如何才是真正的修行？怎樣分辨正邪法？

如何才是真正的修行？

　　很多人認為自己修行得很好，真的是這樣嗎？修行是否好，以普賢行的落實為標準，不在于打坐多久，念經(jīng)多少，捐了多少錢做功德，而在于是否發(fā)了無上殊勝的菩提心。而菩提心發(fā)了以后不能光說不練，還要在為人處事當中去行持這顆菩提心，即行菩提行，這樣才可以檢驗自己修得好不好！真正有修行的人，只會說自己修得很差，除非為了度化眾生的需要，否則不會向外炫耀自己。而說自己修得很好，希望贊嘆自己的人，實際上往往是還需要加把勁努力學習的人。有多少分的謙虛，在修行中就能獲得多少分的功德利益！

　　見到別人修行好，要贊嘆別人，鼓勵別人，不要心存妒忌，使手段妨礙別人的修行。很多事例告訴我們，妒忌妨礙別人修行只會讓自己墮落到惡趣當中恒時受苦。我們學佛是為了成佛渡眾生，現(xiàn)在有同修修得比我們好，可以早一點脫離苦海，我們應該感到高興，隨喜別人的修行功德，自己也會積聚無上的福田。別人修得差，幫一把！別人修得好，替其高興，同是佛子，都能早日覺悟是我們的心愿，共同承擔如來家業(yè)，實現(xiàn)人間凈土，時時讓菩提心起作用。若要快速成就無上菩提，忍辱是最好的方法。一可消業(yè)障，二可增上我們的慈悲心！忍辱并非一朝一夕之事，而要反復不斷的磨煉，才能將我們心中的怨氣平息，而達到無嗔的境界。真的很佩服釋迦牟尼佛的“以身飼虎”和“節(jié)節(jié)肢解身肉渡化歌利王”，還有彌勒菩薩的“有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙只睡倒。涕吐在臉上，隨它自干了。我也省力氣，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。”佛菩薩也是通過一步步的修煉逐漸到達永恒的涅槃境界。

　　平日在路上，見到汽車或摩托車上運載至屠宰場或菜市場即將遭到宰殺的動物時，要在心中為它們皈依三寶，這樣它們舍此業(yè)報身后，以您為它們皈依之功德，必能往生善趣值遇佛法。在郊外坐樹木板凳前，認真看清上邊有沒有爬到螞蟻，有的話為它們念幾句佛號或幾句咒語，將它們輕輕吹開后才可坐下。在山上散步的時候，最好邊走邊大聲念佛，如此無數(shù)的旁生都能聞聲受益，不再墮入畜生道中。心中常為眾生著想，不為自己打算，吃虧的事不計較，能利樂大眾就好；有利的事讓給他人，使別人得到快樂。以慈悲來感化，遇到苦難的眾生，愿以身心吃苦讓他們得以脫離；遇到貧苦的人們，盡量以布施來滿足他們；遇到天神天人，感受他們即將下墮的痛苦，愿他們能念阿彌陀佛名號增加天福。凡此種種，三千大千世界有無數(shù)的眾生，眾生的苦不盡，我們的菩薩行就不盡，若一眾生未成佛，我們的悲心便永遠不退。只要還有苦有難，我們就是觀世音，尋聲救苦是每位立志成佛的佛子不辭之義務。

　　為什么世界上會有這么多的人成為仇人？就是因為我執(zhí)在作怪。有損害到自己利益的情況，就會引起斗爭。如果大家都不計較，那就變成了極樂凈土。因此，要以佛法喚醒大家心中的佛性，心中的智慧流露出來后才能夠成為一個明白道理的人，這樣，才能夠遠離一切的過失，才能擁有和諧安樂的氣氛。菩薩在外表形象分為二種，一種持戒威儀不缺；一種放蕩不羈，口無遮攔，而實際心懷慈悲，處處念著眾生。以前佛菩薩下凡在人間示現(xiàn)為僧的情狀也大多是行為不如法的，比如寒山、拾得便是行跡怪誕、言語非常。

　　而佛菩薩有一次示現(xiàn)為不如法的僧人進行賭博，以試探皇帝是否對佛法僧三寶懷有誠心�；实蹃砩舷銜r見到這些僧人太不像話了，想給他們一點懲罰，就命令士兵進行捉拿。僧人逃入大殿之中就不見了蹤影，這時皇帝發(fā)現(xiàn)佛菩薩的雕像上穿著那些賭博僧人的衣帽，才明白是佛菩薩的化現(xiàn)。而印度八十四大成就者中，大部分也是以不如法的形象出現(xiàn)渡化眾生的。我們漢地的濟公和尚行為也看似不如法的，但他卻實實在在是一位得道高僧。因此，看一個人是不是菩薩，不能專以外表來論，而是要看他的內心有沒有菩提心，有沒有利益眾生的行為。我們在學佛當中，要多看同修的優(yōu)點，不要談論別人哪里不好，哪里破戒，這樣是犯錯誤的。要記住一點：戒律是用來戒自己，使自己受到約束不去犯錯，而不是用來規(guī)范衡量別人的。不只我們學佛的人，就是世間的人，你只看他優(yōu)點，不談他的缺點，也會結上好的人緣。

