以佛教的思維方式笑對(duì)生活

　　大家好。昨天我在準(zhǔn)備今天的課程時(shí)，想了幾個(gè)大家經(jīng)常會(huì)來詢問我的問題，不知你們是否有興趣來聽一聽我的想法，如果有，我們今天就一起來探討這幾個(gè)生活中尋常而又不尋常的問題。

一、如何消除怨恨

　　佛教里面講到如何消除怨恨時(shí)，首先要你明白的是——什么是怨恨以及怨恨是怎樣產(chǎn)生的。仔細(xì)想一想，怨恨就是除了我們自己以外的另一個(gè)與我們觀念不同或立場(chǎng)有別又或存在利益沖突的人（這個(gè)人可能是任何人，因?yàn)槌�了我們自己，沒有任何一個(gè)人與我們能夠時(shí)刻與“我”保持一致），從他自身的角度來思考、處理問題，其行為在某種程度上傷害了我們，然后情緒產(chǎn)生，我們把這個(gè)人一某一段時(shí)間內(nèi)定位成我們人生最大的敵人，時(shí)刻想報(bào)復(fù)他、傷害他，看到他受到挫折、遇到尷尬，我們則會(huì)感到欣悅。在怨恨產(chǎn)生時(shí)，似乎只有使“敵人”受挫，我們才能感到怨恨消除。這就是怨恨在日常生活中慣常出現(xiàn)時(shí)的面目——因?yàn)檎`會(huì)或傷害到甲方而產(chǎn)生，又要以傷害或?yàn)?zāi)禍降臨到乙方頭上才能終了。它開始于傷害，又告結(jié)于另一個(gè)傷害，再以這個(gè)傷害為起點(diǎn)滾起雪球來，一直不斷地傷害下去。

　　你們知道嗎？現(xiàn)在世界上最大的一家慈善機(jī)構(gòu)叫慈濟(jì)功德會(huì)，他的負(fù)責(zé)人叫證嚴(yán)法師，他的一個(gè)弟弟被人家殺死了，按照法律，人家會(huì)槍斃殺死他弟弟的那個(gè)人，證嚴(yán)法師看到他母親痛不欲生的樣子，就想辦法幫他母親解除悲痛。他拉著他母親到殺掉他弟弟的那個(gè)人家里去，跟他媽媽講，一個(gè)母親已經(jīng)失去了一個(gè)兒子，我們可不可以讓另一個(gè)母親不要失去這個(gè)孩子，因?yàn)樗�不是故意的，是錯(cuò)誤地殺掉了另一個(gè)無辜的人。你想想看，這是一種怎么樣的心境，才得以泯除生死仇恨？從眾生的角度來講，我們每天走在路上踩死了多少螞蟻，我們每天上餐館點(diǎn)了多少生猛海鮮，可能有很多眾生因?yàn)槲覀兊囊荒钏涝谖覀兊淖阆隆⒌断�。如果它們都要跟我們一樣去�?bào)仇，那你說我們猴年馬月才能消除怨恨。永遠(yuǎn)沒有止境。

　　所以我們一定要有一顆包容的心、一顆同理的心，才能站在對(duì)方的角度去考慮、去定位、去決定我們的現(xiàn)在和他人的將來。否則的話，我們很難在人生當(dāng)中找到喜樂，當(dāng)自己失去喜樂的時(shí)候，其實(shí)怨恨所傷害到的是你自己，它使你的人性扭曲、身體的毒素產(chǎn)生，由于因果的作用，最終報(bào)到你自己的頭上。當(dāng)你時(shí)刻總想著別人欠你的，當(dāng)你什么都想著自己的利益和得失的時(shí)候，就無法包容對(duì)方、無法理解對(duì)方、無法從對(duì)方的角度去考慮問題。

　　你看我們前面供著觀音菩薩，上面有寫著四個(gè)字，叫與樂拔苦，與樂拔苦就告訴我們同體大悲，無緣大慈。別人痛苦我們當(dāng)作自己痛苦；別人跟我們沒有緣分，我們想盡辦法如何結(jié)上緣，讓對(duì)方跟我一樣得到快樂。正因如此，觀音菩薩有那么多人供奉他，那么多人禮拜他。如果我們?cè)谌松�的道路上也能以這樣的一種生活方式和思維方式去面對(duì)生命，我們想一想，何愁什么事情會(huì)做不成？所以中國有一句話，吃虧是福。在我們的人生里面，我們總想著自己的利益和得失，很難放下那一份執(zhí)著，很難放下那個(gè)自我，很難放下自己的利益和得失，不會(huì)從更大、更高、更寬的角度去思考我們的一席生命，所以我們就會(huì)陷入到這樣的一個(gè)窠臼里面走不出來。學(xué)佛要學(xué)會(huì)放下一切，包括好的和惡的，美的和丑的。

　　當(dāng)我們站在一米高、兩米高的地方來看待這個(gè)世界，我們會(huì)碰到很多很多問題，這個(gè)房子把我們的視線擋住，前面的草把我們擋住，溪流把我們擋住。我們所看到的各種各樣的事情、障礙，讓我們身心得不到自由。

　　如果反過來講，你如果站在第二層、第三層，站在屋頂上來看待下面的東西的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)這些東西不一定能影響到你。再高一點(diǎn)，你如果站在外太空去看待這個(gè)宇宙又會(huì)怎樣呢？在地球上我們認(rèn)為珠穆朗瑪峰高得可以沖上天了，在外太空看好像只不過是比別的山頭稍微高一點(diǎn)而已，可能就像一塊平地，形狀稍微有所不同而已。

