何謂大慈大悲？如何修習(xí)慈悲？有何功德？

　　今天是觀世音菩薩的圣誕，無(wú)論您在何處，讓我們一同懺悔祈愿：

南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩（三遍）

南無(wú)觀世音菩薩

您的慈悲無(wú)處不在

愿您傾聽(tīng)我的訴說(shuō)

我愿代一切眾生雨淚翹勤懺悔

懺悔我還是一個(gè)懵懂小孩的時(shí)候

玩過(guò)傷害眾生的殘酷游戲

懺悔我長(zhǎng)大后

有意無(wú)意成為眾生失去生命的助緣

懺悔我對(duì)父母的不孝

有意無(wú)意讓父母?jìng)�心難過(guò)

懺悔我曾經(jīng)的任性、自私、嫉妒

不隨喜他人善行的功德

懺悔我有意無(wú)意

所做的一切、一切的過(guò)錯(cuò)

南無(wú)觀世音菩薩

我愿代父母師長(zhǎng)、家親眷屬、一切有情祈愿

愿您慈悲的種子播種到眾生心田

讓世界遍開(kāi)智慧之花

愿您慈悲的力量

加持眾生斷惡修善

愿世界太平祥和

愿祖國(guó)智慧富強(qiáng)

愿風(fēng)調(diào)雨順民安

愿疫情徹底熄滅

愿有情反迷歸悟

愿大家福壽綿長(zhǎng)

愿大家開(kāi)心法喜

愿大家天天向上

愿大家隨愿成就

愿大家慈悲、智慧、吉祥！

愿大家走近觀世音菩薩

　　一個(gè)多月來(lái)，舉世矚目的全民抗“疫”戰(zhàn)，不僅展示了我國(guó)政治制度的強(qiáng)大優(yōu)越性，也展現(xiàn)了我國(guó)科技進(jìn)步、信息發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮之雄厚國(guó)力。同時(shí)，還彰顯了舉國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、眾志成城之民族性格，更顯示了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民的慈悲愛(ài)護(hù)，醫(yī)護(hù)人員的無(wú)我奉獻(xiàn)以及各行各業(yè)愛(ài)心人士的良善品德。這份慈愛(ài)、奉獻(xiàn)、良善，正是《普門(mén)品》中表述的觀世音菩薩的大慈大悲。

　　《六祖壇經(jīng)》云：“佛法在世間，不離世間覺(jué)。”佛陀的所有教法，都是用來(lái)指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、工作、生活和覺(jué)悟的�！镀臻T(mén)品》不僅歌頌了觀世音菩薩的神通妙用，還稱(chēng)揚(yáng)了菩薩利益有情的殊妙智慧。作為一名佛弟子，在受持讀誦《普門(mén)品》時(shí)，要體會(huì)其中深意，要學(xué)習(xí)觀世音菩薩，要發(fā)愿做觀世音菩薩，令觀世音菩薩的慈悲遍滿(mǎn)人間。

何謂大慈大悲？

　　《大智度論》云：“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦。大慈以喜樂(lè)因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。”

　　慈悲是大乘佛法之精髓，離開(kāi)慈悲，就沒(méi)有諸佛菩薩。觀世音菩薩就是出于對(duì)眾生的無(wú)限慈悲，才示現(xiàn)十四種無(wú)畏、三十二應(yīng)身，來(lái)給予眾生利益安樂(lè)、救拔眾生出離苦海的。是故佛陀贊嘆：“于苦惱死厄，能為作依怙；具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無(wú)量，是故應(yīng)頂禮。”

如何修習(xí)慈悲？

　　佛說(shuō)，一切眾生皆有佛性，皆當(dāng)成佛。依此教義，一切眾生都具有觀世音菩薩的慈悲特性。若能按照佛陀教導(dǎo)的方法來(lái)練習(xí)，就能開(kāi)顯心相續(xù)中的慈悲本性，繼而生起身語(yǔ)意三業(yè)之慈悲。

　　身慈悲、語(yǔ)慈悲：即行為、語(yǔ)言的慈悲。持守戒律，可成就身語(yǔ)二業(yè)的慈悲。譬如五戒，不殺生而仁慈、不偷盜而重義、不邪淫而有禮、不妄語(yǔ)而誠(chéng)信、不飲酒而明智。這不僅是為人的道德基礎(chǔ)，更是“己所不欲，勿施于人”的慈悲心在身語(yǔ)二業(yè)上的具體表現(xiàn)。當(dāng)此等善行被反復(fù)強(qiáng)化、熏習(xí)，并轉(zhuǎn)變成一種習(xí)慣時(shí)，自然能夠身心祥和、善待自他、利益社會(huì)。

　　意慈悲：身語(yǔ)二業(yè)由意業(yè)主導(dǎo)、支配，故《法句經(jīng)》云：“諸法意先導(dǎo)，意主意造作。”可見(jiàn)，修習(xí)“意業(yè)慈悲”至關(guān)重要。

　　南傳《小部經(jīng)集》中“應(yīng)作慈愛(ài)經(jīng)”所教的方法是：凡有生命者，或強(qiáng)或弱，或長(zhǎng)或短，或大或小，或粗或細(xì)，或可見(jiàn)或不可見(jiàn)，或近或遠(yuǎn)，或生下或有待生下，皆為之祈愿，愿一切眾生都快樂(lè)！

　　《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》中，文殊菩薩列舉的一百四十一種“善用其心”，堪稱(chēng)大乘佛法的慈心修習(xí)法。例如：“孝事父母，當(dāng)愿眾生，善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。”“若有所施，當(dāng)愿眾生，一切能舍，心無(wú)愛(ài)著。”“若飯食時(shí)，當(dāng)愿眾生，禪悅為食，法喜充滿(mǎn)。”“以時(shí)寢息，當(dāng)愿眾生，身得安隱，心無(wú)動(dòng)亂”……

　　若能依于此法反復(fù)練習(xí)，舉一反三，心心利益眾生，念念不忘菩提，久而久之，內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)對(duì)眾生的慈愛(ài)。行住坐臥、舉手投足，自然流露出和藹、慈祥與友善。

修習(xí)慈悲有何功德利益？

　　《增一阿含經(jīng)》云：“夫行善法者，即慈心是也。所以然者，履仁行慈，此德廣大。吾昔著此慈仁之鎧，降伏魔官屬，坐樹(shù)王下，成無(wú)上道。以此方便，知慈最第一，慈者最勝之法也。”《凈行品》中，文殊菩薩說(shuō)：“善用其心，則獲一切勝妙功德！”

　　象征著大慈大悲理念的觀世音菩薩，所說(shuō)、所行、所想，皆是為了給眾生帶來(lái)吉祥安樂(lè)。慈悲既是佛法的根本精神，也是佛弟子的一份社會(huì)責(zé)任。這種精神與責(zé)任能為整個(gè)社會(huì)提供強(qiáng)大的道德支撐和精神力量，最終令世界充滿(mǎn)大愛(ài)！

　　印光大師贊觀世音菩薩：

遍塵剎國(guó)悉現(xiàn)身，

尤憐娑婆世界人。

不到眾生皆成佛，

莫息尋聲救苦心。

南無(wú)阿彌陀佛！

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