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俱舍論

《阿毗達(dá)磨俱舍論》（簡(jiǎn)稱(chēng)《俱舍論》），義為對(duì)法藏論。全論通過(guò)五事（色法、心法、心所法、不相應(yīng)行法、無(wú)為法）內(nèi)容與八品詞句進(jìn)行抉擇，主要講述一切萬(wàn)法之總相、別相、性質(zhì)、類(lèi)別，對(duì)世出世間法進(jìn)行細(xì)致入微的分析，詳細(xì)闡明流轉(zhuǎn)與還滅的因果法則...[詳情]

俱舍論實(shí)義疏 第四卷

　　俱舍論實(shí)義疏 第四卷

　　尊者安惠造

　　一剎那頌曰

　　內(nèi)五有熟養(yǎng)聲無(wú)異熟生

　　八無(wú)礙等流亦異熟生性

　　余三實(shí)唯法剎那唯后三

　　內(nèi)五即是眼之五界。十八界中幾是見(jiàn)幾非見(jiàn)頌曰

　　眼法界一分八種說(shuō)名見(jiàn)

　　五識(shí)俱生惠非見(jiàn)不度故

　　眼見(jiàn)色同分非彼能依識(shí)

　　傳說(shuō)不能觀被障諸色故

　　論曰。眼全是見(jiàn)故。法界一分八種是見(jiàn)。余皆非見(jiàn)。論今當(dāng)略辯。此決定相。頌曰

　　眼不下于身色識(shí)非上眼

　　色于識(shí)一切二于身亦然

　　如眼耳亦然次三皆自地

　　身識(shí)自下地意不定應(yīng)知

　　論又經(jīng)中說(shuō)二十二根。謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．樂(lè)根．苦根．喜根．憂(yōu)根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知當(dāng)知根．已知根．具知根

　　釋曰。此是何經(jīng)所說(shuō)。謂有梵志名曰生測(cè)。來(lái)詣佛所。歡喜問(wèn)訊。在一面坐。而白佛言。施設(shè)幾根攝諸根盡。佛言。我說(shuō)二十二根攝諸根盡。若有遮此更說(shuō)余根。當(dāng)知彼說(shuō)有言無(wú)義

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