遍法界感應(yīng)，觀世音菩薩于一念中

　　觀音菩薩德最優(yōu)，正法名佛久證修。

　　浩浩宏恩被沙界，巍巍金佛立冠頭。

　　瓶中甘露滌沉垢，掌上祥光滅隱憂。

　　遍塵剎感塵剎應(yīng)，一月萬(wàn)川印現(xiàn)周。

　　觀世音菩薩于一念中，遍法界感，遍法界應(yīng)。感應(yīng)道交，無(wú)少差殊。與此一月普現(xiàn)眾水，隨人隨地各見(jiàn)全月，了無(wú)有異。良由菩薩心包太虛，量周沙界。以眾生之心為心，以眾生之境為境。故得不謀而合，無(wú)緣而應(yīng)。豈世智凡情所能測(cè)度者哉。至若水昏而目盲，則不能見(jiàn)。非月不現(xiàn)，是昏盲咎。

　　其感應(yīng)之跡，有顯感顯應(yīng)、冥感冥應(yīng)、冥感顯應(yīng)、顯感冥應(yīng)、亦冥亦顯感而顯應(yīng)、亦冥亦顯感而冥應(yīng)之不同。

　　顯感顯應(yīng)者，現(xiàn)生竭誠(chéng)盡敬禮念供養(yǎng)，即蒙加被，逢兇化吉，遇難成祥，及業(yè)消障盡，福增慧朗。

　　冥感冥應(yīng)者，過(guò)去生中曾修竭誠(chéng)禮念等行，今生雖未修習(xí)，由宿善根，得蒙加被，不知不覺(jué)，禍滅福臻，業(yè)消障盡。

　　冥感顯應(yīng)者，宿生曾種善根，今生得蒙加被。

　　顯感冥應(yīng)者，現(xiàn)生竭誠(chéng)禮念，不見(jiàn)加被之跡，冥冥之中，承其慈力，兇退吉臨，業(yè)消障盡。

　　亦冥亦顯感而顯應(yīng)者，宿世曾種善根，今生竭誠(chéng)禮念，顯蒙加被，轉(zhuǎn)禍為福。

　　亦冥亦顯感而冥應(yīng)者，宿世曾種善根，今生竭誠(chéng)禮念，冥冥之中，承其慈力，獲種種益也。

　　了此則知功不虛棄，果無(wú)浪得，縱令畢生不見(jiàn)加被之跡，也不至心生怨望，半途而廢。感應(yīng)之道，微妙難思。

　　其應(yīng)之大小優(yōu)劣，在其誠(chéng)之至與未至而已。縱令心不諦信，致誠(chéng)未極。但能一念投誠(chéng)，亦必皆蒙利益。但隨已一念之誠(chéng)，而分優(yōu)劣，不能如竭誠(chéng)盡敬者蒙益之殊勝超絕耳。如昏水中，亦有月影，但晦而不顯。盲人雖不能親見(jiàn)月光，又何嘗不蒙其照燭也。

　　——摘選自《印光法師文鈔》