【思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行�！苛�祖大師所講的這個(gè)概念，我們以為自己都懂，只是做不到而已。你都懂，那干嘛上《六祖壇經(jīng)》呢？這段話在談什么？你有沒(méi)有探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題？你為什么要往壞的地方想呢？為什么不要往好的地方想呢？比如，請(qǐng)問(wèn)，你為什么要賴(lài)床？賴(lài)床的人有沒(méi)有在睡覺(jué)？他躺在床上想什么？我們?yōu)槭裁匆�往壞的想？因�(yàn)楝F(xiàn)實(shí)的人生很多事情你不敢做，現(xiàn)實(shí)人生不能滿足你，你透過(guò)幻想來(lái)滿足自己的內(nèi)在。我們的內(nèi)在有這樣的機(jī)制，一種是往壞的想來(lái)滿足自己，一種是往壞的想把罪過(guò)推給別人�！妇褪且�?yàn)槟隳菢�，我才這樣。」「就是因?yàn)槟銓?duì)我不好，我才不煮飯給你吃�！鼓銥槭裁匆�這樣想？你打坐可以思維這個(gè)問(wèn)題：「為什么我沒(méi)有力量往好的想？」因?yàn)槟阋呀?jīng)不太相信自己，縱使往好的想，你也不相信自己可以做得到，甚至認(rèn)為自己是個(gè)沒(méi)有恒心的人。我們的潛意識(shí)之所以糟糕，是因?yàn)榉裾J(rèn)自己也否認(rèn)別人，所以常常容易生起〔惡〕的，〔善〕的力量生不起來(lái)。

　　記得我上小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校推廣「日行一善」，我當(dāng)時(shí)是小學(xué)生，聽(tīng)老師講解，我覺(jué)得很簡(jiǎn)單。為什么？因?yàn)槔蠋熣f(shuō)：「你只要看到地上有紙屑，揀起來(lái)，就是日行一善�！拐媸呛芎�(jiǎn)單，但是你們現(xiàn)在有沒(méi)有日行一善？你們沒(méi)有做到。不然我們現(xiàn)在推行一個(gè)活動(dòng)，叫「日行一惡」，你們不要笑，日行一惡簡(jiǎn)單還是困難？很困難。為什么？因?yàn)槲覀內(nèi)招胁恢挂粣�。我有說(shuō)錯(cuò)嗎？真是不簡(jiǎn)單，因?yàn)槟愠�過(guò)，你起心動(dòng)念無(wú)不是罪，無(wú)不是業(yè)，太可怕了。大家何不善用其心！你為什么要把心用在思量惡的去造惡事呢？你為什么不把你的心去思量善的去做善行呢？你說(shuō)：「師父，我又沒(méi)有參加什么公益團(tuán)體，我怎么做善事？」其實(shí)，你要隨時(shí)生善蠻簡(jiǎn)單的，你現(xiàn)在愿意振作起來(lái)看佛經(jīng)，看一本經(jīng)，那就是善，不會(huì)很困難。我看你還是從小學(xué)生的概念做起，揀一張紙屑算行一善，這樣也很不錯(cuò)，慢慢地恢復(fù)你那個(gè)很單純的想法。你現(xiàn)在開(kāi)車(chē)，在路上看到大石頭會(huì)停車(chē)下去搬開(kāi)嗎？開(kāi)車(chē)看到路中間有一個(gè)坑洞會(huì)停下來(lái)做一個(gè)指標(biāo)嗎？你不要說(shuō)「知道，但做不到。」請(qǐng)大家謹(jǐn)言慎行，講話不要這么草率、輕浮，君子不重則不威，難怪學(xué)則不固。很多東西要去思考，要去想：「我為什么要起惡思？我為什么不起善思？」請(qǐng)你靜靜地去思維為什么，找出答案，不要放任自己永遠(yuǎn)是這個(gè)樣子。你懂得思維才有智慧，否則你的智慧從哪里來(lái)？學(xué)，就要問(wèn)，問(wèn)了之后就要思，思了之后才能夠分辨，之后才能夠力行，「博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之�！惯@是修行的次第。為什么你沒(méi)有好好思考呢？學(xué)而不思則罔，你不思考，這樣學(xué)不是很惘然嗎？這個(gè)問(wèn)題留給你，想清楚，你自己就會(huì)改變。想不清楚，坦白講，你不是想不清楚，你是放任自己懈怠，懶得去想。哪一個(gè)人是生而知之者？除了六祖以外，幾乎都是學(xué)而知之者。

