唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生

　　【不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生�！�

　　哇！這段文雖然非常的簡短，將凈土法門的中心一語道破，法然上人的開示，實在非常的精妙。因為這段文非常的短，諸位不妨牢記在心，經(jīng)常思惟法然上人開示的真義，你一定會很安心念佛。請大家跟著師父讀一遍：

　　【不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生�！�

　　諸位你我無論煩惱是厚還是薄，無論罪障是輕還是重，只要我們口稱阿彌陀佛的圣號，我們應該要想，往生我絕對有份。請問諸位菩薩：不論你是出家眾或在家眾，你的煩惱是厚還是��？厚。你的罪障事輕還是重？重。但是你每天虔誠念阿彌陀佛的圣號，這樣你要擔心往生這件事嗎？不用！為什么不用？因為阿彌陀佛的救度，對不對��？阿彌陀佛的救度，是給我們安心歡喜，所以我們虔誠念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……

　　我不用顧慮自己的煩惱是厚或薄，我不用擔心自己的罪障是輕或重，因為我的煩惱再怎么厚，阿彌陀佛都救得了我，我何必顧慮；因為我的罪障再怎么重，阿彌陀佛都有辦法救得了我，我何必煩惱，對不對？阿彌陀佛太厲害了，厲害得像我煩惱這么厚，罪障這么重，都有辦法將我救到西方極樂世界，所以我要跟阿彌陀佛鼓掌（掌聲），南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……

　　我們看《觀經(jīng)》下品下生的機類，就是一生造作五逆十惡的人，臨命終受到善知識引導，稱念十聲阿彌陀佛的圣號，往生西方極樂世界下品下生，這就是在佐證阿彌陀佛名號，對十方任何一個眾生絕對的救度；這就是在顯示阿彌陀佛的圣號，連逆惡之人稱念，都有能力救度他往生西方極樂世界；這就是在顯示阿彌陀佛的名號，能夠滅除一切眾生的煩惱業(yè)障；這就是在顯示阿彌陀佛的圣號，有能力救度十方任何一個人，那這樣我們了解這樣的凈土教理，當然就安心稱念阿彌陀佛的圣號，然后越認真稱念，越認真斷惡修善，越好好修心養(yǎng)性，對不對�。窟@樣我們信仰阿彌陀佛的心，稱念阿彌陀佛名號的心，就與阿彌陀佛的本愿相應相契。

　　那么我們不禁要問：為何阿彌陀佛的名號本愿救度，不顧煩惱厚薄、不論罪障輕重？因為阿彌陀佛的心是平等心，凡夫的心是分別心，在我們凡夫的觀念當中，善人念佛可以往生西方極樂世界，惡人念佛不可以往生西方極樂世界，但是阿彌陀佛的心是平等心，善人念佛當然加以救度，惡人念佛同樣也加以救度。佛心是平等心，轉(zhuǎn)凡成圣，圣人在因地的修行，已經(jīng)將分別心轉(zhuǎn)化為平等心了。所以阿彌陀佛的救度沒有分別，阿彌陀佛不會放棄，任何一個煩惱很厚的人，阿彌陀佛不會放舍任何一個罪障很重的人。所以我們認為這個人為非作歹，哪有可能念佛往生西方極樂世界，我們將他放舍了，我們將他放棄了。凡夫會放舍人、凡夫會放棄人，但是阿彌陀佛不會放舍人，阿彌陀佛不會放棄人。所以有的太太被先生放舍了，因為凡夫的心是生滅心，感情會變異，這個時候很疼愛對方，過一段時間之后，未必然會繼續(xù)疼愛，所以會放舍對方。阿彌陀佛不會放舍任何一個人，所以你只要安心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛不會放舍我，所以我很放心一生老老實實稱念阿彌陀佛的圣號，對不對��？

　　諸位！請你們抬頭看阿彌陀佛莊嚴接引相，當你看到阿彌陀佛慈容，站立要迎接你回歸西方極樂世界，你所稱念的每一句佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……都沒有白念，因為阿彌陀佛不會放舍你，阿彌陀佛不會放棄你，不論你的煩惱多厚，不論你的業(yè)障多重。所以諸位！當你了解阿彌陀佛的名號救度，是如此的深義，你會認真念佛嗎？會。你會一生念佛嗎？會。你不會念佛念三年、五年，就不要念了，絕對不會，因為阿彌陀佛絕對會在我將來臨終現(xiàn)前迎接，阿彌陀佛不會放舍我，阿彌陀佛不會放棄我。想一想，有阿彌陀佛對我們絕對的疼愛，對我們絕對的悲救，我們會覺得很幸福，對不對��？就會每一句佛號在心中虔誠流露而出，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……每一聲佛號的流露，都是對阿彌陀佛充滿了無限的感恩，用掌聲對阿彌陀佛的贊嘆（掌聲）對不對啊？對。

　　阿彌陀佛沒有放棄眾生，阿彌陀佛對眾生大悲的救度，所以凡夫眾生縱然煩惱很厚，縱然罪障很重，也不用擔心，法然上人如此的開示，就是因為法然上人明白阿彌陀佛的本愿，對十方每一個眾生，大悲不棄的救度。

　　這段文，前二句是法然上人勸勉我們對機的深信，后二句是法然上人，勸勉我們對法的深信。“不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重”，就是機的深信；“唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生”，就是法的深信。凈土法門的中心，就是機法二種深信。善導大師在《觀經(jīng)四帖疏》所說的機法二種深信，諸位修學凈土法門，一定要好好把握住這個中心：

　　【一者決定深信：自身是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉(zhuǎn)，無有出離之緣；二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八愿，攝取眾生，無疑無慮，乘彼愿力，定得往生。】

　　法然上人就是讀了善導大師的《觀經(jīng)四帖疏》，對阿彌陀佛名號的救度非常的有信心，所以將機法二種深信，濃縮作簡要的開示，因此法然上人才會說，“不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生”。

　　這段文法然上人用二字——“決定”，往生是在唯口稱南無阿彌陀佛當下決定，我們心里要這樣想，為什么？因為南無阿彌陀佛六字洪名，使我稱念的人當下受阿彌陀佛的光明照耀，一定往生西方極樂世界。請問諸位：如果口渴的時候喝一口水，解渴是當下還是五分鐘后？當下，現(xiàn)在喝水解渴是當下，不是五分鐘后。同樣的道理，現(xiàn)在稱念南無阿彌陀佛，我們心中應思當下決定往生，為什么？我們念佛的當下，阿彌陀佛光明照耀。

　　那你會說：師父！我們現(xiàn)在還在娑婆人間。沒有錯！但是往生決定了，當將來世緣盡了，往生因緣具足的時候，阿彌陀佛現(xiàn)前迎接。當下往生決定，是在念佛當下，臨終是往生的因緣具足。如此的道理，當然你若明白第十八愿本意，你就會了解阿彌陀佛的救度，確實就是如此。