　　所以我們?nèi)松��?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧，就看你以什么樣的高度來看待這個(gè)世界，你如果站在低處去看待事情，每一個(gè)人、每一個(gè)物體都會(huì)成為你的障礙，所以我們會(huì)被生活各種各樣的事情所困擾。我們要學(xué)會(huì)讓自己的心離開軀殼，要讓自己的眼界和認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越物質(zhì)世界的高度，那樣我們就不會(huì)因?yàn)槁毼桓呔涂鞓贰⒙毼坏途陀写煺鄹校唤裉爝@件事做成就喜樂，沒完成就會(huì)悲傷。在心靈超越軀體的障礙時(shí)，一切問題在你面前都不是問題。

　　我那天跟李老師在分享的時(shí)候就講到了一個(gè)思想，我說我們看待問題都是用加法，我有一百萬，要變成一千萬，有一千萬要變成一個(gè)億，有一個(gè)億要變成十個(gè)億，有十個(gè)億要變成一百個(gè)億，甚至一千個(gè)億，越多越好，越多說明我的成就越大，是不是這樣的呢？我有一棟房子，那是不多，有十棟、二十棟，甚至更多，我才有成就感。我有一個(gè)工廠不多，我能辦十個(gè)、二十個(gè)、一百個(gè)，甚至全球各地都有我的工廠，我才是最有成就的。我們經(jīng)常用加法來顯示自己物質(zhì)的豐富。

　　而佛教的思想是怎么看的呢？佛教思想要求我們做減法，雖然我們外在的東西不斷在增加，我們的心靈境界還是要用減法，減到零、減到空。當(dāng)任何東西在你面前都?xì)w零、歸空的時(shí)候，你內(nèi)心當(dāng)中產(chǎn)生的力量會(huì)乘以倍數(shù)地增加，你們記住這句話。當(dāng)我們對(duì)物質(zhì)的追求，不是用貪婪、占有的心態(tài)去面對(duì)它的時(shí)候，你就會(huì)很智慧地做事情，會(huì)很從容地面對(duì)，會(huì)以非常超然的精神去看待這些東西。

　　你常常想，我們打造一個(gè)企業(yè)，一年當(dāng)中能賺多少錢，每天如何讓員工去賺錢。如果我們反過來想一想，我們每一樣產(chǎn)品都能讓多少人受用和喜歡，覺得產(chǎn)品具有超出他想象的價(jià)值。接下來客戶才會(huì)大量地買你的產(chǎn)品、用你的產(chǎn)品。那你說你生意能不好嗎？

　　可是我們往往做事情的時(shí)候，首先考慮降低成本，其次考慮如何獲取更多的利潤，然后考慮如何讓員工跟牛馬一樣徹夜加工，為我打造更多的金錢？他稍微有一會(huì)兒不在現(xiàn)場(chǎng)，或者不做事情，就要扣他工資、扣他獎(jiǎng)金，用很多方法去懲罰他。最后你們看看會(huì)出現(xiàn)什么狀況，我們很容易想象，憎恨產(chǎn)生，發(fā)展，最后報(bào)到你自己的頭上。這樣的案例太多了。

　　所以我們做企業(yè)也好、處理人際關(guān)系也好，要讓別人在一個(gè)環(huán)境里面心靈非常愉悅地做事情，如果說他能在這里面找到快樂，自然而然很多問題就能消除。

　　我前面講到了如何消除我們?nèi)松�的怨恨，就是要把我們從自身從原先看待問題狹隘的角度里解脫出來，站在對(duì)方的角度，或者是站在人性的角度，站在世界萬事萬物的角度去看待這些問題，你就發(fā)現(xiàn)一切問題都能迎刃而解，你就不會(huì)有執(zhí)著、放不下、解不開。我們之所以執(zhí)著，就是因?yàn)樵谧约荷砩辖壛艘粭l繩子，你的執(zhí)著越多，你身上綁的繩子就會(huì)越密，最后讓我們手腳非常不舒服。

　　大家仔細(xì)來想想，我如果貪圖名利，就會(huì)想盡辦法讓自己做的像別人心目當(dāng)中的神一樣，每天就像雨果筆下的笑面人一樣，笑著去迎合大眾，迎合一切正確的、不正確的思想，迎合高尚的和卑劣的人。如果我貪名，就要成為名的奴。如果貪錢，我就要成為金錢的狗。這多么可怕呢！你一天到晚為了追求這些東西，失掉自己。其實(shí)我才是我生命的主人。但是很多人沒有活出自己，一切都是被別人被動(dòng)地所左右，被這個(gè)世界的價(jià)值觀所左右，被這個(gè)世間的名利所左右，被這個(gè)世間地位和人生價(jià)值所左右，最后我們忘記了我是誰。

　　所以要消除我們心中的怨恨，首先要將我們的觀念打開，站在應(yīng)有的高度上，不然的話我們很難做得到。別人會(huì)打擊你一下，你就想著報(bào)復(fù)他；別人恩將仇報(bào)的時(shí)候，你以后就不敢去付出。別人在打擊我們、在罵我們的時(shí)候，我們從來沒考慮到，他為什么會(huì)這樣。一定還有一個(gè)因，是你自己種下的。我經(jīng)常跟人講，世界上有13億人，為什么只罵你一個(gè)？13億人，為什么他只跟你過意不去？我們很少從內(nèi)在進(jìn)行自我反思：我為什么會(huì)成為對(duì)方的怨恨的對(duì)象？當(dāng)然了，我們會(huì)找很多很多理由來使自己變得正義，對(duì)方變得邪惡。這些理由你仔細(xì)地去分析一下，都很蒼白，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，你如何去覺察你自己，如何從內(nèi)在去發(fā)現(xiàn)自己，如何從自己內(nèi)心當(dāng)中去找出自己的問題。當(dāng)我們這些問題找到了，你發(fā)現(xiàn)所有的問題都不成為問題。所以要觀照自己、覺察自己、審查自己，時(shí)刻反省自己，一切的怨恨就在你面前自動(dòng)消失了。