　　【如是諸法】善惡�！驹谧孕灾�，】善惡還不都從你的自性生起的嗎？【如天常清，日月常明，為浮云蓋覆，】無(wú)明，煩惱。自性是清凈的，一點(diǎn)障礙都沒(méi)有，為什么會(huì)有浮云呢？因?yàn)橛心莻�(gè)因緣，所以生起了浮云。烏云密布，我們說(shuō)它是惡的，下雨之后，天邊忽然出現(xiàn)一道彩虹，我們說(shuō)它是善的。你們喜歡看烏云還是喜歡看彩虹？烏云就好像我們生起惡念，彩虹就好像生起善念。天空有一堆麻雀飛來(lái)飛去，麻雀飛走了，天空忽然出現(xiàn)一只大鵬。麻雀代表小家子氣，自私自利。你的格局、心量為什么這么小？你為什么不愿意發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心？像大鵬鳥(niǎo)一樣。畫(huà)畫(huà)也能夠開(kāi)悟，你知道嗎？這張圖畫(huà)，這張白紙就是你的心，你的本來(lái)面目，這張白紙隨便你畫(huà)，我們心的世界就是這樣子。你現(xiàn)在心中這張紙畫(huà)的是什么？一樣的一張圖畫(huà)紙，怎么畫(huà)出來(lái)是這樣？！我們一樣的自性，為什么生起來(lái)的概念居然不一樣？紅豆杉很貴，你不會(huì)拿它去起火，你會(huì)隨便拿一些樹(shù)枝或三夾板，否則你不是糟蹋了紅豆杉嗎？那你為什么要糟蹋你的佛性？為什么把紅豆杉當(dāng)成三夾板呢？你靜靜地思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到為何如此？

　　當(dāng)烏云生起，就代表我們煩惱生起，這個(gè)時(shí)候上明下暗，佛性不因?yàn)槟銥踉泼懿季蜎](méi)有，它還是在，只是你自己沒(méi)有辦法見(jiàn)到，你看到的就是烏云密布。【上明下暗，忽遇風(fēng)吹云散，】以般若破煩惱。這一陣風(fēng)是智慧的風(fēng)，吹散你內(nèi)在的無(wú)明，吹散你的障礙。你想要有力量，就要好好地學(xué)習(xí)、力行。當(dāng)烏云散開(kāi)之后，自然就能夠了然見(jiàn)性�！旧舷戮忝鳎�萬(wàn)象皆現(xiàn)�！渴篱g的一切了若指掌，清清楚楚�！臼廊诵猿８∮�，如彼天云�！渴篱g的人常常都是妄想執(zhí)著，所以都是在晴朗的天空底下烏云密布，這就是世人所講的那句話：「天下本無(wú)事，庸人自擾之�！固煜聻槭裁幢緹o(wú)事？因?yàn)樽孕员究�。庸人為什么自擾之？他自起妄想。

　　【善知識(shí)！智如日，慧如月，智慧常明�！苛�祖大師解釋佛法有個(gè)特色，他常常把兩個(gè)字拆開(kāi)解釋?zhuān)�就像前面講的懺悔。〔智〕跟〔慧〕也不太一樣，〔智〕就是明于事，〔慧〕就是明于理。大家學(xué)佛法，一定要先從世間人的角度，對(duì)事情、現(xiàn)象很清楚，你才會(huì)處理事情。現(xiàn)在學(xué)佛的人就掉入一種陷阱，他對(duì)事相都不清楚。什么叫對(duì)事相不清楚呢？孩子不聽(tīng)話、跟另一半溝通不良、跟老板相處不好、生意做不順、人際關(guān)系差…，都是個(gè)事相，從這里開(kāi)始做。行出來(lái)都偏向于事相，你豈能夠?qū)�這些事相不明白、不知道呢？若是你對(duì)事相不知道，你對(duì)道理也不會(huì)明白。佛在《涅槃經(jīng)》里講過(guò)一句話：「世人只知文字，卻不知其理�！鼓銈�讀經(jīng)典，要明白經(jīng)典為什么要這樣說(shuō)，為什么要這樣問(wèn)？孔老夫子有個(gè)年輕的弟子，他問(wèn)夫子說(shuō)：「什么叫仁？」孔老夫子就跟他講說(shuō)「愛(ài)人」。按照白話文的翻譯，你會(huì)認(rèn)為你懂了，但這個(gè)有用嗎？你到底悟到什么？你要弄懂的是，他弟子什么都不問(wèn)，就偏偏問(wèn)夫子這個(gè)字，為什么夫子會(huì)用這兩個(gè)字來(lái)回答他？為什么夫子對(duì)其他學(xué)生的問(wèn)題卻不這樣回答？它有很多的內(nèi)涵，這就是你讀經(jīng)典要去明白它更深的理。

　　假設(shè)你對(duì)佛法有一定的研究，你一定知道，佛剛教弟子時(shí)，都是教「無(wú)常、苦、空、無(wú)我�！鼓愣�你就可以開(kāi)悟了。佛后來(lái)跟弟子這樣講：「你們這樣學(xué)無(wú)常、苦、空、無(wú)我，你們不懂我的意思，你們是把常當(dāng)成無(wú)常，把樂(lè)當(dāng)成苦，把我當(dāng)成無(wú)我�！咕褪钦f(shuō)，佛說(shuō)「無(wú)常、苦、空、無(wú)我�！鼓阒恢�道它表面的意思，你不知道佛之所以這樣教有更深的意思，就是要讓你悟到「常、樂(lè)、我、凈」。所以你們不要只有去聽(tīng)表面，大家要去明白事、明白理，這樣就是有智慧�！仓腔鄢Ｃ鳌尘褪敲靼资吕�，事理都通達(dá)了。

