星云大師《我們應(yīng)知的努力方向》

　　一.入世重于出世

　　在過(guò)去,我們中國(guó)佛教徒的思想,總以為逃避世間,到深山里修行才算清高。就算住在都市里,也以不問(wèn)世事為尚。結(jié)果使大乘佛教救世的熱情一點(diǎn)也提不起來(lái),使人誤解佛教為消極、厭世的宗教,因此佛教在社會(huì)上遂逐漸孤立起來(lái)。

　　佛教最終的目的是出世,這是沒(méi)有錯(cuò)的,但是佛教出世的思想并不離開(kāi)世間。六祖惠能說(shuō):「佛法在世間,不離世間覺(jué);離世求菩提,猶如覓兔角�！刮乙苍�告訴過(guò)你們:「以出世的思想,作入世的事業(yè)�！乖诮窈蠊�業(yè)時(shí)代里的佛教,一定要從入世重于出世做起。

　　二.生活重于生死

　　不容否認(rèn)的,在佛教里把了生脫死看做是學(xué)佛第一件大事,所以你問(wèn)這個(gè)人為什么出家,他會(huì)回答你是為了超脫三界;你問(wèn)那個(gè)人為什么學(xué)佛,他會(huì)告訴你是為了了脫生死,其實(shí)誰(shuí)能輕易的超脫三界、了生脫死呢?

　　在我的看法,生死沒(méi)有了脫以前,解決現(xiàn)實(shí)生活是最為主要的問(wèn)題。一個(gè)人沒(méi)有衣穿沒(méi)有飯吃,怎好去忙生死大事呢?所以你們將來(lái)弘法,要多著重解決大眾現(xiàn)實(shí)的生活問(wèn)題。比方說(shuō)你沒(méi)有能力解決徒眾的教養(yǎng)生活,最好你不要收弟子。在佛法里你要有謀生的技能,或者有令人尊敬供養(yǎng)的道德,不能光靠化緣求乞?yàn)樯?因?yàn)槟悴坏�要養(yǎng)活自己,而且要養(yǎng)活別人,生活問(wèn)題解決了,才能談到了生脫死的問(wèn)題。

　　三.度生重于度死

　　佛教衰微的原因很多,但有一個(gè)主要原因,那就是度死重于度生。一般人家一死了人,就想到要請(qǐng)出家人念經(jīng),生子、過(guò)壽、結(jié)婚很少想到應(yīng)依照佛教儀式來(lái)做。

　　佛教的經(jīng)懺制度,幫了多少佛教徒的忙,但也害苦了佛教。

　　我們?yōu)槭裁床蝗プ鼋處?到學(xué)校里度化青年?我們?yōu)槭裁床蝗プ鲠t(yī)生,到醫(yī)院里治療苦難的病患者?我們?yōu)槭裁床坏奖O(jiān)獄里去說(shuō)法?我們?yōu)槭裁床坏洁l(xiāng)下去布教?我們?yōu)槭裁床晦k孤兒院、養(yǎng)老院?放著多少活人不去度化,專度死人,佛教墮落到什么程度了!

　　所以我希望同學(xué)們應(yīng)知道度生比度死重要。

　　四.事業(yè)重于寺院

　　前面說(shuō)的入世也好,生活也好,度生也好,總應(yīng)有佛教的事業(yè)維持才行。佛教的慧命就建立在教育、慈善、文化等的事業(yè)上,甚至工廠、農(nóng)場(chǎng),又何嘗不可做?異教徒興辦事業(yè),賺了錢,別人還要說(shuō)他好。

　　我們佛教徒,一向都將寺院看做安樂(lè)窩,終日躲在寺院里自我陶醉,食住不愁,所以誰(shuí)也不熱心弘法利生,成為給人輕視的寄生蟲。我們今后要把事業(yè)看做比寺院重要,把佛教的慧命,從寄生在寺院上而轉(zhuǎn)移到事業(yè)上。佛教如能辦很多事業(yè),活動(dòng)的范圍就可寬廣,信佛的人自然就會(huì)增加了。

　　五.大眾重于個(gè)人

　　佛教本來(lái)是無(wú)我相、無(wú)眾生相的,但今日信了佛教的人,個(gè)人主義、自我作風(fēng)比任何人都強(qiáng)。經(jīng)里告訴我們說(shuō),佛道要在眾生身上去求。一切利益,如果忽視了和大眾共享共享,只圖個(gè)人占有,這不但不能接近佛道,即連做普通人的資格都?jí)虿簧�。大�?a href="/remen/conglin.html" class="keylink" target="_blank">叢林里選任住持,其先決條件就是看他有沒(méi)有供養(yǎng)大眾的心。僧團(tuán)的意義本來(lái)叫做和合眾,佛教只重大眾的生命,不重個(gè)己的私益。同學(xué)們要養(yǎng)成重視大眾,看淡自我的修養(yǎng)。

　　六.為教重于為己

　　平時(shí)佛教給人批評(píng)、侮辱了,我們漠不關(guān)心;自己給人毀謗時(shí),則氣憤難忍,非拚命不可。卻不知信仰才是我們的第一生命,佛教的榮辱才是我們的榮辱。我們信佛出家,已把自己身心交給佛教,我們要犧牲小我,完成大我。為了匡扶正法,復(fù)興圣教,我們應(yīng)做護(hù)法長(zhǎng)城。

　　七.法樂(lè)重于欲樂(lè)

　　什么是欲樂(lè)?飲食男女,凡物質(zhì)身體上的享受都是欲樂(lè)。欲樂(lè)里包藏了染污性,不是學(xué)道的人所應(yīng)妄求的,我們應(yīng)該以法樂(lè)為樂(lè)。所謂法樂(lè),誦經(jīng)禮佛、說(shuō)法度人,凡精神智能上的開(kāi)脫都是法樂(lè)。離一分欲染,才能增加一分法樂(lè)。同學(xué)們進(jìn)入佛門,就是為了遠(yuǎn)離欲樂(lè),追求法樂(lè),如果仍向往世間五欲,這就與道相違。所以大家要時(shí)時(shí)記好,法樂(lè)重于欲樂(lè)。

　　八.教情重于親情

　　看同學(xué)們雖已出家,但對(duì)于親族之情,仍然看得非常濃厚。我們應(yīng)知道父母生養(yǎng)我們的色身,佛法長(zhǎng)養(yǎng)我們的法身慧命。色身有滅亡之時(shí),法身慧命才能永恒普遍。所以佛教的恩情,有勝于親族之情。親情淡了,才能先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。因?yàn)橥瑢W(xué)們的責(zé)任太大了,你們的肩膀上一邊擔(dān)了弘法,一邊擔(dān)了利生,如果不嚴(yán)格要求自己,決定自己的方向,將來(lái)怎樣才能達(dá)到我們學(xué)佛的目的?

　　今天的周會(huì)時(shí)間有限,只有二十分鐘給我講話,所以簡(jiǎn)單的提出幾點(diǎn)意見(jiàn)給同學(xué)參考�？傊�,希望同學(xué)們對(duì)自己的思想言行,孰輕孰重,應(yīng)早有抉擇!