雄俊法師,地獄念佛,隨即往生
“我寧尋此道,向前而去,既有此道,必應可度。”這段話就是在說,唯一不死的一種就是,我選擇要尋這條白道向前而去。“既有此道,必應可度”,既然有這條白道,白道就是阿彌陀佛的本愿大道,以我們眾生來說,就是我們念佛之道,既然念佛能夠得到阿彌陀佛的救度,當然我尋白道向前而去啊。念佛修行向前走,什么都不怕,阿彌陀佛會為我們排除種種的障難。
現(xiàn)在,為了要增加大家念佛的信心,安心走在這條白道,我來說《凈土圣賢錄》的念佛往生公案,讓大家體會。因為下面要說的念佛往生的人,并不是很會修行的人,也不是修苦行的人,也不是修諸六度萬行、道德高深的人,不是!是造業(yè)造罪的人,所以這種人都能夠得到阿彌陀佛的救度,往生西方極樂世界了,我們怎么不會呢?一定會的。
《凈土圣賢錄》記載,雄俊法師,俗姓周,是四川成都的人,為人能言善道,但是沒有遵守戒律,沒有德行,曾經(jīng)還俗從軍,不久又出家為僧,但他也頗知慚愧懺悔,平日經(jīng)常持念阿彌陀佛的佛名。在唐代宗大歷年間,突然暴斃,進入幽冥,被閻羅王呵斥責備,命令鬼卒將雄俊法師交付地獄。因為他是出家人,不遵守戒律,所以要墮地獄。
雄俊法師大叫說:“《觀經(jīng)》說,造五逆罪、十惡罪,只要臨終十念,就可以往生西方極樂世界。我雄俊雖然不守戒律,也造作惡業(yè),但我并沒有犯五逆罪,若是依照我平日多少在念佛的功德,應當要往生凈土才對,否則十方諸佛就成了妄語。”說完之后,這位雄俊法師,在地獄恭敬合掌念佛:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這個時候發(fā)生一件事情——什么事情你們知道嗎?佛號念一聲,閻王立即驚。在地獄念佛,哇!很不得了,七寶蓮臺忽然出現(xiàn),什么人出來了?阿彌陀佛出來了。什么人來了?阿彌陀佛來了。因為蓮臺來迎了,雄俊趕快登上蓮臺,向西飛去。在此同時,有從幽冥還魂的人,傳出雄俊在地獄念佛往生這件事。
諸位!雄俊是一個出家人,沒有遵守戒律,也沒有道行,墮落地獄,念阿彌陀佛的圣號,可以往生西方極樂世界,那么,你現(xiàn)在在人間,念南無阿彌陀佛,會往生西方極樂世界嗎?在地獄念佛,能夠得到阿彌陀佛的救度,在人間念佛,能夠得到阿彌陀佛的救度嗎?會,這個時候要跟什么人鼓掌?(掌聲)跟阿彌陀佛鼓掌。
一個出家人不遵守戒律,念佛能往生西方極樂世界,在座諸位!不管你是出家人或在家人,那你遵守戒律,念佛會往生西方極樂世界嗎?會!阿彌陀佛對破戒的人都要救度了,對守戒的人怎么會不救度?阿彌陀佛對地獄的人都要救度了,對人間的人怎么會不救度?阿彌陀佛對惡人都要救度了,對善人怎么會不救度?對不對?對。既然阿彌陀佛這么慈悲,連在地獄的人念佛,他都有能力救度他了,那么我們現(xiàn)在在人間念佛,阿彌陀佛有能力救我們嗎?有!阿彌陀佛非常的了不起,跟阿彌陀佛贊嘆鼓掌(掌聲)。
…………
“西岸有人喚言:汝一心正念直來,我能護汝,眾不畏墮于水火之難。”汝,就是你,就是我們,就是這個走在白道的行者。“一心”就是只有一種心,隨順阿彌陀佛愿力慈悲招喚,也就是信阿彌陀佛的佛心佛愿,這樣叫做一心,也就是對阿彌陀佛招喚,沒有懷疑,充滿信心。“正念”就是念南無阿彌陀佛,一心是說信心,正念是說念佛,所以有信有行,內外一如,心信口稱。“直來”就是直接在娑婆世間到西方佛國,阿彌陀佛教我們,你一心念佛,直來我西方佛國,所以阿彌陀佛叫我們直來,我們當然要直去啊。阿彌陀佛有叫你歪來嗎?沒有啊,叫你直來啊。所以阿彌陀佛說直來,我們就直去,所以我們和阿彌陀佛要直來直去,直接從因地到果地,不要再去六道里面輪回,直接進入西方清凈報土成佛。
阿彌陀佛呼喚說“我能護汝”,我有能力保護你,我有能力救度你,我有能力接引你。這句話是對有疑心的人所說的話,因為阿彌陀佛有大神通,知道我們眾生會懷疑:我念佛打妄想,能往生西方極樂世界嗎?阿彌陀佛知道我們眾生這種疑心,所以跟我們說:我能護汝,我有能力保護你,我有能力救度你,我有能力接引你。就是要讓我們放心,我們只要念佛,不用擔心煩惱,所以下面那一句說,“眾不畏墮于水火之難”,你不用怕你的貪欲心,不用害怕你的瞋怒心,我有辦法救度你,我有能力救度你,我有本事救度你。阿彌陀佛在跟你說這樣的話,你會放心嗎?會。會,就會怎樣呢?就是下面所說的:
“此人既聞此遣彼喚,即自正當身心,決定尋道直進,不生疑怯退心。”這就是真正聽二尊的話,聽釋迦世尊的話,聽彌陀世尊的話,聽到釋迦世尊的發(fā)遣,聽到彌陀世尊的招喚,所以下定決心,尋白道向前直進。沒有生出懷疑退怯的心,就是一心念佛,不會受到任何的考驗影響而退失道心不念佛,絕對不會,這樣就是一個真正念佛人,信受釋迦世尊,信受彌陀世尊。
釋迦世尊發(fā)遣,就是叫我們:去去去,去西方極樂世界。阿彌陀佛招喚,就是:來來來,來西方佛國。我們順釋迦世尊、彌陀世尊招喚與發(fā)遣,就:好好好,我念佛往生佛國。這樣你要嗎?要就要怎樣?好好好,往生西方成就佛道。對不對?對。(掌聲)
- 上一篇:佛語真實,乃至十念,絕對救度
- 下一篇:唯口稱南無阿彌陀佛,應思決定往生
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 宏圓法師:要想往生就要萬緣放下、一心念佛
- 仁德上人:怎么樣才算是明明白白地念佛?
- 印光大師:念佛人靜坐時也必須念佛
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 印光大師:念佛不能懇切的原因是什么?
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 昌臻法師:念佛應該怎么念?念佛的秘訣與方法
- 夢參法師:學佛者可以不求往生極樂世界嗎?
- 印光大師:念佛法門只要具足信愿持佛名號就可以仗佛慈力
- 凈界法師:如何才能往生?對娑婆世界的愛取調伏到很低
- 印光大師:生病時除念佛求接引外,不起一念
- 凈界法師:往生的心態(tài)比念佛數(shù)目更重要
- 凈界法師:念佛人要知道些什么?佛怎么攝受?
- 徹悟禪師:以懇切之心來念佛,阿彌陀佛憐念于我
- 諦閑法師:怎么才能至誠懇切的念佛?
- 容通法師:念佛就要時時刻刻心中有佛
- 印光大師:念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學法就是為了導正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事