二、如何解脫生死

　　如何解脫生死，以佛教的觀念，也就是要教你思考如何解脫人生的困擾。佛陀原本是個(gè)繼承王位的王子，他之所以能出家，就是因?yàn)樗�看透了世間的生老病死。

　　我們?cè)谀贻p時(shí)很少會(huì)去想，我哪一天會(huì)老，哪一天也會(huì)生病、也會(huì)死。如果你們心里郁悶，就想一想，有一天我也會(huì)想過去的所有人一樣地死掉，現(xiàn)在所碰到的所有的問題他們?cè)谏�前也一樣要碰到，那么你就�?huì)知道，現(xiàn)在你所經(jīng)歷的一切都是自然而然。

　　你們想過沒有，我們這個(gè)世間所謂的痛苦是什么？當(dāng)你站上兩個(gè)小時(shí)，坐下來的時(shí)候是不是很快樂；當(dāng)你坐上三個(gè)小時(shí)站起來會(huì)很快樂，是不是？肚子餓得不行的時(shí)候，給你一個(gè)窩窩頭吃，這可能是你一生當(dāng)中吃到最美味的東西；你吃十個(gè)八個(gè)的時(shí)候，撐的難受，那時(shí)候又很痛苦。我們?cè)谕饷鏌岬牟恍�，走到空調(diào)環(huán)境里面很舒服對(duì)吧？讓你長期呆在空調(diào)房間里面你又會(huì)郁悶了。那么痛苦和快樂是建立在什么基礎(chǔ)上呢？它們是建立在相對(duì)的基礎(chǔ)上。所以人生沒有至樂之道。我們只有不斷地?fù)Q環(huán)境，不斷地刺激感官，不斷吃各種各樣的東西，才能找到一點(diǎn)快樂。

　　所以佛陀認(rèn)為人生的本質(zhì)就是苦，快樂都是暫時(shí)的。有三苦、有八苦、有無量種苦，但是我們往往感覺不到，當(dāng)我們今天快樂的時(shí)候，從來沒想到明天生病的時(shí)候是什么狀態(tài)。

　　跟你們分享一下，我上個(gè)禮拜牙齦腫起來了，里面化膿，我的嘴唇也腫起來，整個(gè)臉胖乎乎的。最后我到醫(yī)院里面去看的時(shí)候，醫(yī)生不給我打麻藥，直接用刀把我的嘴唇劃破的時(shí)候，我一點(diǎn)都不覺得疼，說明原來的疼已經(jīng)把我整個(gè)神經(jīng)都麻痹了。晚上我爬起來的時(shí)候會(huì)被痛醒，但是那幾天剛好有事情，要去義烏、又要去寧波，沒時(shí)間去看病。我開始覺得可能是因?yàn)榛饸獯�，吃一點(diǎn)清涼藥就好了，吃一天沒好、吃兩天也沒好，最后吃止痛片發(fā)現(xiàn)還好不了，不行了，我到義烏出差的時(shí)候，還跑到醫(yī)院里面去掛鹽水，后來神經(jīng)都失去感覺了，連開刀都不會(huì)疼。那個(gè)醫(yī)生把我里面的膿擠出來的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)整個(gè)人就像被人家宰割一樣。這時(shí)候你就發(fā)現(xiàn)什么叫痛苦，什么叫病苦。

　　我今天跟宋老師講，我們現(xiàn)在能吃能睡，不用去擔(dān)心明天沒飯吃了，外面環(huán)境這么好，我們此時(shí)此刻就活在天堂里，內(nèi)心當(dāng)中充滿喜樂，你應(yīng)當(dāng)對(duì)眼前所碰到的事情充滿著感恩。

　　如果我們內(nèi)心不平衡，就是讓自己的生命活在饑餓里面。饑餓是什么？就是我們佛教里面講的餓鬼，你雖然現(xiàn)在是一個(gè)人形人樣，但此時(shí)此刻你貪婪之心沒有滿足，你就永遠(yuǎn)活在餓鬼的狀態(tài)里面，吃的東西不夠飽，永遠(yuǎn)要吃得撐。你一年有十萬塊錢收入，你還想著別人有二十萬，賺一百萬，十幾個(gè)億，那我就要想盡辦法拼搏，這時(shí)你就永遠(yuǎn)活在饑餓的狀態(tài)里，得不到幸福，他不會(huì)滿足，不會(huì)在知足而喜樂的當(dāng)下生活。

　　大家有沒有想過這個(gè)問題？有沒有滿足于現(xiàn)狀？有沒有用心用力地把每一件事情做好呢？然后感恩身邊的每一個(gè)人，感恩你的家人、感恩你的公司、感恩你的屬下、感恩你的老板、感恩你身邊每一個(gè)給你工作、給你飯吃、給你掃地、給你種菜的人，我們能這樣時(shí)時(shí)感恩嗎？能感恩你就能得到喜樂，能感恩你就能知足于當(dāng)下，能感恩你就在工作當(dāng)中會(huì)找到無限的快樂，每天都笑呵呵地活著，即使生病了，你也感覺到這個(gè)病痛是來考驗(yàn)我的。

