三輪體空

　　三輪體空——福德與功德的完美結(jié)合

　　【經(jīng)文】

　　善知識，功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也。是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。

　　結(jié)合《壇經(jīng)》的前后文字，以及其他所有的了義大乘經(jīng)典和祖師的禪法，我們知道，“不識本心，學法無益”。本心就是我們的真如自性，一定要在自性中去建立功德，而不是“布施供養(yǎng)之所求也”。外在的財布施、法布施，包括講經(jīng)說法，仍然是屬于福德的事情，不是功德。

　　但是“福德”“功德”二者可以完美結(jié)合。如何完美結(jié)合呢？當我們正在做任何一件事情的時候，如果當下能做到三輪體空——內(nèi)不見是我在做，外不見給什么人做，中間不見所做的任何事情——當下“福德”就變成“功德”。

　　今天，有很多人誦《地藏經(jīng)》、修地藏法，在《地藏經(jīng)較量功德品》中講到，有人花了很多錢去布施，但是功德很小，一生受報，最多三生受報；但有人沒做什么事情，可是百生千生萬生受福，這是何故？

　　佛陀給地藏菩薩講，我們做的任何一件事情，如果當下能夠回小向大、回因向果、回有向無、回福德向功德，那么你哪怕只是給別人讓個座位，哪怕布施一塊錢，哪怕一個微笑，這些都通于法界，跟心的本體相應，這個功德都是無量無邊的。

　　相反，我出了一百塊錢，一千塊錢，建了個廟，然后在廟上刻上我的名字，什么講堂、禪堂、寺之類，這么點福報被人家念叨念叨就沒了。

　　所以這兩者是可以完美地結(jié)合起來的。但是六祖在這里不講，是為了讓我們更直接地進入心的本體。