依自性光明

　　依自性光明

　　《雜阿含經(jīng)》六五二經(jīng):

　　尊者舍利弗在摩竭提那羅聚落因病涅槃,這期間由均陀沙彌瞻視供養(yǎng)。

　　有一天,均陀沙彌擔(dān)持衣缽,捧著舍利弗尊者的舍利,來(lái)到王舍城找阿難尊者,他稟白阿難 :「尊者! 我的親教師舍利弗尊者已經(jīng)涅槃,我捧著舍利以及衣缽前來(lái)......�！�

　　阿難聽(tīng)到尊者舍利弗涅槃的消息,非常的難過(guò),頓時(shí)感到四方黯淡,失去了光明,由于悲傷過(guò)度,阿難的身體幾乎失去平衡,也失卻了往日的辯才。他神情黯淡的來(lái)到佛前,向佛陀稟告內(nèi)心的悲痛。

　　肅穆的佛陀慈悲地問(wèn)道 :「阿難! 那舍利弗是持所受戒身而涅槃的嗎? 是持戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見(jiàn)身而涅槃的嗎?」

　　「不是的。佛陀! 圣者平日修持的功德不會(huì)隨著他的涅槃而消失。」阿難回答。

　　佛陀又問(wèn) :「舍利弗會(huì)隨著我成等正覺(jué)之后所說(shuō)的四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分而涅槃的嗎?」

　　「不會(huì)的。佛陀! 雖然舍利弗所受戒身乃至道品法,不會(huì)隨著舍利弗的涅槃而消失,但是舍利弗持戒多聞、少欲知足、常行遠(yuǎn)離、精勤方便、攝念安住,一心正受、捷疾智慧、無(wú)等智慧,智寶成就,能視、能教、能照、能喜舍、能贊嘆,時(shí)常為眾說(shuō)法。所以,我為珍惜佛法的原因,為聽(tīng)受佛法者,感到憂愁而苦惱。」

　　「阿難! 你不要愁憂苦惱,因?yàn)橐磺蟹ǖ纳�起、作用、轉(zhuǎn)換和消失,都是敗壞之法。要讓一切法不壞,那是不可能的。一切所愛(ài)念的東西,皆是乖離之法,不可常保。譬如一棵大樹(shù),根、莖、枝、葉、花、果茂盛,大的枝干先折斷; 又譬如大寶山,大山巖先崩落。如來(lái)大眾眷屬,大聲聞眾,先般涅槃。阿難! 你不要愁憂苦惱,再過(guò)不久佛陀也要涅槃。你應(yīng)當(dāng)依靠自性燈的光明、依靠法燈的光明、不要依靠其他燈的光明啊!」佛陀殷殷咐囑。

　　「什么叫做叫依自燈明? 依法燈明? 莫依異燈明?」阿難擦干臉上的淚水,正念聆聽(tīng)佛陀的教誨。

　　佛陀說(shuō) :「比丘作四念處觀,觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wú)常、觀法無(wú)我,精勤方便,正知正念,調(diào)伏世間貪愛(ài),就是自依止、法依止、莫異依止�！�

　　啟示:

　　佛陀在涅槃會(huì)上教誡弟子 :「自依止、法依止、莫異依止。」明示弟子應(yīng)依仗自力,依正法修學(xué),依自己的佛性。自己身心的當(dāng)體,即是正法涅槃。