《法華經(jīng)》第七卷 大意導(dǎo)讀

　　智禪法師

　　諸位法師慈悲!諸位同學(xué)慈悲!

　　很高興與大家一起讀誦《法華經(jīng)》，因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)》是經(jīng)中之王，非常殊勝，如本經(jīng)法師品第十說：“藥王今告汝，我所說諸經(jīng)，而於此經(jīng)中，法華最第一。”再加上，歷代各宗派祖師都很重視此經(jīng)，如三論宗的吉藏大師一生講演《法華經(jīng)》《大品》等經(jīng)論多遍，并有著作;法相宗的玄奘大師在十一歲時(shí)，即誦《法華經(jīng)》、《維摩經(jīng)》二經(jīng)。以及窺基大師撰有《法華經(jīng)玄贊》和《法華經(jīng)為為章》。乃至律宗的大德，禪宗的祖師，華嚴(yán)經(jīng)的高僧，凈土宗的大師，他們都有學(xué)習(xí)、受持《法華經(jīng)》的經(jīng)歷。因此，我們要向祖師好好學(xué)習(xí)，研習(xí)此經(jīng)，受持此經(jīng)。

　　今天下午，是我們讀最后一卷經(jīng)——第七卷。按照全經(jīng)的內(nèi)容來(lái)看，前十四品名為跡門，后十四品名為本門，此二門各有序分、正宗分、流通分。

　　第七卷是本門的流通分，流通分兩種，一是勸持流通，二是付囑流通：

　　1、勸持流通：從彌勒說偈以下及第十八《隨喜功德品》、第十九《法師功德品》、第二十《常不輕菩薩品》三品主要是勸末世眾生受持此經(jīng)，并將所得功德利益予以分別闡述。

　　2、付囑流通：從第二十一《如來(lái)神力品》，到第二十八《普賢菩薩勸發(fā)品》共八品，是世尊付囑菩薩當(dāng)于末世流通法華。其中，第二十一《如來(lái)神力品》和第二十二《囑累品》，系佛以神力而囑累菩薩流通妙法。最后六品屬于化他流通。

　　第二十三《藥王菩薩本事品》以苦行流通一乘妙法；這是第六卷的內(nèi)容，在這里不說明，以下五品是第七卷的經(jīng)文。

　　第二十四《妙音菩薩品》和第二十五《觀世音菩薩品》二品以三昧力流通一乘妙法。第二十四《妙音菩薩品》大意是：佛告華德菩薩關(guān)于妙音菩薩過去供養(yǎng)云雷音王佛的因果和處處現(xiàn)身說此經(jīng)典的本事。教令法華行者，皆成普現(xiàn)色身三昧。第二十五《觀世音菩薩品》大意是：佛為無(wú)盡意菩薩解說觀世音菩薩得名因緣、稱名作用和三十三應(yīng)普門示現(xiàn)等功德。經(jīng)云：“爾時(shí)無(wú)盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？佛告無(wú)盡意菩薩：善男子！若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。”

　　第二十六《陀羅尼品》以總持力流通一乘妙法；大意是：對(duì)惡世弘揚(yáng)《法華經(jīng)》的人，用神咒守護(hù)他。守護(hù)神咒有五段，即藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國(guó)天王、十羅剎女及鬼子母等。

　　第二十七《妙莊嚴(yán)王本事品》以誓愿力流通一乘妙法；大意是：佛說妙莊嚴(yán)王于往古為凈德夫人及其二子所化的本事。凈藏、凈眼二子，即今藥王、要上菩薩。

　　第二十八《普賢菩薩勸發(fā)品》以普賢神力流通一乘妙法。大意是：普賢菩薩自東方寶威德上王佛國(guó)來(lái)此娑婆世界，聽佛說法，請(qǐng)問世尊滅后，如何奉持《法華經(jīng)》。佛說成就諸佛護(hù)念、植眾德本、入正定聚、發(fā)救眾生之心四法，當(dāng)?shù)么私?jīng)。普賢菩薩發(fā)愿當(dāng)乘六牙白象王現(xiàn)身供養(yǎng)守護(hù)受持《法華經(jīng)》者。

　　最后，祝愿大家：開學(xué)精進(jìn)，得到普賢菩薩的守護(hù)，受到觀世音菩薩的加持，爭(zhēng)取此生悟入諸法實(shí)相。阿彌陀佛！