(十八)萬里長江直瀉大海祝各位�；�雙修

　　佛陀在說了‘所謂佛、法者，即非佛、法’之后，接著問須菩提‘須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？’各位都知道，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢這四個(gè)名詞代表了跟佛出家的弟子所達(dá)到的四種修行境界，也稱初果、二果、三果、四果。中國佛教界一般稱之為小乘圣者。其實(shí)小乘這個(gè)名稱，并不妥當(dāng)，容易引起誤會(huì)，最好避免使用。

　　在金剛法會(huì)上，這千二百五十大比丘幾乎都已達(dá)到阿羅漢(即四果)的階段，所以這批大比丘可以說都已親自體驗(yàn)初果至四果各階段的修行過程及境界，佛問這個(gè)問題，很明顯的是要這批大比丘用他們自己親身經(jīng)歷過的體驗(yàn)，來解答他們心中的疑問，因此我們研究的焦點(diǎn)應(yīng)該是須菩提及這批大比丘們心中起了什么樣的疑問，所以佛提出這樣的問題。我們細(xì)讀前面幾段經(jīng)文，發(fā)現(xiàn)佛陀的發(fā)問并非突然或憑空而起。佛陀在前面的結(jié)論是‘所謂佛、法者，即非佛、法’。其意為所謂的成佛者，非有一個(gè)實(shí)有的佛道可得，而是當(dāng)智慧福德兩俱足圓滿時(shí)，給這個(gè)人一個(gè)尊號(hào)叫‘佛’，也沒有什么實(shí)有的法，像阿耨多羅三藐三菩提法，可得及可說，不過給它一個(gè)名詞叫‘阿耨多羅三藐三菩提法’。因此成佛說法，全是人腦中所生起的虛妄的形相，人給它們不同的名稱叫佛，叫法，所以說‘是名佛、法’。

　　可是這批大比丘之中難免仍有執(zhí)著上求佛道的觀念，心中希望有個(gè)佛道可成，有阿耨多羅三藐三菩提法可得。有可成，有可得原是人的一般習(xí)氣，佛陀要破除他們根深蒂固的觀念和習(xí)氣，雖然已明白地說明了所謂的佛、法，即非佛、法，再叫他們運(yùn)用自己過去的經(jīng)驗(yàn)想一想，當(dāng)你們達(dá)到須陀洹的階段時(shí)，你能不能說你得到一個(gè)須陀洹果呢？很顯然的他們是沒有得到什么實(shí)質(zhì)的東西。那個(gè)時(shí)代連一張結(jié)業(yè)證書都沒有。所以須菩提回答：‘不也，世尊。何以故？須陀洹名為入流。而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。’也就是說當(dāng)他修行到對(duì)色聲香味觸法不起作用的時(shí)候，就達(dá)到這種境界了，為了便于教導(dǎo)，將它算是一個(gè)階段，給它一個(gè)名詞稱為‘須陀洹’，事實(shí)上并沒有一個(gè)什么果可得。這好比一個(gè)大學(xué)生，他從一年級(jí)升到二年級(jí)時(shí)，他可有得到一年級(jí)的果嗎？他暑假一過，下學(xué)期算二年級(jí)的學(xué)生了。須陀洹也是如此。當(dāng)他達(dá)到入流的階段，他叫須陀洹，再進(jìn)一步斷除大部份欲界的思欲時(shí)就稱他‘斯陀含’，但是他也沒有斯陀含的果可得。

　　‘入流’普通有兩種解釋，這兩種解釋并不沖突的。一種是當(dāng)眼、耳、鼻、舌、身、意六根遇到色、聲、香、味、觸、法六塵時(shí)，不取、不住、不著、一入即流，簡單地說就是六根對(duì)六塵不起作用，不產(chǎn)生六識(shí)，就叫入流，這是修行的過程，而修行到這種境界時(shí)，就叫‘須陀洹’。另一種解釋為入流是入圣人之流，又叫預(yù)流，換句話說，就是已加入了圣人的行列，已可被尊稱為圣人�？傊�這都是人定的名詞，經(jīng)歷過這些階段的，從前也曾一心向往過要上求須陀洹果，可是當(dāng)他到了不入色聲香味觸法時(shí)，佛即印證他已是須陀洹。但事實(shí)上他并沒有得到一個(gè)什么果呀！同樣的道理，一個(gè)人一心上求佛道，可是到他�；垭p圓，大徹大悟時(shí)，他也不會(huì)有一個(gè)什么果可得啊！

　　佛在金剛法會(huì)上一再強(qiáng)調(diào)無佛道可成，無法可得可說，無佛土可以莊嚴(yán)，這些都是在破除我們這些凡夫有所得、有所住、有所成就的知見執(zhí)著。一旦有了這種知見的執(zhí)著，那么心就不清凈了，所以經(jīng)文再三地反覆說明，而歸結(jié)到‘須菩提，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心’，如萬里長江，直瀉大海，無怪乎六祖惠能聽《金剛經(jīng)》至此疑情全釋，頓悟自性。

　　各位親愛的朋友，我十八個(gè)月研究《金剛經(jīng)》還祗研究到此，自知所下的功夫，膚淺得很，此次應(yīng)菩提心基金會(huì)之邀，在僑聲電臺(tái)廣播，完全是拋磚引玉，今天將告一段落，今后當(dāng)繼續(xù)研究，希望各位有意見或有問題，仍隨時(shí)賜函，你們的問題往往可以給我啟發(fā)，我衷心感謝。在此特別要向吳萍女士致謝，他主持菩提心這個(gè)節(jié)目，并以標(biāo)準(zhǔn)流利的國語讀我的講稿。祝福各位法喜充滿，多謝各位。