第八十五、勇者富樓那
第八十五、勇者富樓那
有一次,佛陀住在憍薩羅國首都舍衛(wèi)城的祇樹給孤獨(dú)園。
在一個傍晚時分,尊者富樓那來向佛陀請法:
「世尊!我想到一個僻靜處獨(dú)自專精修學(xué),請教導(dǎo)我法要,好讓我修得解脫!
佛陀告訴他說:
「富樓那!當(dāng)六根接觸到令人喜歡的境界時,如果因此而生起歡喜贊嘆、貪愛染著,那么,苦就會隨之而生了。所以我說,有喜悅的生起,就有苦的生起。
富樓那!六根在遇到令人喜歡的境界時,如果不生起歡喜贊嘆、貪愛染著,那么,苦就不會隨之而生起。所以我說,喜的滅止,就是苦的滅止。
富樓那!以上是我給你的簡短教說,你想要到哪里去專修呢?」
「世尊!我想到西部的輸盧那地方去!
「但是,西部的輸盧那人性格普遍兇悍粗暴,富樓那!如果到了那兒,常遭到他們的辱罵,那怎么辦?」
「世尊!輸盧那人如果來我面前辱罵我,我會這樣想:輸盧那人算是很不錯的了,他們沒打我。」
「如果他們打你了,那怎么辦呢?」
「世尊!不論他們用拳頭打我,或是用石塊、棍棒打我,我會這樣想:輸盧那人算是很不錯的了,他們沒拿刀殺我!
「如果他們要?dú)⒛懔耍窃趺崔k呢?」
「世尊!如果他們要?dú)⑽伊,我會這樣想:有些厭惡自己身體的佛弟子,還得用種種方法自殺呢,他們要?dú)⑽疫@終將朽敗的身體,正好算是幫了我一個大忙!
「善哉!善哉!富樓那!有你這樣的忍辱功夫,應(yīng)當(dāng)能前往西部的輸盧那地方了!
尊者富樓那有了佛陀的肯認(rèn),歡喜地拜別了佛陀,隔天就動身出發(fā)了。
沿途一路乞食游化,尊者富樓那來到了西部的輸盧那地方住下,除了自己專精修學(xué)外,還教化了許多當(dāng)?shù)厝藲w信佛法。到了隔年雨季來臨前,就接引了五百位在家佛弟子,并在當(dāng)?shù)亟⒘艘粋可以容納五百人修行的地方。
雨季安居的三個月過去了,尊者富樓那修得了三明,就在當(dāng)?shù)厝霟o余涅槃了。
按語:
一、本則故事取材自《雜阿含第三一一經(jīng)》、《相應(yīng)部第三五相應(yīng)第八八經(jīng)》、《中部第一四五教富樓那經(jīng)》。
二、關(guān)于故事中的尊者富樓那,經(jīng)、律中有好幾處提及,所說都略有不同:如與本故事相同內(nèi)容的異譯本,收在《大正藏》第二冊編號第一○八的《佛說滿愿子經(jīng)》,就稱富樓那為滿愿子,這與《佛本行集經(jīng)》說到的那位「富樓那彌多羅尼子」相同,因為經(jīng)文中加注了「滿足慈者」的義譯,亦即:富樓那為「滿」的意思,是名字,彌多羅為「慈」、「愿」的意思,是其母姓,從母得名,故稱滿慈子(參閱《佛光大辭典》第四九二九頁)。而《摩訶僧祇律》第二十三卷說,這位富樓那因協(xié)助給孤獨(dú)長者(阿那邠坻)建祇園精舍而出家,再前往西方「輸那國土」(《大正藏》第二二冊第四一五頁)。然依《相應(yīng)部第三五相應(yīng)第八八經(jīng)》菩提比丘英譯本批注五八所引,說尊者富樓那原為輸盧那地方的人,來舍衛(wèi)城經(jīng)商,因聞佛說法而出家,后因不習(xí)慣舍衛(wèi)城的環(huán)境,就向佛陀辭別回家鄉(xiāng)專修。
三、修得三明,即成就「宿命明(宿命神通)、天眼明(天眼神通)、漏盡明(解脫涅槃)」。入無余涅槃,即解脫者的最后入滅!断鄳(yīng)部第三五相應(yīng)第八八經(jīng)》說,尊者富樓那于證得三明的同一雨季就入無余涅槃了,但《雜阿含第三一一經(jīng)》與《中部第一四五教富樓那經(jīng)》都沒這樣說。從《摩訶僧祇律》第二十三卷的記載來看,說到尊者富樓那剃度了億耳出家,但「輸那邊國」比丘很少,等了七年才聚集了十位持律比丘,為億耳完成具足戒的受戒儀式,因此,當(dāng)億耳要到舍衛(wèi)城禮見佛陀時,尊者富樓那就要億耳向佛陀提出放寬邊地五項律制規(guī)定:可以天天洗澡、可以穿雙層皮鞋、可以使用皮革質(zhì)料的坐墊、可以穿過世者的衣服、經(jīng)五位比丘主持即可受具足戒成為比丘(《大正藏》第二二冊第四一五至四一六頁),這些,佛陀都同意了,展現(xiàn)了佛陀對戒律因地制宜的彈性調(diào)整。如果是這樣,富樓那尊者至少在輸盧那地方停留了七年以上。
四、佛陀給尊者富樓那臨行前的扼要教導(dǎo),重點在于貪愛與染著的斷除,這與故事第三三〈大師就說調(diào)伏欲貪〉是一致的。
五、富樓那尊者的勇猛,在于他的不懼怕。他的不懼怕,不在于力氣,也不在于權(quán)力、財勢,而在于他的接納與承擔(dān)。試想:連失去生命都不計較的人,還怕誰?這樣不懼怕的人,豈不是真正的勇者之流!
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