八萬四千法門中念佛法門了生死最容易最穩(wěn)當(dāng)

八萬四千法門中念佛法門了生死最容易最穩(wěn)當(dāng)

  學(xué)佛的第一步就是要解決人生問題,了生死。了生死的法門很多,八萬四千法門,任何一個(gè)法門都能了生死。而在這么多的法門中,要以念佛法門為最容易最穩(wěn)當(dāng)。其他法門,修起來都很難,且人的壽命有限,還沒有修好呢,已到壽盡命終了。來生如何,殊難逆料。所以還是選擇最簡單最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆ㄩT為妙。大勢至菩薩給我們作證明人,他生到極樂凈土,位居西方三圣之一,就是念佛的成果。

  為什么要求生西方?因娑婆世界打閑岔的事情太多,很難達(dá)到了生死的目的。你們在家居士們,固然有許許多多的事務(wù)糾纏;就是出家人也得為他的衣、食、住等等來打閑岔。西方極樂世界,是依彌陀的愿力成就的,衣食現(xiàn)成,不要我們操心,要了生死容易得很。所以要求生西方。因?yàn)橛惺鈩俚?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣條件。

  學(xué)念佛求生西方。大勢至菩薩就是遵照超日月光佛教他的念佛法門,由念佛而生西方的。有人說:念佛法門是接引下根的!好啦!算你根基高,還高過大勢至菩薩嗎?菩薩還遵從佛的教誨念佛呢!我們怎可不遵佛的教訓(xùn)呢?!

  我們隨著佛學(xué),不是死后才得到利益,只要你學(xué)佛,馬上就得到利益,F(xiàn)在人的通病是終日忙碌,請問他們忙些什么?為誰忙?都是為別人忙。〔⒎怯忻Φ阶约旱氖虑。幾十年辛苦為別人,我少年的時(shí)候,父母為我很忙,他們辛苦不為自己的安逸,為子女忙著掙錢嫁取,房子車子電器,學(xué)費(fèi)等。他們是偉大的父母,但是,他們使我占有的是什么呢?不是妻子房屋等,而是學(xué)識和正確的人生觀,這是我享受的,不會(huì)失去。近年來,父母才開始念佛為自己打算。

  像你們來參加共修營,聽法念佛,坐下來靜心念佛,這才是為自己呢!將來念佛功成,生到西方,那是你的真正收獲,真正歸宿,也是真正為你自己。

  我們共修營,有老有少,都是有大善根的人。應(yīng)當(dāng)珍重你的善根,好好學(xué)佛,勿以年少可待因循猶豫。要發(fā)道心念佛,念一聲佛,功德無量,法樂無量。

  大勢至菩薩遵奉超日月光佛的教誨,一心一意的念佛,就成功了。我們應(yīng)當(dāng)照樣學(xué),聽了就信,信了就念。

  不知道念佛的人不念佛,不能怪他。有些學(xué)佛的人,對于理論好像他很明白,但不信念佛法門,不念佛還毀謗念佛。因念佛在各種法中是最簡最易的法門,會(huì)念“南無阿彌陀佛”六個(gè)字即得。唉!就因太簡易的緣故,反而招人懷疑。至于繁難的法門固然很多,可是你修好修不好呢?中國佛教都是大乘佛法,所謂大乘者,以利他?主凡是一個(gè)修行法門,不但自己修,還要教他人修。倘若自己尚修不好,怎能教好他人?結(jié)果糊涂一世,辜負(fù)自己,辜負(fù)眾生,亦辜負(fù)佛恩。念佛法門即無此種顧慮。

  佛說八萬四千法門,門門皆能入道,皆能了生死。但能相應(yīng)根機(jī)才是妙法,所以說:“法無高下,應(yīng)機(jī)者妙”。譬如醫(yī)師用藥治病,藥有貴有賤,不對癥者,雖珍品不能愈疾,甚且有害。古人云:“藥無貴賤,對癥者良”。學(xué)佛選擇法門,亦復(fù)如是。什么是妙法呢?