　　在我講法的過程中，多數(shù)居士對出家師父特別地恭敬，這種恭敬緣于對佛法僧三寶的尊重。當然，他們有明辨正邪的能力，而不是盲目地崇拜。還有許多居士就是盲目崇拜的，他們只恭敬有名聲的師父，對于一般沒有名氣的師父就理都不理，這是非常錯誤的。一切僧都是佛在世間的形象代表，應當都恭敬，而不該懷有分別之心，有名氣的就恭敬攀附，沒名氣的就當是根草，這也是當前一種不好的現(xiàn)象。為什么是末法？就是很多迷惑的眾生，愿意信大仙，供養(yǎng)大仙，信那些觀觀看看、破綻，致使邪知邪見昌盛。只有佛陀的教育是永恒的真理，才能真正地消災免難，卻得不到重視。還有一些女居士，她們的盲目程度到了讓人難以想像的地步，可以獻身投入別人的懷抱。這樣就可以成為“師父”跟前的紅人，在別人前就有了地位似的。她們真的忘記了為什么來學佛，結果還是搞成了社會上不良風氣的那一套，不僅害人而且害己。真的，淫欲這東西，最怕就是雙方的挑動，若墜進去，那可就萬劫不復了！所以，真誠希望有緣的同修們都能警醒，不要成為淫欲的犧牲品。只要我們對三寶有堅定的信念，在心中把佛法放在第一位，不管身處在哪兒，即使在工作中，錯誤的想法及時轉成正確的想法，就是在修行的道場中了。任何環(huán)境皆道場，山河大地皆如來！這樣你就不會再說：“啊，我很忙，沒有時間念經(jīng)打坐。”真正的學佛人，在哪都是道場，哪里都是覺悟的好時候，起心動念下功夫才是真修行，只要心里時刻系念著眾生，發(fā)菩提心，那你就每時每刻都在學佛了！

怎樣才能分辨正邪法？

　　印光大師言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔類，況彼魔子是魔王眷屬，完全不是佛法乎！今之此種，到處皆是，而無目之人，如蠅逐臭，樂不可支，亦只可隨他去了。因彼勢盛人眾，已喪心病狂，勸之必致反噬，故勸人亦只可勸其可勸者耳。望有識之士，當以佛經(jīng)、祖訓、戒律為鑒，識其正邪，勿墮魔網(wǎng)，否則險不可言。

　　（一）、凡不遵守國家法令，破壞佛門戒律者，處處作怪，迷惑眾生，只在事相上用功，不知內心覺悟，滿腦子是非得失、名聞利養(yǎng)、煩惱重重，只知道事相上的戒律，鸚鵡學舌，夸夸其談，不知內心的戒律，不信因果，瞧不起眾生，沒有正知正見，攀緣，傳是非，沒有菩提心，沒有愿力，處處有求。皆是犯戒，不是善知識，不是正法。

　　（二）、凡自稱、或故意通過他人透漏，自己是佛菩薩再來者，認為自己已修成，已證得，不是善知識，不是正法。

　　（三）、凡利用人們的好奇心理，大談感通，編造鬼神故事、佛菩薩顯像、授記，吸引信眾者，不是善知識，不是正法。

　�。ㄋ模�、凡不修普賢行，內心不知覺悟，心外求法，借壽，還壽生、掛牌、燒表，還因果債，超度等所謂的佛事，實際是湊熱鬧，謀取錢財?shù)�，不是善知識，不是正法。

　�。ㄎ澹�、凡不勸人學習佛陀的教育，深信因果，正知正見，覺悟人生，離相修善，發(fā)無上菩提心，自圓其說，自稱閉關缺錢，處處攀緣化供養(yǎng)，謊稱能超渡幽冥界的眾生，有能力送人往生者，不是善知識，不是正法。

　�。�六）、凡以種種苦行、為自己去求，三步一拜，一字一磕，自我傷殘，妄稱代眾生受過者，不明佛理地吃苦是證不了菩提的，有行無解增長愚癡，不是善知識，不是正法。

　　（七）、凡以弘法利生為借口，打著佛法的旗號，辦的是魔家、仙家的事，看風水，查因果，過陰，查冤親債主，破綻，還人皮債，巧立名目，違背經(jīng)典，說阿彌陀佛犯錯誤了，彌勒菩薩開始接班了，打開你第六意識，地獄就除去你的名了，嘴說持戒，實際犯戒，嘴說修空，處處著有，花言巧語，控制信眾，騙取錢財者，不是善知識，不是正法。

　�。ò耍�、凡自稱有奇法異能，可以看出前生后世，能給你消災免難，能把你的病根除，自稱有大悲水，解脫丸，是大德加持，吃了就消除業(yè)障，能讓人立刻開悟，比佛還高，誆騙信眾錢財者，不是善知識，不是正法。

　�。ň牛�、凡已皈依佛門，仍心外求法，到處化緣，攀緣，名聞利養(yǎng)者，不是善知識，不是正法。

　�。ㄊ�）、凡嚴守戒律，無私奉獻，弘揚佛陀的教育，幫助眾生覺悟，教人積功累德，凈念相續(xù)，深信因果，愿力相續(xù)，深發(fā)菩提心，離相修善，一門深入，老實念佛者，才是真正的善知識，才是正法。