　　所以佛教里面講如何讓自己解脫，從當(dāng)下做起，不要去尋求很玄妙的東西，當(dāng)下你可以讓自己解脫。解脫是什么？就是得到清凈的內(nèi)心，對(duì)萬世萬物充滿著喜樂。說白了，解脫是很簡(jiǎn)單的，我們?yōu)槭裁丛谌耸篱g當(dāng)中會(huì)形成那么多的困擾，就是因?yàn)槲覀儧]有一顆喜樂的心，總是在分別、在執(zhí)著、在挑剔，在種種問題當(dāng)中找不順暢的心態(tài)。真正好的管理就是老板有一顆欣賞眾人的心：欣賞這個(gè)人很樂觀，就讓他去接待客人；欣賞這個(gè)人做事情很細(xì)心，就讓他去管財(cái)務(wù)；欣賞這個(gè)人有一顆堅(jiān)韌不拔的心，就讓他去做銷售，把每一個(gè)人都安放到最適合他的位置。這個(gè)公司就是人盡其才、物盡其用。你如果總是要求這個(gè)人要做到放在哪里都行，做不到就去指責(zé)他，這個(gè)世界根本就沒有這樣的完人。

　　我們?nèi)绻�一直有不息追求的心且永遠(yuǎn)不能感到滿足，就永遠(yuǎn)找不到快樂。你找不到適合為你工作的人，你的人生伴侶也永遠(yuǎn)得不到你的滿足。很多小姑娘不斷地問我，師傅，如何去找男朋友？我說你喜歡就好了，不要去挑剔對(duì)方所有的東西都要按照你的想象，要有車、要有房子，一年收入要多少，人要長到一米七八等。你如果堅(jiān)持這個(gè)外化的標(biāo)準(zhǔn)，很多問題就在這里面隱藏著，可能你只能找到中山狼也不一定，所以適合我們就是最好的。

　　在我們的人生道路上，我們?nèi)绾巫屪约旱玫浇饷�，就是你要有一顆欣賞的心，當(dāng)你去欣賞別人的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上所有的地方都是最美的、都是最好的，當(dāng)你如果用一顆挑剔的心去看待別人的時(shí)候，再完美的人站在你面前，也有一大堆問題。

　　我們要欣賞人類，我們要欣賞生活，我們要欣賞世界，我們要欣賞一切的一切。所以我們要有這樣一個(gè)美好的心態(tài)去面對(duì)我們的生活，發(fā)現(xiàn)一切的問題都能迎刃而解。

　　佛教里面講到的解脫就是一種觀念的解脫，把我們內(nèi)心當(dāng)中對(duì)物質(zhì)世界的那一份苛刻之心解脫出來，把看待一切都從自身的角度出發(fā)的執(zhí)著之心解脫出來。當(dāng)你這份心解脫了，放下了，打開了，你就發(fā)現(xiàn)一切問題展現(xiàn)在你面前，你都能接受它，沒什么大不了，因?yàn)槊總�(gè)人都不一樣。你想想看，我們今天站在這里，你能找到一個(gè)和你完全一樣的人？不可能。你走到街上再去找，都不一樣的。我們搞活動(dòng)的時(shí)候，又一個(gè)扮演毛澤東的演員，怎么看都像毛澤東，仔細(xì)跟他交談一下，發(fā)現(xiàn)思想離得太遠(yuǎn)。

　　所以我們不要去苛求這些東西，世界上沒有十全十美的東西，只要我們的心打開，你碰到的一切問題自然而然都迎刃而解。所以能不能解脫也在于我們自己，不是別人給我們的，不是別人教我們打坐我們就能解脫，不是別人跟我們說了兩句話你就能解脫，關(guān)鍵還是在于你自己內(nèi)心的觀念、思維方式，要盡量擁有喜樂、欣賞、從容的心，當(dāng)你做到的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)原來困擾你的一切都迎刃而解。

　　真的，天堂實(shí)際上在我們身邊，西方極樂世界也在我們身邊，地獄也在我們身邊，餓鬼還在我們身邊。你選擇天堂就可以遠(yuǎn)離地獄，你選擇喜樂的人生、知足的人生，你就會(huì)遠(yuǎn)離餓鬼。我有時(shí)候在想，實(shí)際上我們?nèi)说闹巧逃袝r(shí)候差不了多少，除非極個(gè)別由畜生轉(zhuǎn)過來的那種人，木疙瘩一樣，實(shí)在說不通之外，一般的人我覺得智商都差不多。但是你們知道唯一不同的是什么嗎？是思維方式，有的人看問題就是一根筋，從一面去想問題，不會(huì)換個(gè)角度去思考，不會(huì)從各種方面去理解問題，所以他智商就受到極限。佛教的思想就要求我們把自己內(nèi)心當(dāng)中對(duì)物質(zhì)的片面的認(rèn)識(shí)打開。

　　你們知道嗎？我們看問題往往只從自己習(xí)慣的一面去認(rèn)識(shí)，所以會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)誤，就像我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，總認(rèn)為自己眼睛所看到的、耳朵所聽到的、身體所摸到的、嘴巴里所嘗到的、鼻子所嗅到的世界就是這樣，大家也跟我一樣地這么認(rèn)為。其實(shí)人跟人之間的認(rèn)知差得遠(yuǎn)呢。識(shí)見不同的人容易發(fā)生摩擦，所以明智的人只會(huì)希望能夠“求同存異”，在差異中求得生存，而不會(huì)去強(qiáng)求別人要和你的看法完全一致。

　　我們這個(gè)世間還有多少東西是我們不知道的呢？很多人認(rèn)為宗教里面講人死掉了會(huì)變成鬼是不可能的。因?yàn)樗�看不到，然而看不到就等于沒有嗎？很難講，我們現(xiàn)在用的手機(jī)，可能一百年前也沒有人相信這是可以用的，甚至現(xiàn)在有一些人到美國印第安那邊去的時(shí)候，那邊的人也不相信它可以用。然而我們現(xiàn)在就是可以，當(dāng)下就可以跟美國人通話，而且現(xiàn)在用3G手機(jī)還可以同時(shí)看到對(duì)方，可能嗎？接下來隨著未來科技的發(fā)展我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多很多鬼，跟我們同時(shí)坐在同一個(gè)空間里面，你會(huì)不會(huì)嚇到晚上睡不著覺呢？

