卻凡事順遂,處處皆得有緣人的相助。因此,我們必須注重「廣結善緣」。結緣是世界上最美好的事,尤其生命不止一世,能夠以佛法結緣的人,則生生世世都能跟隨善知識學習,自然命運通達,處世無礙。
四、持戒守法:戒是一切善法的根本,戒能防非止惡,所謂「禍福無門,唯人自招」,行善必得善報,行惡必遇惡果,持戒守法的人,行為上不會犯下不好的業(yè)因,自然不會招致不好的果報。因此,經典譬喻「戒如良師,戒如軌道,戒如城墻,戒如水囊,戒如明燈,戒如寶劍,戒如瓔珞,戒如船筏」。持戒守法能杜絕惡緣,自然會擁有光明的前途,美滿的人生。
佛教對人一生的命運有積極樂觀的看法,主張諸法無常、緣起性空,壞的命運可以藉著培植善緣而加以改變,即使業(yè)障深重,也能重業(yè)輕報。人不必感傷自己的命運不好,而應力爭上游,改變厄運;所以人不能聽天由命,沮喪消沉,空過歲月,要有洗心革面的魄力,創(chuàng)造自己的命運。因此無論在富貴順達里,或是貧賤苦厄中,都應該正觀緣起,了解命運,改變命運,進而創(chuàng)造命運。
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報身、應身
- 第一冊、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來十號
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經
- 大架構篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國四大名山 (一)
- 第一課、修觀對治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習1 有意識的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實質
- 第十五課、四攝法 四無量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉輪圣王
- 第十課、修學佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導的是什么
- 什么是文字禪?
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