帶著美麗心靈，前行

　　大家下午好。大家這次能到寺院里面來，參加這樣的一個活動，對你們來講，可能是人生當(dāng)中的第一次，也是很特殊的一次培訓(xùn)。你們知道嗎？這次本來計劃有兩個班同時進行，但是考慮到禪修需要安靜的氛圍，我們還是把他們推辭了。

　　當(dāng)我們走入寺院準(zhǔn)備了解佛教和中國傳統(tǒng)文化時，有沒有問過自己，我們對中華民族的歷史根源，或者進一步說，對中國基本的哲學(xué)思想，了解多少？在你們的眼中，寺院是不是古畫中深山里的藏著的廟宇，或是一些老太太背著黃色的包前呼后擁地前來尋找的一片心靈凈土？你們也許很少像今天一樣地坐下來，甚至坐在這樣的環(huán)境里參加早課、一起禪修、一起吃飯。

　　你們知道，佛教傳到中國的時候，中國本土已經(jīng)形成了豐富而絢爛的思想文化，有些學(xué)者甚至將中國先秦時期稱之為哲學(xué)的“黃金時期”。那么請你們想一想佛教思想又是為何能夠在這片國土上生存下來？大量外來思想都曾經(jīng)試圖在中國傳播、扎根，但它們中的許多最終失敗了，然而佛教卻堅持下來了。最后，與中國的傳統(tǒng)文化結(jié)合，并開花結(jié)果。我們都知道，中國歷史上最鼎盛的封建王朝是唐朝，正是當(dāng)時兼容并包的態(tài)度也促成了佛學(xué)的一個高潮。我們現(xiàn)在在一個什么時期呢？我們現(xiàn)在也處在一個千古難逢的時期，一百多年前西方文明曾經(jīng)猛烈地沖擊過中國傳統(tǒng)文化；而隨著新中國的成立，尤其是在改革開放以后，我國跨入了一個嶄新的時期，如果我們能把中國傳統(tǒng)文化在這個時期里面繼承、發(fā)展好，那也就是把握住了大好機遇。

　　我昨天聽到了陳總的一番愿景，我深深地為他的設(shè)想所折服。我想，我們陳總只要身體健康，繼續(xù)地帶領(lǐng)團隊走下去，未來，他就能成為業(yè)界的翹楚。當(dāng)然了，我們坐在這里的富騰集團的每一個人，如果我們每一個人都抱著這樣的一個愿景，抱定積極的人生使命，抱著為了時代而奉獻自身的精神，那我們就能以這種正面的理念、行動影響這個時代。

　　我上過很多企業(yè)管理課程，也在各種各樣的講堂里跟很多企業(yè)做各種各樣的交流。我經(jīng)常遇到很多社會精英，大家會聊到這么一個話題。中國的企業(yè)怎樣站起來？當(dāng)然你們會覺得這個問題對我而言不是杞人憂天嗎，一個出家人關(guān)心這種事干啥呢？我認(rèn)為，不是的。國家的興旺會涉及到我們每一個炎黃子孫，包括我們出家人也一樣。如果我們不關(guān)注社會，不關(guān)注中華民族，不關(guān)注這個國家未來的發(fā)展，我們未來的幸福就會大大折扣。

　　你們知道嗎，這幾年我們身邊得癌癥的人為什么那么多？我們喝的水，我們吃的菜，我們所吸進來的空氣，都會在我們身上造成污染，形成毒素，如果我們不愿意去面對它，以后自己就被會它所消滅。當(dāng)然，我們所說的健康，除了身體，還指涉心靈。今天我在這里想跟大家分享的就是有關(guān)心理健康的問題。

　　如果我們只是身強力壯，心靈出現(xiàn)問題的時候，那么身體就像一個僵尸。如果我們不能適應(yīng)這個社會，我們的行為會偏離正常的社會軌道，為這個社會所不恥，那我們就不健康。所以健康就是要我們從里到外進行有機地凈化。我想通過這個機會讓大家了解什么叫做心靈的健康。

　　佛教的思想有什么具體的內(nèi)容嗎？我們現(xiàn)在了解一下。“諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”我們佛教里面講，諸惡莫做，是一個人的修行；眾善奉行，是一個天人的修行；自凈其意，是諸佛菩薩的修行，這就是佛教中的三個層次。我們知道，一個人如果不做壞事，那正人君子都可以做得到，我相信我們在座的每一位都可以做得很好，我也不想犯法，我也不想害別人，我只不過是想自己如何活得開心罷了。進一步講，我們不但要不做壞事，而且要主動努力爭取積極地去做一些善事。那就不一樣了，正如我們眼中的善者、圣者、行者，這樣的一些人，他們會為這個社會奉獻自身的力量，這就叫天人所展現(xiàn)的行為和姿態(tài)。那自凈其意呢？這就是要求我們在自己內(nèi)心當(dāng)中不斷地洗刷自身的不足和煩惱。我們?yōu)槭裁从心敲炊酂�惱，為什么有那么多困擾？因為我們每天活著總是被各種各樣的物質(zhì)的東西，如身邊的朋友、家庭不和諧的東西，以及工作的不順心所羈絆，那就使我們的內(nèi)心不清凈。

