念佛普攝群機(jī)

　　念佛法門。對上中下三種根機(jī)。無機(jī)不攝。有情眾生。具有知覺。但發(fā)真心。無一不能得度。只要一心稱念六字洪名。不必廣學(xué)諸法。善導(dǎo)大師云�！�若要學(xué)解。從凡夫地、乃至佛地。一切諸法。無不當(dāng)學(xué)。若欲學(xué)行。當(dāng)擇其契理契機(jī)之一法。專精致力。方能速證實(shí)益。否則、經(jīng)劫至劫。尚難出離。\’念佛即是契理契機(jī)之法。今略舉十種人。正好念佛。請各三思。趕快發(fā)心。

　　一 出家人。正好念佛。既已削發(fā)為僧。發(fā)心修道。割恩斷愛。背井離鄉(xiāng)。住清凈之伽藍(lán)。受現(xiàn)成之供養(yǎng)。無憂無慮。不羈不絆。正好發(fā)心念佛。求出生死。念佛之時。就要生死心切。念生死輪回。依業(yè)受報。無有了期。必須精專懇切念去。萬念自然放下。六根自可都攝矣。今舉一例。

　　昔有國王。見外道苦行。比丘(出家男僧之通稱)清閑。一日謂一念佛僧曰。朕見婆羅門。(修外道之人)勤苦求道。比丘但念佛名。相去遠(yuǎn)矣。僧對曰、修道不在色身上苦不苦。而在生死心切不切。僧人雖清閑念佛。而求出生死之心特切。六根終日對境。而六根都攝。眼根不見色。耳根不聞聲。乃至意根不緣法塵之境。王聞不信。僧知其意。即啟白王言�？山枰皇乱则�(yàn)之。請王明日。派宮娥彩女兩班。一班在東街跳舞。一班在西街唱歌。另著一囚犯。盛油一罐。交其執(zhí)持。告言汝罪應(yīng)死。今交汝油。持向四街行走。令四人持刀隨行。若油在何處傾出。立即斬首。若行竟、油不傾出。賜汝無罪還鄉(xiāng)。囚犯聞已。心思今日。是個生死關(guān)頭。乃一心專注。所執(zhí)之油。不敢絲毫疏忽。四街行竟。油不傾出。歸至王所。乃赦其罪。僧請王問囚犯曰。汝于東街見何物最為美觀。答曰不見。又問西街聞何聲最為好聽。答曰不聞。王斥曰亂道。東街彩女跳舞。西街彩女唱歌。豈得不見不聞。答曰。大王。我一心顧著這罐油。那里還有心去看去聽。是以不見不聞。王忽悟此僧所言。一心念佛。求脫生死。六根都攝。不見不聞。斯言誠不謬也。而念佛之人。生死心切。乃是真念佛。

　　二 女界人。正好念佛。托生人世。秉質(zhì)女流。不出戶庭。執(zhí)掌內(nèi)政。非若男子之奔走四方。身勞神役。故正好發(fā)心念佛。求生凈土。又女人月經(jīng)不凈。生育痛苦。多有厭惡女身。欲為男子者。而此娑婆世界。有欲轉(zhuǎn)女成男。誠非易事。須經(jīng)幾世修行。若肯專心念佛。則臨命終時。娑婆業(yè)卸。凈土緣深。蓮華化生。即是大丈夫之相。一生可轉(zhuǎn)男身。而且壽命無量。得與觀音勢至。把手共行。女界之人。既有這個微妙法門�？梢詽M汝愿望。望大家趕緊念佛。

　　三 聰明人。正好念佛。世人聰明難。而不為聰明所誤更難。每見聰明。恒多自誤。只因好奇好妙。反視念佛為平常。費(fèi)盡心機(jī)。徒求世智。那知‘生前枉費(fèi)心千萬。死后空持手一雙。\’若肯以聰明。用之于佛法。多看凈土經(jīng)書。研究念佛宗旨。了知持名念佛一法。為諸佛所護(hù)念。群賢所繼述。以一念而空塵念。藉一佛而證凈心。專心致力念去。即事念而達(dá)理念。親見自性彌陀。得生唯心凈土。豈不快哉。

