利養(yǎng)之害

　　利養(yǎng)之害

　　《雜阿含經(jīng)》一○五二經(jīng):

　　阿阇世王受到提婆達(dá)多的神通幻術(shù)所誘惑,每天派遣官兵送五百桶美食供養(yǎng)他和他的黨羽。不久,提婆達(dá)多等人便生起慢的心,并且計(jì)劃脫離佛陀的僧團(tuán),另外再成立一個(gè)組織。

　　佛陀聽到弟子們向他報(bào)告這件事情,很平靜的說 :「提婆達(dá)多已經(jīng)無可救藥了。你看! 芭蕉和竹、蘆結(jié)了果實(shí)之后,就會(huì)敗亡,驢子一旦懷孕,也會(huì)死去。人也是如此,人一旦貪著利養(yǎng),就會(huì)自行腐敗,離苦難也就不遠(yuǎn)了。提婆達(dá)多再不反悔,自以為樂,就要長夜受大苦難,你們千萬不要和他一樣貪著利養(yǎng)�！�

　　果然,沒有多久提婆達(dá)多和他的黨羽個(gè)個(gè)都因?yàn)樨澲�利養(yǎng),心生慢,口出惡言,身行惡事,而受到陷入地獄或身發(fā)惡瘡而死的現(xiàn)世報(bào)。

　　啟示:

　　恭敬、利養(yǎng),都是出家修道的障礙,二千五百多年前,佛陀就一再告誡,貪求名聲遠(yuǎn)聞與利養(yǎng)資生之具,會(huì)增長貪、嗔、癡三毒與財(cái)、色、名、食、睡等五欲煩惱。

　　名聞利養(yǎng)是修道者的障礙,是修行人不能證得無上正覺的陷阱。過去的祖師也曾開示僧團(tuán)大眾要身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同遵、利和同均,這六和敬的思想,就是在破除對(duì)名聞利養(yǎng)的執(zhí)取。

　　當(dāng)代高僧星云大師,在「怎樣做個(gè)佛光人」的信條里,開示佛光人 :「不私收徒眾、不私蓄金錢、不私建道場、不私交信者、不私自募緣、不私自請托、不私置產(chǎn)業(yè)、不私造飲食�！菇宕吮Ｗo(hù)僧團(tuán)的大眾。