　　這里有一個(gè)小姑娘，她每天在誦地藏經(jīng)，她發(fā)現(xiàn)在誦讀的過程中身邊有很多很多東西，但是她一點(diǎn)都不害怕，她認(rèn)為這些人是來聽經(jīng)的，得到了她的度化，很多人誦地藏經(jīng)的時(shí)候都有這種感覺。有一個(gè)人誦的特別好的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)茶杯在空中飛了起來，有人端著它到處跑，他就跟那個(gè)小鬼講，你們不要搗亂，搗亂我就不給你誦經(jīng)了，真的沒什么的。

　　所以我們不能一味的用我們看待世間的這種思想去認(rèn)識(shí)世界，真的這個(gè)世界有無量無邊的東西在我們身邊存在。我們眼睛所看到的真的只是這個(gè)世界上的多少萬分之一的一還不到。

　　以前的科學(xué)家會(huì)爭(zhēng)論，這個(gè)地球是平的，天比地球大一點(diǎn)而已，海的盡頭就是萬丈深淵等等。我們發(fā)現(xiàn)是不是這樣？不是這么回事。所以靠我們有限的知識(shí)去認(rèn)識(shí)無限的世界，是沒辦法做到的。既然沒有辦法做到，我們?yōu)槭裁匆�一味地去找第一因呢？是雞蛋孵化成雞，還是雞生雞蛋？就像佛陀打的一個(gè)比喻一樣，一個(gè)人突然間被一支毒箭射中了，旁邊的人要把他身上的箭拔出來趕緊救他，他就是不讓救，他說要找找這個(gè)箭是哪里射過來的，這個(gè)箭是什么東西造的，它為什么要射我？不斷地把原因全部找清楚的時(shí)候，這個(gè)人也死掉了。

　　所以我們佛教里面就強(qiáng)調(diào)不要一直去尋找這個(gè)世界的第一因，它不重要。我們認(rèn)為重要的就是循環(huán)，這邊死掉，那邊生起來，然后活活活到又死掉了，就是這么一個(gè)循環(huán)，萬物也是個(gè)循環(huán)體，地球也是個(gè)循環(huán)體，外在的太空還是一樣，因果相系、輪回不息。那么重要的是什么？重要的是當(dāng)下，重要的是現(xiàn)在的心態(tài)，重要的是如何去以喜樂的心去欣賞你眼前所碰到的各種問題，讓我們時(shí)刻都快樂。

　　佛學(xué)的思想，解脫的思想，就是教我們?cè)诋?dāng)下如何去打開自己那一份對(duì)事物的執(zhí)著，在目前的基礎(chǔ)上，如何讓我們身邊的人因?yàn)槲覀兊挠绊懚�讓他們得到喜樂，要做到這點(diǎn)不是那么容易，但是只要我們持之以恒、堅(jiān)持不懈，也都能夠做到。我們要想教育別人，首先要自己做到，我們?nèi)绻�要達(dá)到某種境界的時(shí)候，你首先要悟到、理解到，甚至實(shí)踐到這樣一種精神，不然的話你就不能影響別人。

　　所以我們跟寺院的每一個(gè)義工都說，如果我們?cè)谵k禪修，你們自己先要有禪修的體驗(yàn)，有了這種體驗(yàn)則你的言行舉止、你的一言一行，自然而然能感動(dòng)別人。當(dāng)你自己都做不到的時(shí)候，你想去教育別人，那是不可能的。

三、如何處理家庭關(guān)系

　　很多在家的朋友結(jié)婚了之后，我經(jīng)常會(huì)送給他們幾個(gè)字，第一是包容，第二是尊重，第三是理解，第四是喜樂。兩個(gè)人生經(jīng)歷不同的人走在一起，如果你要按照你的設(shè)想做到所有的東西，這是不可能的。就像《亮劍》里面的李云龍，他的老婆出自書香門第，結(jié)婚前她對(duì)這個(gè)英雄很崇拜，跟他結(jié)婚了之后，發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常不洗腳就上床，有時(shí)候一邊坐在那里講話一邊在摳腳丫。他還竟然把她家里的一個(gè)很好看的油畫扔掉，把她放在家里的鋼琴也搬走了。前面有一塊土地他竟然用來種菜，他老婆簡(jiǎn)直郁悶死了，最后要想跟他離婚�？梢妰煞N不同的觀念走在一起的時(shí)候，肯定會(huì)有很多很多碰撞，即使你談戀愛三年五年也一樣會(huì)出現(xiàn)問題，所以這里就要包容，包容對(duì)方的缺點(diǎn)。你既然喜歡這個(gè)人，你要接受他所有的東西，不接受的話痛苦的是你自己，不是他，真的是這樣。

　　你能尊重他的特性，能理解他的不足，反過來仔細(xì)想想，我們自己身上也有很多很多問題，或者小氣、或者自私、或者歇斯底里。我上一次跟他們講，有一個(gè)研究生，他想做一個(gè)婚姻家庭的調(diào)查，到學(xué)校里面去問所有的大學(xué)生婚姻是什么？很多人都說是是愛情。當(dāng)他去法院了解那些離婚案件的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)80%離婚的人都認(rèn)為婚姻不是愛情。

　　最后他舉了個(gè)案例，一個(gè)案例是兩個(gè)年輕人都是同一所大學(xué)畢業(yè)，男孩子來自農(nóng)村，女的是個(gè)護(hù)士，那個(gè)男的特別喜歡吃肉，每餐必須要有肉才能吃得有味道，但是那個(gè)護(hù)士是個(gè)素食主義者，而且特別有潔癖，那兩個(gè)人在一起問題就多了，一個(gè)想吃肉，一個(gè)不想吃；一個(gè)有潔癖，一個(gè)生活比較隨意，一天到晚就為了這些小事情吵架，雖然都愛著對(duì)方，最后也不得不離婚。

