念佛人的果報(bào)已轉(zhuǎn)

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　　一定要受報(bào)之業(yè)謂之定業(yè),受果不定謂之不定業(yè)。定業(yè)亦屬業(yè)障,不過分善惡兩種,善的定業(yè),定受樂果,惡的定業(yè),定受苦果。

　　從時(shí)間上來說,定業(yè)有‘順現(xiàn)生受業(yè)、順次生受業(yè)、順后次受業(yè)’之不同,類同‘現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)’。

　　定業(yè)遇強(qiáng)緣則可轉(zhuǎn),如五逆十惡,遇念佛一法,即可超生凈土,免受果報(bào)�！斗ㄈA文句》亦有曰:‘若其機(jī)感厚,定業(yè)亦能轉(zhuǎn)。’惡之定業(yè),雖必受苦果,若眾生之機(jī),感佛菩薩為厚,則以佛菩薩之力轉(zhuǎn)其定業(yè),不使受苦果也。

　　至于受報(bào)與往生要分看,念佛之人,有些業(yè)報(bào)現(xiàn)前時(shí),雖受報(bào)但不影響往生,從根本上看,果報(bào)已轉(zhuǎn)了。

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