系念道品

　　系念道品

　　《雜阿含經(jīng)》二五四經(jīng):

　　優(yōu)波先那比丘住在寒林冢間蛇頭巖下修行,當(dāng)他坐禪的時(shí)候,忽然間從石壁上方墜落一條毒蛇,優(yōu)波先那冷靜的呼喚在巖外的舍利弗尊者 :「尊者! 我被毒蛇咬了,你快進(jìn)來(lái),扶我出去!」

　　舍利弗當(dāng)時(shí)正在樹(shù)下靜坐,思惟法義,聽(tīng)到優(yōu)波先那的叫喚,立刻趕去探視優(yōu)波先那。卻見(jiàn)他氣度從容,面色和雅,一點(diǎn)都不像是被毒蛇咬噬的樣子,舍利弗不解地問(wèn) :「我看你面色如常,這到底是怎么一回事啊?」

　　優(yōu)波先那說(shuō) :「如果我認(rèn)為眼、耳、鼻、舌、身、意六根,為我或我所有; 認(rèn)為形成物質(zhì)條件的地、水、火、風(fēng),為我或我所有; 乃至認(rèn)為色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn),為我或我所有。那么我今天被毒蛇咬到,面貌容色就會(huì)驚慌恐怖,只因?yàn)槲乙呀?jīng)如實(shí)了知蘊(yùn)、處、界,無(wú)我、無(wú)我所,所以面色諸根無(wú)有變異�！�

　　舍利弗贊嘆說(shuō) :「的確如此,你每日都在修行空觀,念念遠(yuǎn)離我、我所、我慢執(zhí)著,你已經(jīng)斷除根本我執(zhí),就像多羅樹(shù)截去根部,永遠(yuǎn)也不會(huì)再生長(zhǎng)了。」

　　啟示:

　　佛陀告訴比丘們 :「如果比丘成就諸根寂靜、飲食節(jié)制、不失經(jīng)行三法,那么就可以在現(xiàn)法中得到快樂(lè),若能勇猛精進(jìn)就可以解脫有漏的煩惱,證得道果。

　　什么是諸根寂靜? 一個(gè)修行人眼睛看到燈紅酒綠、幻惑人心的五顏六色,不生起執(zhí)著的意念,那么眼根就可以得到清凈; 修行的人為了解脫煩惱,要時(shí)時(shí)護(hù)念眼根。乃至耳聞聲,鼻嗅香,舌嘗味,身知細(xì)滑,意知法,都能護(hù)念,不生起執(zhí)著的識(shí)心,那么六根就能得到清凈。

　　如何飲食節(jié)制? 修行的人對(duì)于飲求,不求精致,只是為了調(diào)養(yǎng)四大所成的色身,讓身體有力氣用來(lái)修行辦道。好像一個(gè)人的身上長(zhǎng)了惡瘡,必須用藥膏涂抹,讓惡瘡法除。

　　何謂不失經(jīng)行? 修行的人在傍晚六時(shí)到時(shí)這段時(shí)間、午夜二時(shí)到清晨六時(shí)的時(shí)刻,都要用來(lái)經(jīng)行系念三七助道品。如果是在白天,不管是經(jīng)行還是坐禪,都要思惟佛法以去除五陰煩惱。即使是深夜臥眠,也要右脅而臥,思惟系念光明。

　　如果六丘能諸根寂靜、飲食節(jié)制、不失經(jīng)行,常念蛑意佛法道品,就能在現(xiàn)法中證得阿那含果。就好像善騎,在平正的道路上,駕著四輪馬車,沒(méi)有滯礙,很快的就能到達(dá)目的地�！惯@也正是優(yōu)波先那比丘的寫照。