可敬之人

　　可敬之人

　　《增一阿含經(jīng)》358經(jīng) 白話解釋:

　　佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園時(shí),向比丘們說(shuō):“有七種人值得世人侍奉、尊敬,這七種人是世間的無(wú)上福田。這七種人就是慈祥柔和的人、具有悲憫同情心的人、歡喜布施的人、保護(hù)佛法正道的人、行持空性智慧的人、入滅盡定的人、對(duì)一切諸法無(wú)所愿求得人。

　　如果人類(lèi)能夠奉行慈、悲、喜、舍、護(hù)、空、無(wú)想、無(wú)愿七法,將于現(xiàn)法中獲得無(wú)上的果報(bào)。”

　　阿難聽(tīng)到佛陀的這番開(kāi)示,問(wèn)道:“佛陀何以不說(shuō)須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛果位境界的人,是值得世人侍奉尊敬,而說(shuō)行持以上七法的人值得世間大眾的尊敬呢?”

　　佛陀回答:“尊敬供養(yǎng)佛、阿羅漢,和修行慈、悲、喜、舍、護(hù)、空、無(wú)想、無(wú)愿等七法的功德不同。前者,不一定立即于現(xiàn)世獲得果報(bào);后者,欲能于現(xiàn)世立即獲得安樂(lè)。所以,阿難!你們應(yīng)當(dāng)勤加勇猛,成辦慈、悲、喜、舍、護(hù)、空、無(wú)想、無(wú)愿等七法。”

　　啟示:

　　修行慈悲喜舍四無(wú)量心,可以軟化僵硬的心,擴(kuò)大自我狹窄的心胸,“四無(wú)量心”是世間法邁向出世間法的重要橋梁。

　　而空、無(wú)想、無(wú)愿,又稱作三種獲得解脫涅磐的法門(mén)。一、空門(mén),觀一切法皆無(wú)自性,由因緣和合而生,如果能如此通達(dá),則于諸法而得自在;二、無(wú)想門(mén),又稱無(wú)相門(mén)。既然知道一切法空,男女、一異等相實(shí)皆不可得,能如此通達(dá)諸法無(wú)相,就能離差別而得自在;三、無(wú)愿門(mén),又作無(wú)作門(mén)、無(wú)欲門(mén)。若知一切法無(wú)相,則于三界無(wú)所愿求,若無(wú)愿求,則不造作生死之業(yè),若無(wú)生死之業(yè),則無(wú)果報(bào)之苦而得自在。