　　最后那個(gè)研究生就講，兩個(gè)人走在一起，實(shí)際上是選擇一種生活方式，你既然選擇對(duì)方，那么對(duì)方的家庭、對(duì)方的生活習(xí)慣、對(duì)方的人生觀和世界觀，你都要全部接受過來，你沒有選擇。你如果有能力就稍微給他一點(diǎn)改造，但是那種改造是表面的，內(nèi)在的、骨子里的東西是改變不了的，唯一能改造的是誰？是他自己。當(dāng)然了，夫妻在不斷磨合的過程當(dāng)中是相似的，你讓一點(diǎn)，他也會(huì)讓一點(diǎn)，所以要幸福的家庭，實(shí)際上就是學(xué)會(huì)在生活當(dāng)中不斷地讓步，直到兩人的習(xí)慣得到更好的融合。

　　有一個(gè)記者去采訪一個(gè)老人家，他已經(jīng)活了90多歲了，然后問他婚姻是什么？他就說了一個(gè)字——“冷”。我們現(xiàn)在的年輕人個(gè)性都很張揚(yáng)，靠冷著過日子誰都不愿意，但確實(shí)就是這樣。我有時(shí)候很羨慕身邊的人，他們真厲害，每天有一個(gè)人在你面前晃來晃去，他照舊能好好活著，那樣活著真了不起。如果教我去這樣面對(duì)的話，我簡(jiǎn)直三年都受不了了，所以我才會(huì)選擇出家。我有一次去開會(huì)的時(shí)候，跟別人住在一個(gè)房間里，我就喜歡早睡，他就喜歡看電視，我就把頭包起來，在被子里面休息；早上我就喜歡早起來，對(duì)方?jīng)]起來的時(shí)候，我就不好意思出聲音，于是就抱著一本書，跑到洗手間里面去，蹲在地上看書，如果婚姻家庭都是這樣生活的話，那簡(jiǎn)直是痛苦。

　　所以你們想想看，真的是不容易，我也很佩服你們有勇氣結(jié)婚的，佛教的觀點(diǎn)是這樣的，你今生欠他感情，今生就要把感情還給他。就像《紅樓夢(mèng)》里說的一樣，神瑛侍者精心灌溉絳珠仙草；后來絳珠仙草修成女體，化作了林黛玉，就要把這一世的眼淚還他。

　　還有一個(gè)故事說一個(gè)男人因?yàn)樾膼鄣呐�子拋棄了他而感到非常傷心。這時(shí)有一個(gè)大德就來勸他，給他看了一面銅鏡。銅鏡里面有一個(gè)女尸赤身裸體躺在海邊，一個(gè)男人經(jīng)過，看了一眼，害怕地走了；第二個(gè)男人經(jīng)過，嘆息了一聲，給她蓋上了自己的衣服后，也走了；第三個(gè)書生走過，輕輕抱起她，把她埋葬了。那個(gè)失戀的男人不明白鏡子里的內(nèi)容。大德就告訴他，那個(gè)女尸就是你那個(gè)美貌的情人的前世，第一個(gè)走過的人今生只能和她擦肩而過；第二個(gè)人是你，你為她蓋上一件衣服，她今生就來還你一段情；而第三個(gè)人則是她今生的丈夫，因?yàn)樗�要終生報(bào)答埋葬她的恩情。

　　這就是佛教對(duì)于婚姻的見地。

　　孩子要么就來還債的，要么就是來討債的。如果你的孩子很好養(yǎng)，養(yǎng)出來很孝順，他就是來還債的；如果這個(gè)孩子來討債，那么他一生下來就會(huì)一大堆毛病，父母一天到晚要抱著他往醫(yī)院跑，等到哪一天他那個(gè)債務(wù)討完了就又很好了，成長得很快，實(shí)際上佛教是這樣看待問題的。所以你們要發(fā)現(xiàn)孩子不好也不要著急，他來討債，你就要把債給他還完。

四、如何以佛教的觀念經(jīng)營企業(yè)

　　從現(xiàn)在管理學(xué)的角度上來講，經(jīng)營企業(yè)似乎是很深?yuàn)W的東西。但是你有沒有發(fā)現(xiàn)經(jīng)營企業(yè)跟我們經(jīng)營家庭、經(jīng)營自身都是相通的，如果小的事情你做不好，大的事情一樣也做不好，因?yàn)橛钪娈?dāng)中很多東西都是共通的。

　　從道理上來講，你做個(gè)人跟做一個(gè)企業(yè)一樣，比方說人得吃喝拉撒，企業(yè)就得有財(cái)務(wù)、經(jīng)營、管理、銷售、生產(chǎn)，就這么一些東西。你把這么一些東西都處理到適合于它的方式時(shí)，企業(yè)就會(huì)做得很好。

　　所以日本的稻盛和夫就總結(jié)這么幾句很簡(jiǎn)單的話。他說，做企業(yè)首先要有正念，你的念正，則你的企業(yè)正；企業(yè)正，你的企業(yè)就能長時(shí)間地發(fā)展下去。

　　所以中國有一句話，叫做“正則通，通則達(dá)”。你一個(gè)人如果做得正，旁邊邪惡的人就會(huì)遠(yuǎn)離你。你的念頭正，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情會(huì)做得越來越好。剛開始的時(shí)候可能會(huì)受到一定的限制，但只要你堅(jiān)持下去，就一定能成功。反之，如果你心不正就會(huì)起邪念，起邪念就會(huì)做邪事，做邪事就會(huì)產(chǎn)生邪的報(bào)應(yīng)出來。

