離垢地

　　第二地 離垢地

　　「離垢地」就是很清凈的境界。何謂「垢」?也就是垢穢——對(duì)人我有分別心,自以為了不起,總是認(rèn)為:我的學(xué)歷比你高,什么都比你強(qiáng),愈比愈覺(jué)得自己高高在上;像這樣,心就會(huì)常常有垢穢染著。心地若能凈化,去除這雜念,才能進(jìn)入「離垢地」。也就是心田中完全是純凈的好種子,不要摻雜一些不好的東西。

　　人之大患在于身

　　若能以智慧來(lái)觀察大乾坤(天地)及自己的小乾坤(身體),就會(huì)發(fā)現(xiàn):我們這個(gè)小乾坤,并沒(méi)有什么了不起。世間最污濁、最臭穢不凈的就是這個(gè)身體;同時(shí),也是最不保險(xiǎn)、最不安全的。因?yàn)椴徽撌巧鐣?huì)、國(guó)家的動(dòng)亂或山河大地的「四大不調(diào)」,都對(duì)人們有最直接、最大的影響。。

　　例如一有「大地震」時(shí),大家就會(huì)趕緊逃避。為何要逃呢?因?yàn)榕麓笄�坤的地大不調(diào),會(huì)使我們這個(gè)小乾坤受到傷害。小乾坤的「地大」就是筋、骨、肌肉等硬質(zhì)的東西;這些筋骨組織再?gòu)?qiáng)健,也抵不過(guò)山石泥土的巨大力量,所以,我們會(huì)怕大乾坤的變動(dòng)或是人為意外的變故。

　　例如,一位在慈濟(jì)醫(yī)院急診室服務(wù)的志工,就曾提出一件個(gè)案。她有一次在值勤時(shí),救護(hù)車(chē)送來(lái)了一家人。他們開(kāi)車(chē)出游,車(chē)子忽然在半路上爆胎,先生緊急煞車(chē)后,方向盤(pán)失控、撞上路邊的民房。結(jié)果,不僅整部車(chē)全毀了,一家五口也都受了重傷。

　　我問(wèn)她:「看到那種景象,妳會(huì)害怕嗎?」她說(shuō):「不會(huì)。不過(guò),覺(jué)得人生真是無(wú)常!好端端地坐在車(chē)上,怎會(huì)想到車(chē)子忽然會(huì)爆胎呢?在剎那間,一家五口就這樣遭受到傷亡的慘禍�！惯@的確可以讓人體會(huì)到人生無(wú)常;若是換成比較膽小的人,看到那種血淋淋的場(chǎng)面,一定會(huì)受到相當(dāng)大的驚嚇。而慈濟(jì)志工的確是「仁者有勇」,令人稱贊。

　　在環(huán)保工作中,最怕的就是醫(yī)院里的廢物。因?yàn)獒t(yī)院是細(xì)菌最密集的地方,而且被處理掉的病變壞死肢體,膿血爛臭、污穢不堪!所以說(shuō),人間最臟的東西就是這個(gè)身體。

　　由于我們的身體如此污穢,心念又從外面染著一些人我、是非的煩惱,以致對(duì)清凈的妙法不能領(lǐng)納。其實(shí),每個(gè)人的內(nèi)心都有一座儲(chǔ)藏寶藏的寶庫(kù)�？墒�,很多人都把寶庫(kù)當(dāng)作垃圾桶使用;對(duì)于日常生活中能夠凈化人心的清泉甘露,反而不會(huì)拿來(lái)運(yùn)用或儲(chǔ)存在寶庫(kù)里,只是儲(chǔ)存一些人我是非、貪瞋癡的垢穢。

　　無(wú)垢染的歡喜

　　這些垢穢若是充積于內(nèi)心,就算「歡喜」也是一種垢穢,比如:「中了獎(jiǎng)券,中了六合彩!」或是「股票又漲停板,買(mǎi)的地漲價(jià)了!」所歡喜的都是這些投機(jī)、泡沫不實(shí)的東西。想想,這樣的歡喜是清凈的嗎?不是。倘若隔天股票跌停板,一下子又轉(zhuǎn)喜為悲、啼哭不止了。

　　臺(tái)中有一位會(huì)員,說(shuō)他母親很擔(dān)心他去玩六合彩。因?yàn)榕滤�中�?jiǎng)時(shí)就笑個(gè)不停,若是「杠龜」則又哭個(gè)不停。有了笑不停的歡喜,就有哭不停的煩惱,這就是有污染的心——貪心。真正的菩薩所擁有的是「清凈的歡喜」;雖然還有那分「人傷我痛」的煩惱,但并不是因?yàn)樽陨淼牡檬�煩�?而是為了悲憫眾生的煩惱。

　　所謂「煩惱即菩提」,雖然菩薩也有煩惱,卻是發(fā)了菩提心的煩惱——先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè);只要痛苦的人能得救,他就很歡喜,這叫做清凈、沒(méi)有煩惱的歡喜,像這種沒(méi)有染污、沒(méi)有人我是非,而且恒久的歡喜,才能稱為「無(wú)垢地菩薩」。

　　菩薩心并不只是發(fā)心、熱心,菩提心易發(fā),恒常心難持。我們要把易發(fā)的菩提心化為恒常心,不只在今生此世,還要盡形壽和盡未來(lái)際,都要抱持這分心。

　　所以,學(xué)佛要先看透世間之理。大乾坤有四大不調(diào),小乾坤也是剎那無(wú)常,有什么好計(jì)較的呢?我們只需好好地清凈心地,不要讓它蒙上垢穢污染,并時(shí)時(shí)抱持著歡喜心和清凈心,這樣就是進(jìn)入第二階段的「無(wú)垢地菩薩」了。

　　不改初衷恒精進(jìn)

　　每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)常自我反省——今天的所作所為,是不是像個(gè)菩薩?今天的心是否很清凈?有沒(méi)有卷入人我是非?天天把它記錄下來(lái),一個(gè)月后再翻出來(lái)看:第一天、第二天歡喜,第三十天是否同樣歡喜?第一天身心清凈、沒(méi)有人我是非,第二天也很清凈……,所保有的是「看到別人歡喜時(shí),我就很快樂(lè)�！苟�一十九天都是如此,第三十天是否還是如此?如果第三十天仍不改初衷,那么這個(gè)月你就能畫(huà)上一個(gè)圈圈,代表你已經(jīng)做了一個(gè)月的初發(fā)心、無(wú)垢穢的菩薩。

　　但不是只做一個(gè)月的菩薩而已,要把這些圈圈持續(xù)地畫(huà)下去,畫(huà)滿一年十二個(gè)月。當(dāng)中是否有三角形或打叉的符號(hào),就要以良心來(lái)自我約束。一年過(guò)后,若有十二個(gè)圈圈的話,那時(shí)候你才可以說(shuō):「我已經(jīng)當(dāng)了一年的初發(fā)意菩薩了�！�

　　其實(shí),要當(dāng)菩薩是很容易的,并不是會(huì)「飛天鉆地」才是菩薩;只要改革自我的內(nèi)心,就能逐漸進(jìn)入菩薩的境地�？傊�,還是要人人多發(fā)心,好好保持這股清流;并將無(wú)污濁的心,應(yīng)用在日常生活與待人接物上