　　四 愚癡人。正好念佛。人無論智愚。而佛性一也。愚癡之人。只因前生不信佛法。不肯修學(xué)�；笊顦I(yè)重。故感此報。若是聰明之人。則賢者多勞。念佛恐難一心。而愚癡之人。則事少身閑。正好念佛。又愚人心直。知見不多。容易生信起行。而持名念佛法門。不假參究。不勞觀想。故不怕愚癡。只要直心道場。將一句佛號。驀直念去。努力無間。即得成功。古詩云‘修行如駕上灘舟。暫歇篙時便下流。若不從茲勤努力。幾時撐得到灘頭。\’此數(shù)語、可為念佛之助也。

　　五 富貴人。正好念佛。今生富貴。都從前世修來。當(dāng)知娑婆福樂。終不久長。古云、‘榮華終是三更夢。富貴還同九月霜。\’正好趁此福樂。衣食無憂。受用具足。發(fā)心念佛。求生凈土。登不退地。享無為樂。西方邊地。猶勝天宮。娑婆福樂。何足與比。亟宜猛省。一心念佛。庶可舍娑婆劣報。而得極樂凈身。

　　六 貧賤人。正好念佛。今生貧賤。都由夙業(yè)所招。往昔不肯布施修福。傲慢貢高。故感此報。既無田園產(chǎn)業(yè)。又無房屋棲身。衣不蔽形。食不充口。自出娘胎。飽受眾苦。正好念佛。求生凈土。而七寶樓閣。不俟經(jīng)營。自然衣食。隨念而至�？梢杂离x貧賤之苦。有此良好法門。慎勿錯過。

　　七 老年人。正好念佛。桑榆晚景。歲月無多。如魚少水。斯有何樂。如囚赴市。步步近死。急宜懇切志誠。發(fā)心念佛。求生凈土。善導(dǎo)和尚偈云。‘漸漸雞皮鶴發(fā)�？纯葱胁烬堢�。(竹名、取搖動貌、)假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任汝千般快樂。無常終是到來。惟有徑路修行。但念阿彌陀佛�！�老年人。請三復(fù)斯言。切莫萬般放不下�？傆幸惶臁７挪幌�。也要放下。當(dāng)知、\‘舉世盡從忙里老。誰人肯向死前休�！�

　　八 少年人。正好念佛。年華少壯。膂力方剛。既無老病之憂。正好發(fā)心念佛。莫道修行尚早。務(wù)宜預(yù)布津梁。豈不聞、‘春日才看楊柳綠。秋風(fēng)又見菊花黃。\’當(dāng)知‘人身難得而易失。良時易往而難追。\’慎勿蹉跎歲月。虛度時光�！�莫待老來方學(xué)道。孤墳多是少年人。\’

　　九 有子人。正好念佛。俗云積谷防饑。生子養(yǎng)老。今既生子。長大成人。家業(yè)有托。宗祧有賴。正好放下萬緣。一心念佛。求生凈土。切莫千謀百計(jì)。為子為孫。須知‘兒孫自有兒孫福。莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。\’如果兒孫有福。不必先人遺產(chǎn)。也能白手成家。倘若兒孫不肖。任汝萬貫家財。不足以供數(shù)年揮霍。反令造業(yè)。反害兒孫。誠為失計(jì)。好把世間。許多富貴人家。作個龜鑒。

　　十 無子人。正好念佛。世人生子既多。負(fù)擔(dān)必重。撫養(yǎng)教育。需款孔殷。不得不勉力經(jīng)營。撐持門戶。既然無子。清閑絕累。正好自嗟薄命。夫婦同修。稱念彌陀。求生凈土。疾趣菩提。為大悲父。則盡大地眾生。無非是佛之子。豈不快哉。舉世之人。無一人不可念佛。是念佛一法。可以普攝群機(jī)也。