　　如果一個(gè)人會(huì)想用什么技巧能夠讓別人的錢變成你口袋里的錢，然后用偷稅漏稅的方法來做一些事情，那么你每天都會(huì)活在誠惶誠恐之中。最后即使你賺了一點(diǎn)錢，積累一定的財(cái)富，接下來人生就很痛苦。這種案例太多了。

　　上次我遇到一個(gè)老板，他還講某個(gè)年輕的官員很有前途。但是那個(gè)年輕人就是因?yàn)槭苜V得到一塊地，被抓進(jìn)去了，他也被人家叫進(jìn)去審問了。你想想看，他出來以后如何做事情，肯定在這個(gè)地方很難立住腳。他的企業(yè)雖然一時(shí)很好，但就是因?yàn)橄矚g走捷徑，喜歡用一些不正的思想去做一些事情，最后前面所有的努力因?yàn)檫@件事情而白費(fèi)了。

　　所以我們要想走得長遠(yuǎn)，一定要用正面的觀念來經(jīng)營我們的企業(yè)，將之作為企業(yè)的中心思想，或者作為企業(yè)的文化主體意識(shí)。我們不要去想別人都在怎樣做，我們不去這樣做，就吃虧，不會(huì)的。我們現(xiàn)在有很多很多制度、很多很多規(guī)范，慢慢都在規(guī)范起來。

　　我上次在廈門跟一個(gè)以前做金融的朋友聊天，他說他在金融行業(yè)里面呆了30多年，每一年會(huì)淘汰一批企業(yè)，現(xiàn)在30多年能堅(jiān)持下來的基本上是沒有幾個(gè)。大家有沒有想過，如果我們以正面的思想來做事情，你的企業(yè)就能長時(shí)間地走下去。所以正才能通，通才能達(dá)。

　　所以我們中國的企業(yè)目前碰到最大的問題是什么？就是急功近利。在企業(yè)里面打工的時(shí)候，老板會(huì)不斷地給我們加壓，讓我們感到心里很浮躁。所以說，壓要有度，壓要有市場(chǎng)的空間，壓要有渠道才可以釋放出來。如果只有這么一塊空間，你再壓也是這么點(diǎn)，因?yàn)槿说木�力畢竟是有限的�?/p>

　　佛教里面一直講，要遵循著事物的規(guī)則去做事情。比如說我一個(gè)人一天能跑100米，那你再給我加壓，最多就跑到105米差不多，你讓我跑200米，那是不可能的事情。所以人在一定的空間里面你可以去突破，你突破到一定程度以后，就有一個(gè)極限。

　　我們身邊有很多培訓(xùn)公司，不斷地給他下面的員工加壓，你每天要打多少通電話，你每天要成交多少人，你每天要怎么樣怎么樣。還一天到晚激勵(lì)，我要成功，我今天要完成多少，最后這些員工都被老板壓得感覺受不了了，甚至我這個(gè)出家人一天到晚也會(huì)接到各種各樣的電話，有時(shí)候叫我賢總，你有做股票嗎？你對(duì)商鋪有興趣嗎？然后說他們這邊有什么什么課程，是總裁班的，是某某國際大師的，你有沒有興趣來聽�。縼砺牭脑拰�(duì)你的事業(yè)會(huì)很有幫助等等。我就跟他講，我有興趣的時(shí)候會(huì)跟你聯(lián)系，你可以發(fā)短信告訴我，可以發(fā)傳真給我，也可以發(fā)郵件給我，我有興趣和需求的時(shí)候我會(huì)去。

　　市場(chǎng)有什么空間？你所針對(duì)的群體是誰？如何吸引對(duì)方？這些問題你都要靜下心來思考。我們香海禪寺做任何事情，都要事先通知對(duì)方，平時(shí)每天就發(fā)一個(gè)短信分享一些警策的話語，這樣大家也都愿意和我們做朋友，我們?nèi)绻�有什么活�?dòng)，四面八方有需要的人就會(huì)全部都過來。

　　我們上一次大殿開光的時(shí)候，我們自己心目當(dāng)中只設(shè)想有400個(gè)人參加，最后來了將近有3000多人都不止。我們沒有推銷，他們自然而然來了，有一個(gè)人來還帶了四五個(gè)朋友一起來，這是靠什么力量？你不斷發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心對(duì)方，你不斷地送給他們他想要的東西，自然而然你后面想做的一切事情都能迎刃而解，這就是人性的力量。做企業(yè)一定要把握這種人性的精神去做事情，你的產(chǎn)品要賣給一直想要的人，這個(gè)人不要，你一定要塞給他，礙于你的面子，幫你買一個(gè)，最后拿來往這邊一撂，這樣的話你肯定做不好的。

　　所以經(jīng)營企業(yè)，就要把人性、社會(huì)的需求掌握好。有一個(gè)服裝廠，我就跟他講應(yīng)該從怎么樣的一個(gè)角度去捕捉明年的流行趨勢(shì)。我說把今年得獎(jiǎng)的電影、今年得獎(jiǎng)的建筑、今天設(shè)計(jì)出來的鞋、今年流行的發(fā)型、今年路上跑的最新的汽車，所有的東西匯集在一起，就能夠推測(cè)出明年流行的服裝款式的走向，因?yàn)楹芏鄸|西是相通的。你如果這些東西都不了解，覺得電影跟我設(shè)計(jì)服裝有什么關(guān)系？建筑跟我設(shè)計(jì)服裝有什么關(guān)系？某一個(gè)今年所流行的藝術(shù)會(huì)展上的藝術(shù)品跟我服裝又有什么關(guān)系？好像都沒關(guān)系，但是實(shí)際上都有關(guān)系。當(dāng)你把這些東西全部想透以后，你就知道如何、在何處去捕捉你的靈感。這就是一種思維方式，你把這種思維方式掌握好了，就知道你的企業(yè)該如何去自我定位。