　　【于外著境，被妄念浮云蓋覆自性，不得明朗�！磕阒灰�遇到境界，執(zhí)著境界，自然就會(huì)被境界轉(zhuǎn)，你就是迷人，就會(huì)像浮云一樣，生起煩惱，所以你就不得見(jiàn)性。【若遇善知識(shí)，】你為什么可以遇到善知識(shí)？因?yàn)槟氵^(guò)去有善根、有福德，所以不可以少善根、福德因緣。再來(lái)，〔善知識(shí)〕在哪里？坦白講，你怎么知道他是善知識(shí)？憑什么來(lái)印證？憑「聞?wù)嬲�法」。現(xiàn)在誰(shuí)是〔善知識(shí)〕？你應(yīng)該好好地讀讀佛經(jīng)，再來(lái)印證，你自然才能夠分辯，不然就很難。對(duì)你好的人不一定是善知識(shí)，父母對(duì)我們最好，母親說(shuō)：「女兒，媽媽很疼你，你不要像媽媽一樣沒(méi)有眼睛，嫁個(gè)像你爸爸那樣的�！垢改赣H對(duì)我們好，但是有時(shí)候聽(tīng)他們的觀念不太正確，所以不是對(duì)你好的就是善知識(shí)，你不要誤會(huì)。所以我才講，你要印證，你要看這個(gè)人講話有沒(méi)有符合經(jīng)典。你不可以靠別人，你還是要去讀一讀佛經(jīng)。【聞?wù)嬲�法，】你要好好讀佛經(jīng)有兩種方式�！猜劇尘褪菍W(xué)習(xí)的開(kāi)始，就是要從「聞思修」下手。聞的意思有兩種，一種是他教，一種是自學(xué)，學(xué)東西有這兩種管道。比如說(shuō)你們今天來(lái)上課叫他教，你自己在家里讀書(shū)就叫自學(xué)。以我個(gè)人的學(xué)習(xí)模式，我只能夠自學(xué)，但是自學(xué)要以經(jīng)典為老師。一樣的道理，你們今天聽(tīng)，雖然是他教，我還是奉勸你，聽(tīng)我講完之后，要自己看經(jīng)典，看我講得對(duì)不對(duì)。假設(shè)你沒(méi)有透過(guò)〔聞?wù)嬲�法〕，事�?shí)上善知識(shí)是誰(shuí)你也沒(méi)有辦法印證。如果真的你的福報(bào)很好，能夠遇到善知識(shí)，透過(guò)他的教導(dǎo)，能夠聽(tīng)到真正的正法，那就恭喜你啦！【自除迷妄，】這種叫頓悟，一聞就見(jiàn)性，一聞當(dāng)下就大悟。但是我們一般人沒(méi)有辦法，所以一般人聞?wù)嬲�法，后面還要思，還是修。你要聞思修，最后才能夠〔自除迷妄〕�！緝�(nèi)外明徹，】〔內(nèi)〕就是你自己，〔外〕就是這個(gè)世界，對(duì)自己跟這個(gè)世界清清楚楚，了然于心，這真的是個(gè)大徹大悟的人。我們?cè)賮?lái)回過(guò)來(lái)早上談的概念，為什么「知人者智」？為什么知道別人的人是一個(gè)智者？因?yàn)橹�道別人的人，必然知道他自己，所以老子會(huì)講「自知者明，知人者知�！鼓阋�知道他講的順序，他是從自知開(kāi)始講，先知道自己。知道自己，能夠明白了，接著看別人不就清清楚楚了嗎？所以老子的那句話，自知者明，取個(gè)「明」，知人者智，取個(gè)「智」，就是「明智」，我們常常講「明智之舉」。圣人講話不啰嗦，那個(gè)字你仔細(xì)推敲，很有內(nèi)涵。【于自性中萬(wàn)法皆現(xiàn)�！�?jī)?nèi)心的世界清清楚楚。【見(jiàn)性之人，亦復(fù)如是，此名清凈法身佛�！苛�祖教你，自性本來(lái)是清凈的，只要你沒(méi)有障礙，就可以見(jiàn)性。若是你不懂，要請(qǐng)教善知識(shí)，聞?wù)�法，自然就能�?jiàn)性。接下來(lái)的這一段你可以歸納到三歸依，我在讀《壇經(jīng)》，總覺(jué)得這一段應(yīng)該編在三歸依的后面。

注：部分內(nèi)容有所刪減和更改