修行要甘于淡泊，樂(lè)于寂寞

修行要甘于淡泊，樂(lè)于寂寞

　　孤獨(dú)是人生的伴侶，寂寞是人生的�？汀Ｈ松鷣�(lái)就是孤獨(dú)和寂寞的個(gè)體，當(dāng)你日漸長(zhǎng)大、日趨成熟后，孤獨(dú)和寂寞會(huì)跟你貼得更近。如果你能接受它們、體驗(yàn)它們、品味它們，那將是你的幸福。

　　生活就是修行，修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。甘于寂寞的人永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞，而不甘寂寞的人才會(huì)永遠(yuǎn)寂寞。

　　佛說(shuō)：“修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。”人屬于社會(huì)性動(dòng)物，喜群居，樂(lè)相處，厭淡泊，惡寂寞。而且，大千世界，五花八門(mén)，為我們的生活提供了各種各樣的誘惑。然而，古今中外的很多成功者，往往都是孕育于寂寞之中，成長(zhǎng)于淡泊之間的。他們的生活或許并不豐富多彩，但足以讓他們?cè)谧约旱氖澜缰?ldquo;享受”人生。甘于淡泊，樂(lè)于寂寞，是一種自身的修養(yǎng)，也是一個(gè)成功者必須具備的素質(zhì)。

　　從前有一個(gè)年輕人，為了能出家當(dāng)和尚，信誓旦旦地向老和尚表示皈依佛門(mén)。剃度之后，年輕人僅僅念了不到一個(gè)月的經(jīng)，就因?yàn)槭懿涣怂略旱募拍��?a href="/remen/huansu.html" class="keylink" target="_blank">還俗回家去了。兩個(gè)月后，他又說(shuō)忍受不了俗世的喧嘩和浮躁，再次懇求重入佛祖門(mén)下。老和尚是個(gè)心腸很軟的人，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。不想三個(gè)月后，他又嚷嚷說(shuō)佛門(mén)冷清，根本不是久留之所，然后又一次開(kāi)溜了。

　　就這樣反復(fù)地折騰，到這次已經(jīng)是第六次了。這讓老和尚非常煩惱。突然間，老和尚靈機(jī)一動(dòng)，想出了一條妙計(jì)。他對(duì)那個(gè)年輕人說(shuō)：“這樣好了，你干脆脫掉袈裟，不用當(dāng)和尚；也別到俗世中廝混，做個(gè)俗人。就在半山腰的涼亭那里開(kāi)個(gè)茶館，也省得兩邊跑。”

　　老和尚的方法實(shí)在是高明之舉，像這種僧不僧、俗不俗的半拉子和尚，也只能安排他做半拉子的事情。

　　由此可見(jiàn)，要想有所成就，必須耐得住清貧和寂寞。大凡有成就的人，都是甘于淡泊、樂(lè)于寂寞的。淡泊和寂寞是一種美好境界，是養(yǎng)生之道，是成才之路，是修心之法。只有耐得住淡泊和寂寞，才有時(shí)間和精力去刻苦鉆研、認(rèn)真陶冶。少了物質(zhì)的羈絆，少了心靈的枷鎖，做事情自然就會(huì)更加投入。

　　秋風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)物凋零。伴隨著一聲嘹亮的啼哭，一個(gè)非凡的小生命降臨到人世間。這個(gè)嬰兒就是李叔同，也就是后來(lái)的弘一法師。早年嚴(yán)格的家教，使他成了一名紳士，少年時(shí)完善的教育使他成了一名才子，自己的勤奮刻苦又使他成了一名藝術(shù)家。青年時(shí)期，他遠(yuǎn)涉重洋到日本留學(xué)，并在那里娶妻生子。當(dāng)時(shí)的他，可算是達(dá)到了人生的完美境界：俊朗的外形，淵博的知識(shí)，豐厚的資產(chǎn)，可人的嬌妻，和睦的家庭。

　　正是這樣一個(gè)要什么有什么的人，在一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的夜晚，只身前往一家寺廟當(dāng)了和尚。

　　家人和朋友紛紛前來(lái)勸他還俗，但都被他拒絕了。有人問(wèn)他為什么要出家，他只是淡然地回答：“我想來(lái)就來(lái)了。”這句話曾令無(wú)數(shù)人無(wú)比震驚。在當(dāng)今的世界上，又有多少人能夠達(dá)到“心不為形役”的境界呢？誘惑無(wú)限的大千世界讓多少飲食男女承擔(dān)了欲望的負(fù)載，而他卻輕輕松松從里面走了出來(lái)，不得不讓人感嘆佩服。自此以后，他一心鉆研佛法，足不出戶，終于成了一名佛學(xué)專家，被世人尊稱為弘一法師。

　　這是一次“心”與“形”的交戰(zhàn)，也是一場(chǎng)世俗與心靈的較量，在較量中，弘一法師戰(zhàn)勝了世俗的誘惑，成就了屬于自己的非凡人生。由此可見(jiàn)，避開(kāi)浮躁，甘于平淡，樂(lè)于寂寞，使心不為世俗外物所累，就能一步步向圣人接近。即使成不了圣人，在別人眼里，你也將成為一位圣者。

　　掀開(kāi)人類文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)，大凡成就非凡者，往往都是寂寞的。因?yàn)樗麄兊乃枷氤�越時(shí)代，行為背離傳統(tǒng)，很難得到別人的理解，所以處境難免寂寞。

　　但他們卻能耐得住寂寞，甘于寂寞，在寂寞中探索，在寂寞中奮斗，在寂寞中前行，最終做出了不俗的成績(jī)，流芳青史。陳子昂站在幽州古臺(tái)上，感嘆地說(shuō)了一句千古絕唱：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”

　　李白在被唐玄宗賜金還鄉(xiāng)后，舉杯感嘆道：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”魯迅在成名之后，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，甘于寂寞，從而創(chuàng)作了大量如短槍似匕首的雜文……像陳子昂、李白、魯迅等人，雖然也曾浮躁過(guò)，但他們最終都選擇了寂寞，把寂寞當(dāng)做他們的生存狀態(tài)，寂寞也成就了他們的事業(yè)。正如杜甫所說(shuō)：“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。”

　　當(dāng)然，我們都是凡人，沒(méi)有必要刻意去做苦行僧，過(guò)一種“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的封閉式生活，但是我們也應(yīng)該看到，在物質(zhì)條件日益豐富的今天，各種各樣的誘惑滾滾而來(lái)，稍不謹(jǐn)慎，放縱自己，就有可能陷入誘惑的泥潭。

　　甘于淡泊，樂(lè)于寂寞，是一種覺(jué)悟，更是一種境界，能做到這一步，絕不是輕而易舉的，必須要有精神上的高尚追求，信念上的強(qiáng)力支撐。正如孟德斯鳩所說(shuō)：“喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成了巨大的享受時(shí)刻。”

　　為了達(dá)到這種境界，我們可以讀書(shū)、彈琴、下棋、集郵、繪畫(huà)、弄墨等，用以豐富自己的精神世界。當(dāng)我們的內(nèi)心漸漸充實(shí)的時(shí)候，精神世界也會(huì)隨之寬廣。