善惡一念間

　　善惡一念間

　　善與不善只在于一念間惡念一起,煩惱就生,而至步步墮落;善念一起,朝向美善、光明的大道前行,必然快樂(lè)無(wú)比。我們照顧好這念善心,知足常樂(lè),就能過(guò)著祥和樂(lè)利、幸福的生活。

　　心善,則人生充滿希望與祥和;心惡,則時(shí)時(shí)不得安寧,煩惱不斷。不同的人生,只因觀念的不同或是一念偏差而步步皆錯(cuò),反之,心起善念,就能步步精進(jìn)。

　　佛陀在世時(shí),帶著比丘們游化于印度恒河兩岸,從小國(guó)家到大國(guó)家,從小村莊到大城市,不畏辛勞地將智慧傳達(dá)給世人,期待人人能夠通達(dá)真理,打開(kāi)無(wú)明的心門(mén),展現(xiàn)出智慧之光。

　　當(dāng)時(shí)有位國(guó)王覺(jué)得自己的國(guó)家不夠強(qiáng)大,他認(rèn)為領(lǐng)土愈大、人民愈多,表示自己的權(quán)力愈充足,因此不斷地開(kāi)疆辟土,侵占別人的國(guó)土、搶掠他國(guó)的人民財(cái)產(chǎn)。

　　有一次,佛陀游化到這個(gè)國(guó)家,大臣向國(guó)王稟告:“國(guó)王,佛陀長(zhǎng)期游化于恒河兩岸,所到之處皆受到當(dāng)?shù)厝嗣竦木粗亍?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng);現(xiàn)在他帶著數(shù)百名比丘已經(jīng)接近城門(mén)口,國(guó)王是否也能迎接佛陀進(jìn)宮供養(yǎng)?”

　　國(guó)王聽(tīng)到這個(gè)消息后卻認(rèn)為:這群比丘不事生產(chǎn),浩浩蕩蕩地到每戶(hù)人家托缽,豈不是加重國(guó)家的負(fù)擔(dān)?因此不允許他們進(jìn)城來(lái)。

　　為了不讓比丘們進(jìn)城,國(guó)王帶領(lǐng)群臣出城阻攔,此時(shí)忽然間狂風(fēng)大作,塵沙飛揚(yáng),大家不得不閉上眼睛。一陣狂風(fēng)過(guò)后,太陽(yáng)出來(lái),飛塵及風(fēng)沙也落下了,天空一片明朗。而國(guó)王一直等到日將西下,始終沒(méi)看到佛陀帶領(lǐng)的僧團(tuán),因此就收兵回城。

　　然而,正當(dāng)國(guó)王領(lǐng)兵出城、風(fēng)沙大作時(shí),佛陀和比丘們?cè)缫堰M(jìn)入城內(nèi)。由于城里常傳說(shuō):“世間有位覺(jué)者叫佛陀,由一群圣者追隨著修行。”因此家家戶(hù)戶(hù)在看到佛陀的來(lái)臨,內(nèi)心都很歡喜地供養(yǎng)佛陀及僧眾。

　　當(dāng)國(guó)王回到城里,看到人民把佛陀和比丘的缽盛滿了食物,把豐盛的供品頂在頭上,那么地安詳、敬重,內(nèi)心感到非常震撼,以及未曾有過(guò)的安詳與喜悅。心想:原來(lái)我的人民是這么富有、善良,充滿安詳和快樂(lè)。

　　當(dāng)佛陀和比丘們接過(guò)食物向前走后,國(guó)王目不轉(zhuǎn)睛地看著佛陀離開(kāi)。

　　自從國(guó)王從政以來(lái),每天都為了想擴(kuò)張國(guó)土而煩惱不安,當(dāng)他看到佛陀安詳?shù)呐e動(dòng),又看到自己的人民富有而善良,便靜下心來(lái)想:從前都是和大國(guó)比較,當(dāng)然樣樣不足,但是回頭和弱小貧窮的國(guó)家相比,我應(yīng)該要滿足!

　　因此他生起懺悔、慚愧的心,回到王宮后便向大臣說(shuō):“大家?guī)兔Υ蚵?tīng)佛陀落腳之處,我要請(qǐng)佛陀到王宮受供。”

　　大臣便到佛陀休息的樹(shù)林下恭敬禮拜佛陀,表達(dá)國(guó)王的心意;佛陀很歡喜地接受邀請(qǐng),隔天就到王宮接受?chē)?guó)王的供養(yǎng),并在國(guó)王要求下為他皈依。這位國(guó)王最后也成為擁護(hù)佛法的三寶弟子。

　　善與不善只在于一念間惡念一起,煩惱就生,而至步步墮落;善念一起,朝向美善、光明的大道前行,必然快樂(lè)無(wú)比。

　　我們要照顧好這念善心,知足常樂(lè),就能過(guò)著祥和樂(lè)利、幸福的生活。