沒(méi)有智慧，才會(huì)不識(shí)六字果號(hào)

　　有不少的人認(rèn)為，念佛法門，是愚夫愚婦所修持的法門；有不少人認(rèn)為，念佛修行，是齋公齋婆所修持的，有學(xué)問(wèn)的人、有知識(shí)的人、有文化的人，應(yīng)該要修持更高深、更深?yuàn)W的法門。其實(shí)，這種是自我意識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知。在蕅益大師所著作的《彌陀要解》，蕅益大師就說(shuō)：念佛法門，是唯佛與佛乃能究竟。在行門，雖然念佛非常的簡(jiǎn)單，一句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，稱念，什么人都會(huì)，就連三歲小孩也會(huì)念：南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……就連一百歲不識(shí)字的老菩薩也會(huì)稱念：南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……可是，再怎樣有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)這六字果號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，都無(wú)法深入了知，因?yàn)檫@句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，全體是佛的境界，是阿彌陀佛因地法藏菩薩，以古佛的真如智慧，稱性發(fā)愿，稱性起修，不可思議愿行功德，是佛的慈悲心、智慧心、清凈心、平等心流露而出，所以看輕這句佛號(hào)的人，就是愚癡之人。

　　沒(méi)有智慧，才會(huì)不識(shí)如理如法的南無(wú)阿彌陀佛六字果號(hào)。這句佛號(hào)是阿彌陀佛所修行莊嚴(yán)而成就，所以六字果號(hào)，萬(wàn)德洪名。法藏菩薩，非是一般在凡夫因位修持到等覺(jué)菩薩，是已經(jīng)圓滿成佛的佛陀，以倒駕慈航廣度眾生的大慈大悲之心示現(xiàn)菩薩，發(fā)了四十八愿，愿愿要以果地名號(hào)，廣度十方眾生；愿愿要成就莊嚴(yán)西方佛國(guó)，使十方生死凡夫回歸凈土，安身立命。所以，六字果號(hào)有阿彌陀佛大慈大悲之心的流露，六字果號(hào)有阿彌陀佛究竟圓滿智慧的流露，六字果號(hào)是真如、是法體，是阿彌陀佛的生命，也是要成就十方眾生法身慧命的無(wú)上妙法。所以稱念南無(wú)阿彌陀佛，雖然你我在念佛的當(dāng)下，還會(huì)打妄想、起雜念，但是在念佛的當(dāng)下，就與阿彌陀佛相契相應(yīng)。凡夫行阿彌陀佛六字果號(hào)的佛行，是非常的殊勝、非常的難得，所以世尊在《觀經(jīng)》才會(huì)贊嘆：念佛人是人中芬陀利華。世尊說(shuō)：

　　【若念佛者，當(dāng)知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩為其勝友，當(dāng)坐道場(chǎng)，生諸佛家�！�

　　在《阿彌陀經(jīng)》，世尊贊嘆念佛的男子是善男子，贊嘆念佛的女人是善女人。所以諸位！你我雖然充滿煩惱業(yè)障的凡夫，因?yàn)槟罘鸲�尊貴，所以被佛稱呼為善男子、善女人，豈不是我們要更用心精進(jìn)稱念阿彌陀佛的圣號(hào)嗎？是。所以千萬(wàn)不可看輕念佛法門。連龍樹(shù)菩薩、天親菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，這些了不起的菩薩，都發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界了，何況是我們凡夫呢？覺(jué)明妙行菩薩在因地，也是念佛求生西方極樂(lè)世界，成為無(wú)生法忍的大菩薩；祈婆迦菩薩，也是在因地念佛求生西方極樂(lè)世界，成為無(wú)生法忍的大菩薩；大勢(shì)至菩薩在因地，也受到十二如來(lái)教導(dǎo)他修持念佛而往生到西方極樂(lè)世界，成為無(wú)生法忍的菩薩；華嚴(yán)世界四十一位法身大士，也遵修普賢十大愿行，導(dǎo)歸西方佛國(guó)，希望能快速成就佛道。這么多了不起的菩薩，尚且都念佛回歸西方佛國(guó)，何況是我們凡夫呢？

　　所以，念佛法門，不是齋公齋婆才在修持的法門。這些大菩薩，論智慧、神通、道力、學(xué)問(wèn)、道德，絕對(duì)超越一般的人非常之多。這些大菩薩念佛。所以諸位年紀(jì)較大的老菩薩，如果你認(rèn)為自己不識(shí)字、沒(méi)有學(xué)問(wèn)、沒(méi)有文化，千萬(wàn)不可看輕自己，因?yàn)槟闼�修持的法門——念佛，與文殊菩薩、普賢菩薩、天親菩薩、龍樹(shù)菩薩、大勢(shì)至菩薩、覺(jué)明妙行菩薩、祈婆迦菩薩都一樣，很難得、很殊勝、很可貴。所以不要妄自菲薄，好好稱念阿彌陀佛的圣號(hào)，了解這句佛號(hào)可以使我們念佛往生的道理。自然，到了西方極樂(lè)世界，證悟光壽無(wú)量，有了神通、慈悲、智慧、道力，你就能了解，念佛確實(shí)是非常殊勝的修行。