  釋尊預(yù)言:“一萬二千年后,經(jīng)典被魔毀盡,那時(shí)無人信佛,亦無人印經(jīng)了,獨(dú)有《無量壽經(jīng)》多傳一百年”?芍搅四┓〞r(shí)代,唯有念佛法門尚能應(yīng)機(jī)。佛預(yù)計(jì)如此,再看看我國佛教興衰情形如何?當(dāng)盛唐時(shí)代,乃佛教鼎盛時(shí)期,大乘八宗次第興起。這八宗修行的方法各有不同,而其目的則無二致。譬如我們要到北京去,四面八方道路很多,任走那條路,都能到達(dá)北京,路盡管多,而北京只有一個(gè)。所謂“方便有多門,歸元無二路,”即是此意。任何宗派,都有了生死的方法,但佛教不是光談理論,最貴實(shí)踐。

  我們來研究研究“戒殺、放生、吃素、念佛”這八個(gè)字的價(jià)值。這八個(gè)字的確是佛法,而且是佛教的成績,也是佛教的精華。大家都知道,佛法最重修行,什么叫修行?就是修正罪惡的行為。殺生即是最大的罪惡行為!眾生皆有求生欲,被殺是何等痛苦!而竟忍心殺之,是身、口、意三業(yè)俱惡,與佛的慈悲本懷恰好相反。造此惡業(yè),必墮地獄,焉能成佛!我們奉勸佛弟子,第一步便要消極的“戒殺”。進(jìn)一步就要積極的“放生”。自己既能不殺,則見眾生被殺而起悲心,用種種方便免其被殺之苦。再進(jìn)一步講到“吃素”,家庭狀況不同,吃素或不易普遍做到,自己不殺生,到市場去買所謂三凈肉,固然可以,但是不究竟。自己不造殺業(yè),叫別人造殺業(yè)而自己吃肉,合理嗎?所以不吃眾生肉才是徹底的戒殺呢!戒殺、放生、吃素三善業(yè)是前方便,還不能了生死,斷業(yè)才能了生死呢!末法時(shí)代,眾生業(yè)重難斷,唯有“念佛”一法,不待斷業(yè),可以帶業(yè)往生。前三善都是助行,念佛才是正行;騿枺褐皇悄罘鸺纯闪松,又何必戒殺、放生、吃素呢?須知帶業(yè)往生,只許帶舊業(yè),而不準(zhǔn)帶新業(yè)。你一面念佛,一面造惡業(yè),那你一定不能生西,這要請大家特別警惕!怎說這八個(gè)字是佛教的成績呢?佛教傳入中國歷時(shí)近兩千年,經(jīng)若干祖師大善知識弘揚(yáng)的結(jié)果,就是這八個(gè)字普遍社會(huì)深入人心。怎么說是佛教的精華呢?中國的大乘佛教,無論那宗那派,所持的法門盡管不同,但絕沒有勸人殺生吃肉的,這是各宗的共同點(diǎn),傳承至今,而且還要繼續(xù)維持下去,不是佛教的精華嗎?!再談各宗繁難的法門,高深是夠了,但不是每個(gè)人都能修證的。唯有念佛法門,自己能修,也能教人修,人人都能修。許多法門都已消沉下去了,獨(dú)有這個(gè)法門尚能普遍弘揚(yáng)。不也是佛教的成績和精華嗎?

  有一次,我到一位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家去做客,我問這專家對佛教的看法如何!他說,佛教應(yīng)該繼續(xù)高舉和平的大旗;佛教被社會(huì)認(rèn)可的形象應(yīng)該保存。

  有人認(rèn)為念佛法門太淺,是老太婆的佛法,應(yīng)該打倒。這更是造口業(yè)!普賢、大勢至那樣等覺大菩薩,也是老太婆嗎?也應(yīng)該打倒嗎?再說老太婆也是眾生!怎就應(yīng)該打倒呢?學(xué)佛是要了生死的,能了生死即是妙法。老太婆能修老太婆了生死,你不修還在那里造口業(yè),無論你有多大學(xué)問,一樣掉到苦海里邊去。

  本文摘錄《澳門佛教》

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