義蘊(yùn)于經(jīng)，源自于佛

義蘊(yùn)于經(jīng)，源自于佛

　　判教雖大興于中土，實(shí)則起始于印度。八宗共祖之龍樹(shù)菩薩將佛法無(wú)量法門(mén)判為難行道和易行道，為菩薩行者指明易行之不退，勸后世行人舍難取易，歸入念佛。印度祖師之判教思想亦非己所創(chuàng)，乃根源于佛陀。

　　世尊初成正覺(jué)，首講《華嚴(yán)經(jīng)》，經(jīng)中有“三照論”之說(shuō)，“三照論”即將佛所說(shuō)法大判為三。佛陀說(shuō)法如日出，初照高山，次照幽谷，后照平原。高山喻華嚴(yán)時(shí)的對(duì)機(jī)眾大乘菩薩，幽谷喻阿含時(shí)的對(duì)機(jī)眾小乘阿羅漢，平原喻方等般若時(shí)的普通修行大眾。

　　此外，如《楞伽》之頓漸分、《法華》之三車(chē)喻、《涅槃》之五味說(shuō)等，皆是佛陀自顯教相差別，開(kāi)啟判教之端緒。以此而觀，即知判教雖乃祖師所為，實(shí)則“義蘊(yùn)于經(jīng)”“源自于佛”。

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