遍法界感應(yīng)，觀世音菩薩于一念中

　　觀音菩薩德最優(yōu)，正法名佛久證修。

　　浩浩宏恩被沙界，巍巍金佛立冠頭。

　　瓶中甘露滌沉垢，掌上祥光滅隱憂。

　　遍塵剎感塵剎應(yīng)，一月萬川印現(xiàn)周。

　　觀世音菩薩于一念中，遍法界感，遍法界應(yīng)。感應(yīng)道交，無少差殊。與此一月普現(xiàn)眾水，隨人隨地各見全月，了無有異。良由菩薩心包太虛，量周沙界。以眾生之心為心，以眾生之境為境。故得不謀而合，無緣而應(yīng)。豈世智凡情所能測度者哉。至若水昏而目盲，則不能見。非月不現(xiàn)，是昏盲咎。

　　其感應(yīng)之跡，有顯感顯應(yīng)、冥感冥應(yīng)、冥感顯應(yīng)、顯感冥應(yīng)、亦冥亦顯感而顯應(yīng)、亦冥亦顯感而冥應(yīng)之不同。

　　顯感顯應(yīng)者，現(xiàn)生竭誠盡敬禮念供養(yǎng)，即蒙加被，逢兇化吉，遇難成祥，及業(yè)消障盡，福增慧朗。

　　冥感冥應(yīng)者，過去生中曾修竭誠禮念等行，今生雖未修習(xí)，由宿善根，得蒙加被，不知不覺，禍滅福臻，業(yè)消障盡。

　　冥感顯應(yīng)者，宿生曾種善根，今生得蒙加被。

　　顯感冥應(yīng)者，現(xiàn)生竭誠禮念，不見加被之跡，冥冥之中，承其慈力，兇退吉臨，業(yè)消障盡。

　　亦冥亦顯感而顯應(yīng)者，宿世曾種善根，今生竭誠禮念，顯蒙加被，轉(zhuǎn)禍為福。

　　亦冥亦顯感而冥應(yīng)者，宿世曾種善根，今生竭誠禮念，冥冥之中，承其慈力，獲種種益也。

　　了此則知功不虛棄，果無浪得，縱令畢生不見加被之跡，也不至心生怨望，半途而廢。感應(yīng)之道，微妙難思。

　　其應(yīng)之大小優(yōu)劣，在其誠之至與未至而已。縱令心不諦信，致誠未極。但能一念投誠，亦必皆蒙利益。但隨已一念之誠，而分優(yōu)劣，不能如竭誠盡敬者蒙益之殊勝超絕耳。如昏水中，亦有月影，但晦而不顯。盲人雖不能親見月光，又何嘗不蒙其照燭也。

　　——摘選自《印光法師文鈔》