“教人信”---教別人念佛
這個教別人念佛,就很難了。需要有辯才,有德行,有影響力,有說服力,有感染力。教人念佛,要有些善巧方便,不要盲目地去做。要根據(jù)情況,由近及遠,由親及疏,由近及遠。先從我們身邊做起,從家人、朋友,跟我們最有緣的人做起。“由親及疏”,親是和我們最接近的人,疏是疏遠的人。親有兩種:一是親人;二是親緣,緣分很好的人,叫親緣。善導大師:“親緣”,跟阿彌陀佛有緣的人,跟阿彌陀佛比較親近的人,他容易相信,容易接受的人,可以先度。
與人打交道,處理好四個關(guān)系:
一是要結(jié)人緣
人緣好,走到哪里,人家都說這個人很好,為人處事好,待人好。人家都很歡喜,很恭敬,我們說得話,人家才聽。先把人緣維護好,后面的法緣才會起來。
二是要結(jié)好善緣
把人緣維護好,然后慢慢地結(jié)善緣。通過善法去感召、影響別人。身口意三業(yè),我們都應(yīng)用佛法的善來感召對方,結(jié)善緣。別人有困難,幫助他,即使他不信佛也沒關(guān)系。最大的善法其實是口善--語言。講話要從善的一面,從贊嘆對方,理解對方,包容對方,真誠地對待別人。用誠懇的語言 ,善良的語言,與人相處,結(jié)善緣。從做事情方面,能做善事與人結(jié)緣。
善有世間的善,有佛法的善。剛開始,可能是世間的善法,別人遇到困難,簡單幫助一點兒;別人工作上有什么事情,大家互相的成全。
三是慢慢地再進一步結(jié)佛緣
看到對方機緣成熟,有點信佛了,遇到煩惱了,生病了,有痛苦了,解決不了。怎么辦呢?去燒個香,拜個佛,去廟里走一走,煩惱也無形當中會減少一點,把佛緣帶到他的生活中去。這個佛緣不是一定非得要一下就是凈土之緣,先把整個佛法的氛圍,讓他有所了解和認識。
佛是我們眾生都需要的最親近的一個善知識,佛就是我們宇宙人世間的大導師。說穿了只要是做人的人都需要佛。因為我們都是愚癡的眾生,佛是一切眾生的老師,能夠引導我們怎么做人,怎么修行,怎么解脫,怎么成佛。世間法佛也教我們,出世間法佛也教。在這個世間,知識最完整、最圓滿、最究竟的就是佛,能力最大的也是佛,慈悲心最廣的也是佛,所以不論什么人,都需要佛。
四是有佛緣了,最后是結(jié)凈土之緣。
如果凈土的緣分成熟 勸他念佛,求生西方。
把我們身邊的緣分處理好,這樣去教人念佛,才會有說服力,才會有感染力。有些人緣分很好,一進來就念佛了,這就是福報,特殊的因緣,這種人不多。不成熟的情況下, 就先結(jié)其他的人緣、善緣或者佛緣。這就是弘法 ,自己要有分寸,有一個大方向。知道什么時候該勸他念佛,什么時候跟他結(jié)個善緣,維持人緣。這樣我們自己自由,對方也自由,不要弄得自己很緊張,別人也很緊張。
教人念佛有三個大原則:
一、循序漸進 弘法要慢慢來
凈土法門那么好,為什么釋迦佛不只講凈土法門?這就是釋迦佛在循序漸進,在慢慢地引導。釋迦佛是最好的老師,他勸人念佛,不是直接就講念佛,而是跟人結(jié)佛緣。不相信凈土法門的人,先相信因果,相信輪回,先行善積德,然后先求解脫,走小乘,走大乘,走菩薩道。自己的修行很困難了,再告訴他,還有個最好的法寶---尚方寶劍 ,就是念佛往生西方,這個是在最后才亮出來的。有些人一下子就把尚方寶劍拿出來了,人家也不相信。要學會佛的這種循序漸進。有些人弘法心切,操心,操心眾生很苦。眾生苦,他更苦。善根很少,甚至有些還誹謗佛法,那跟他講就沒有用了。把他說服,讓他不誹謗,就已經(jīng)不錯了。
二、善巧方便
善巧方便是佛門經(jīng)常講的,就是講法要掌握方便。善是善于,巧是巧妙。很巧妙的就把佛法和凈土法門告訴他人,對方也很能理解、接受。
善巧方便在佛法里叫方便智慧,要有幾方面的熏修:一是要了解眾生的根機;二是要了解佛法的深淺。因為知道對方的根機,我們就知道這個時候需要用什么法去對治他剛好起作用;三是要了解眾生的心性!金剛經(jīng)》告訴我們:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。其實這四句話我們要反過來用,要有我相,有人相,有眾生相,有壽者相。要看到眾生都是貪嗔癡的相,要了解這個相,他需要什么,然后去找對治他的法。佛法里面什么法能夠適合他的,我們就先跟他結(jié)一個淺的緣,這就是善巧方便。
三、導歸凈土
弘法有一個大方向,就是最后希望一切人都來學凈土法門。如果不能進來的人,慢慢地給他一些方便,引導他,等他機緣成熟,慢慢地就導歸凈土了。所以沒有回到凈土之前,可以暫時讓他參參禪,學習密法更沒關(guān)系。讓他去跳一跳,等死心了,知道沒有辦法了,走其他路走不通了,他就會回頭了。我們再去拉他一把,就把他引導到凈土來了,這個就叫最后導歸凈土。
導歸凈土有兩種:一是慢慢地引導歸向凈土,二是就是直接歸向凈土。好多老居士,沒有文化、智慧不高的人,這個就不用導了,就是告訴他念佛。不管理不理解,信不信仰,了解多少,先念佛。先去念,念一聲佛,消八十億生死重罪。碰到知識分子,就比較麻煩,是最讓人頭疼的,因為他們的理論太多,知見很深,所以需要方便智慧。
弘愿寺走的路線當然就是直達凈土,把凈土法門最核心的、最根本的思想告訴我們,讓我們直接走到凈土門的核心。
小結(jié):自信教人信,念佛自然增長我們的方便智慧(方便智)。我們也可以通過看經(jīng)書,了解佛法,也可以從生活當中,觀察與人的緣分,別人的根機,怎么去利用這些善巧的語言,引導他人。
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 仁德上人:怎么樣才算是明明白白地念佛?
- 印光大師:念佛人靜坐時也必須念佛
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 印光大師:念佛不能懇切的原因是什么?
- 昌臻法師:念佛應(yīng)該怎么念?念佛的秘訣與方法
- 印光大師:念佛法門只要具足信愿持佛名號就可以仗佛慈力
- 印光大師:生病時除念佛求接引外,不起一念
- 凈界法師:往生的心態(tài)比念佛數(shù)目更重要
- 凈界法師:念佛人要知道些什么?佛怎么攝受?
- 徹悟禪師:以懇切之心來念佛,阿彌陀佛憐念于我
- 諦閑法師:怎么才能至誠懇切的念佛?
- 容通法師:念佛就要時時刻刻心中有佛
- 印光大師:念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方
- 大安法師:為什么念佛、持經(jīng)要有至誠心?
- 大安法師:在修清凈心的行門當中念佛是直接和圓頓的
- 仁德上人:自心念佛佛念誰?佛是誰誰是佛?
- 宏海法師:聽經(jīng)聞法以及念佛都是圍繞著信心在進行的
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學法就是為了導正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事