佛的“德相”是什么?就是無量功德之相
【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應(yīng)。種種而現(xiàn)。得利益故!
“德相”是什么呢?就是無量功德之相,永遠(yuǎn)如是,常無斷絕;隨眾生的根,“自然相應(yīng),種種而現(xiàn),得利益故”。前頭是總說,以下是別說。無量功德之相永遠(yuǎn)如是的,“常無斷絕”——把前頭不思議業(yè)相,把它擴(kuò)充擴(kuò)大。
佛利益眾生都是不可思議的,不用你意識(shí)去揣度,這就說顯現(xiàn)如來殊勝的勝妙境界,顯現(xiàn)他無量的功德之相。這是善的,那翻過來,惡的呢?所有眾生一切罪惡、煩惱、生老病死苦,這都是一切眾生的相,這是世間相。佛菩薩利他、自利、戒定慧、解脫、解脫知見,這是無量的功德德相,永遠(yuǎn)不斷絕的。
我們經(jīng)常說“豎窮三際,橫遍十方”,“豎窮”“橫遍”的含義:對(duì)于過去的無量眾生、現(xiàn)在的無量眾生、未來的無量眾生,度生的功德也是無量的。但是隨眾生的根性不同,他哪一根就對(duì)哪一類的法相信,產(chǎn)生一些功德相,他自然相應(yīng)的。
諸佛菩薩的妙用是隨順眾生的根器而來的,你的善根深厚者顯現(xiàn)不同,你的善根淺薄者顯現(xiàn)不同,這叫“不思議業(yè)”,這叫“業(yè)相”,就是不思議業(yè)相。它是與一切眾生善根相應(yīng),這就是諸佛菩薩的智慧德相,就在眾生心中顯現(xiàn)的。
廣說太多了?偟膩碚f,身業(yè)現(xiàn)相,佛是眾生應(yīng)以何身得度者即現(xiàn)什么相,他是契機(jī)說法的,現(xiàn)相也是契機(jī)的。一切時(shí)、一切處,他是同時(shí)顯現(xiàn)的。
就如釋迦牟尼佛吧,在《地藏經(jīng)》就見到——《地藏經(jīng)》的第二品,佛對(duì)地藏王菩薩說:我不是光以佛身示現(xiàn)在這個(gè)世界度眾生的,應(yīng)以何身得度者,佛就現(xiàn)何身。
從這個(gè)意義上來說,釋迦牟尼佛現(xiàn)的佛身是入滅了,他又現(xiàn)許多的身相,我們不得而知了,就不理解、不了解、不認(rèn)識(shí)了,只認(rèn)識(shí)佛現(xiàn)的那個(gè)釋迦牟尼佛的佛身在印度入滅了。認(rèn)為釋迦牟尼佛是入滅了,只就一個(gè)釋迦牟尼佛說。
但是在我們歷史上,古德他們證實(shí),證實(shí)什么呢?佛沒有入滅。道宣律師,在唐朝的時(shí)候吧——咱們都知道弘揚(yáng)《四分律》——道宣律師弘揚(yáng)《四分律》的時(shí)候,他的智慧德相感得天人給他送供,天人送供。
他問那個(gè)天人,他說:“釋迦牟尼佛入滅之后,現(xiàn)在又到哪里去度眾生去了?又現(xiàn)什么身?”天人聽見就感覺這個(gè)問號(hào)很奇怪,天人說:“你說哪個(gè)釋迦牟尼佛呀?”
道宣律師說:“我說的就是在印度降生的那個(gè)釋迦牟尼佛嘛!”天人說:“沒入滅啊,我來的時(shí)候釋迦牟尼佛還在那說《法華經(jīng)》呢!”我們看見的,我們所知道的、了解的釋迦牟尼佛入滅了,事實(shí)上是入滅了,這是世間現(xiàn)相。
又有一次,窺基大師到道宣律師那去,去參拜道宣律師去。道宣律師就跟他說:“我今天招待你是天人送供的飯。”窺基大師就等著,等著天人送供來。等過了午了,天人沒來了。
第二天,天人又送供來了。道宣律師就問他說:“唉呀,昨天你讓我打了妄語,讓我失信了。我請(qǐng)一位大德在我這供供齋,享受你天人供養(yǎng)。你怎么沒來呢?”
天人說:“昨天我來了,我來了進(jìn)不來——光明無量,無量菩薩在這化身圍繞著,我不知道你這是怎么回事。”天人跟他說:“你只是個(gè)阿羅漢,我只是個(gè)天人,那些大菩薩境界我們進(jìn)不來了。”這時(shí)候道宣律師才對(duì)于學(xué)教義的、學(xué)翻譯的才產(chǎn)生尊重想。那些大菩薩不講究小知小見的這些戒律行持的事。
從這些證明,證明什么?證明覺體之相是不可思議的。這個(gè)不可思議的業(yè)相,業(yè)就是作用,善業(yè)的作用。在《地藏經(jīng)》上的第二品,佛跟地藏菩薩說:我不是僅以佛身來度眾生,什么身都現(xiàn)?粗鹕砣霚缌,他現(xiàn)的別的身還在度眾生。這樣理解了不思議業(yè)相。這是佛的不思議業(yè)相。
那些大菩薩咱們不說了,咱們說咱們這個(gè)不思議的業(yè)相。每個(gè)人都有很多不可思議的業(yè)相,我們這幾百人,每一個(gè)人有一個(gè)人樣,他的動(dòng)作、他內(nèi)心的表現(xiàn),表現(xiàn)在外體,這都叫相。
但不是德相,是業(yè)障相。業(yè)障相,什么相都有。這業(yè)有深有淺,我們這可能有四眾弟子吧,咱們現(xiàn)在現(xiàn)的相各各不同,隨他內(nèi)心的境界相來顯現(xiàn),表現(xiàn)他身口七支。
諸佛菩薩,我們說功德相無邊,不可思議。我們眾生的那個(gè)業(yè)——我們經(jīng)常愛說業(yè)——我們眾生那個(gè)惑業(yè)相也不可思議。你看你發(fā)脾氣的時(shí)候、心里生煩惱的時(shí)候,你自己不認(rèn)識(shí)自己了,你那個(gè)相非常的難看。這個(gè)事實(shí)很多了。
所以要懂得這個(gè)含義了,你就知道了不可思議有兩種,有惑業(yè)的不可思議,有清凈的功德、福德、智慧德相不可思議,眾生的業(yè)相很不可思議。
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