　　做企業(yè)說白了就是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，即你要滿足你的消費(fèi)者群體的需求，你如果能把他各個(gè)方面的需求，包括潛在的需求、未來愿景的需求，都滿足了，那就自然不用擔(dān)心你的企業(yè)沒有市場(chǎng)了。

　　我們往往只考慮企業(yè)一年能賺多少錢，能賣出多少產(chǎn)品，如何讓自己的產(chǎn)品成本降到最低，賺的錢又多，只從自身的角度去考慮，而沒有從消費(fèi)者的角度考慮，所以里面就會(huì)有存在很大的誤差。你如果你改變這種自利的思想模式，就沒有辦法真正做好一個(gè)企業(yè)。

　　比如我今天去見一個(gè)人，希望他即刻把我的單子簽下來，我就能賺一筆錢了。很少想著對(duì)方為什么要簽這個(gè)單子，這個(gè)事情對(duì)他有什么樣的幫助。只有你不斷從對(duì)方的角度去思考的時(shí)候，對(duì)方才會(huì)很樂意地把這個(gè)單子簽下來，甚至還感謝你。但我們?nèi)送�往不是這樣想的，客戶不需要，還一定要塞給對(duì)方。

　　我第一次到上海去買一個(gè)音響，本來我看到那個(gè)音響不錯(cuò)，我挺喜歡的，所以就看一看，然后想著到其他地方去走一走，再回過頭來去買。那個(gè)服務(wù)員開始很熱情、服務(wù)很周到，但是當(dāng)聽說我不買的時(shí)候那個(gè)臉即刻就拉下來了，我看他拉下來，本來想回過頭來再買他的產(chǎn)品的想法就打消了。我寧愿不買，找一個(gè)再次一點(diǎn)去替代它的產(chǎn)品，而不愿意去看那個(gè)拉下來的臉。人都有這種急功近利的思想，所以企業(yè)就會(huì)碰到很大的問題。

　　經(jīng)營企業(yè)正像稻盛和夫講的，首先要正心，然后要利他，第三要養(yǎng)德，第四要堅(jiān)持。

　　你的心念正，你發(fā)現(xiàn)你的企業(yè)會(huì)越走越開闊；利他的思想是指不斷地幫助別人實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，你一切想要的東西都能得到解決。

　　德行就像一艘大船一樣，你的船越大，下面的水就越深，才能承載得住。你企業(yè)做得越大的時(shí)候，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的德行，企業(yè)高管人的品質(zhì)、人格魅力就越重要。如果沒有這些，你這個(gè)企業(yè)就像在空中飄拂的紙老虎一樣，很快就被淘汰掉了。

　　做企業(yè)最后一點(diǎn)就是堅(jiān)持，認(rèn)定了方向，碰到任何問題，你還是要堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持�？赡艿阶詈竽阋呀�(jīng)難以忍受、難以撐住，而實(shí)際上卻是到了離成功最近的一個(gè)距離了。

　　我想在座很多人都有這種感受，我們建設(shè)香海禪寺也是這樣堅(jiān)持走過來，我們要辦禪修中心的時(shí)候，首先要從小的做起來，先設(shè)立一個(gè)小教室、先成立一個(gè)小班，慢慢地發(fā)展起來。積累了更多的經(jīng)驗(yàn)以后，后面的60多畝地，等建好的時(shí)候，我就可以把這個(gè)小班嫁接過去。如果等我那邊建好了才去招生，才開始去做，這是永遠(yuǎn)做不好的。

　　后來我就跟我們的慧海法師講，就算我們禪修班只有十個(gè)人我們也做，兩個(gè)人我們也同樣地講，只要堅(jiān)持，我們正是帶著這種堅(jiān)持、積累經(jīng)驗(yàn)、自身修行、摸索市場(chǎng)。當(dāng)然了，我們這個(gè)也不是市場(chǎng)，因?yàn)槲覀儧]有收入，只有付出，如果說有一天我們付出到寺院里面已經(jīng)生活不下去了，那說明我們的付出還是有限，沒有做到位。真正的付出是你盡心盡力地把每一個(gè)人服務(wù)好，自然而然的，你所碰到的一切問題都能迎刃而解，這是世間的一個(gè)基本規(guī)律。

　　我們的寺院是這樣，你們?nèi)ハ胍幌�，如果你們的企業(yè)也以這樣的一個(gè)精神，等你讓一個(gè)客戶覺得都不好意思不簽?zāi)愕膯蔚臅r(shí)候，那你的付出就已經(jīng)做到位了。他不愿意簽?zāi)愕膯蔚臅r(shí)候，說明你的付出沒到位，道理都是一樣的，我們寺院的經(jīng)營就是如此。所以關(guān)鍵的一點(diǎn)，你的心念要正，不是為了貪圖某一個(gè)利益得失而去幫助對(duì)方，幫助對(duì)方跟對(duì)方給我錢是兩個(gè)概念。所以我們看到有一些酒店，你點(diǎn)菜點(diǎn)得越多越好；但有些酒店就會(huì)跟人講，你三個(gè)人點(diǎn)三樣菜就差不多了，再點(diǎn)多就浪費(fèi)了。他還會(huì)告訴你點(diǎn)什么東西合適，什么最好吃，你就知道這酒店很仁義，很會(huì)為我們著想。

　　我們?cè)谧鍪虑榈倪^程當(dāng)中，你不斷地想到對(duì)方的時(shí)候，就能夠在利他的過程中自利。人和人就是要相互扶持，相互幫助，才能夠達(dá)到雙贏，達(dá)到和諧。

　　時(shí)間到了，我們還有很多問題值得探討，但是時(shí)間有限我只講了四個(gè)問題。如果要想聽，請(qǐng)下次再來。