　　一個人罵我，我為什么會生氣，為什么這個人罵他，他會不生氣？我們經(jīng)常打一個比方，你如果是個窮鬼，人家罵你是窮鬼的時候，你就會暴跳如雷。假如他是個億萬富翁，甚至更富有的人，你罵他是窮鬼，他有什么感覺？只不過覺得這個人真的是神經(jīng)病而已。所以說，你內(nèi)心當(dāng)中有相同的頻道，或者說相同的磁場，對方一講出來話，剛好就觸動那個磁場，你就會受不了。我們?yōu)槭裁幢粍e人的話語一點就燃？什么叫點燃？對方剛好是柴，你那個火就能把它點著；如果對方是一堆石頭，你能不能點得著，點不著。我們內(nèi)在的情緒為什么會受外在的境界所左右呢？就是因為我們內(nèi)心當(dāng)中有這樣易燃的東西。那就說明我們內(nèi)心不清凈。如果我們能時刻關(guān)注我們的心，我們內(nèi)心的豐足就不會受外境所左右。

　　有人說，在這個寺院里面睡不好，我不高興；在這里面沒有肉吃，我也不開心；這里電視也不能看，晚上無聊，沒事所干。你的心如果不能安寧，總會找到各種各樣的問題來抱怨。人家說內(nèi)心知足之人，雖臥地上，亦為安樂；內(nèi)心不知足者，雖臥廳堂，而不知足。如果我們內(nèi)心不知足，即使現(xiàn)在讓你住在天堂，你也會找各種各樣的理由來抱怨。所以我們的快樂，內(nèi)在的喜樂取決于哪里？取決于我們是否具有豐富的思想境界。如果我們有這份境界，我們就能在任何一個環(huán)境里面找到快樂。在鬧市中，能享受喧囂；在深山中，能享受孤獨。

　　我昨天在一個總裁班上，我問他們，原始時代的人類，最需要的東西是什么？可能是白天，能找到食物讓自己填飽肚子；晚上，能找到山洞遮風(fēng)擋雨；到了冬天，能找一個獸皮圍在身上，不受寒冷的侵害，人生似乎就是這么三件事情。任何功利、任何審美都沒有建立起來的時候，人性在物質(zhì)層面上的要求似乎是最為簡單的。你再想想看，我們現(xiàn)在，房子有了，有一百平方米，還想要有兩百平方米；有兩百平方米，最好有一千平方米。一棟房子不夠，還要最好全國各地都有我的房子。有了車子不夠，要買好車，看到別人的車比我好，我就產(chǎn)生嫉妒，看到別人的車比我不好，我就看不起人家�？傇谶@樣的一種對比當(dāng)中患得患失。

　　我曾經(jīng)到杭州看到一個朋友的家里做客，是一位女士，她有一個房間差不多有二十多平方米全部裝著各種各樣的鞋，至少有幾百雙，衣服更是不知道裝了幾個房間。我就問她你這些衣服都穿過嗎？她說，有的衣服買來就掛在那里，一直都沒動過。所以我們現(xiàn)在那個制衣廠使勁地做衣服，使勁地推銷，為的就是滿足人家那種感官的需求。實際上，就像我們向地球不斷地去索取，我們現(xiàn)在喝的水，吃的東西，呼吸的空氣不好，都是因為人心無止境的欲望而造成的。最后都報應(yīng)到我們自己身上來。

　　我曾經(jīng)聽到一個地質(zhì)學(xué)家講過，他說通過歷史有記載的地震，過去兩千多年的時間里所發(fā)生的還沒有我們現(xiàn)在五十年所發(fā)生的地震多。這就是大自然在要求我們減少欲望，要求我們?yōu)樯鐣�多奉獻，要求我們用自己的愛心去關(guān)注我們身邊的人。大家在做事情的過程當(dāng)中，有沒有覺悟到一些東西？

　　我曾經(jīng)在深圳上一個課程，叫做美國BSE總裁班，我們那個課程里面有一項運動是一定要學(xué)會游泳。我去上課的時候不會游泳，然后十幾個同學(xué)就把我扔到三米深的游泳池里面去，我就像快要被淹死一樣。當(dāng)然了，他們把我扔進以后，在旁邊看著，發(fā)現(xiàn)我不行了，就把我撈起來，那真的是九死一生。但是我突然間有一種感悟，在游泳的過程中，當(dāng)你那個手不斷地想把水往外撥的時候它卻一直往中心流；你想把水往身上收的時候，那個水反而往外流，這是一種什么狀態(tài)？這就是宇宙最基本的規(guī)律。如果在我們的生活當(dāng)中，我們碰到每一個人總想從他身上得到東西，他就會把自己口袋捂得緊緊的，不愿意讓你得到東西。你如果不斷地去關(guān)心他，不斷地去呵護他，不斷地給予他愛的時候，他會把身上所有的東西展現(xiàn)在你面前，這里面是一個最基本的道理。你去貢獻自己的力量，人家就愿意跟你分享，愿意為你付出，你如果不斷地以索取之心想從別人身上得到東西的時候，他就會把自己身上所有東西都捂得緊緊的。

　　我曾經(jīng)有一次在安利給他們上課，就跟他們分享了一個最基本的思想，我說你們?nèi)绻�要把直銷做好，就不要問別人能為我做什么，只問自己能付出什么。不斷地把愛給別人，不斷地幫助別人成長，不斷地去奉獻自己對別人的友誼和善良。自然而然地很多很多交易就能完成。

　　大家知不知道華西村的吳仁寶呢？當(dāng)時全村的人都住上別墅了，他自己最后一個搬；人家都是住得很大，他自己住得最小，這是為什么？這是一個最基本的道理，你要領(lǐng)導(dǎo)一個團隊，首先要學(xué)會付出，你如果什么東西都想著自己的利益，就很難把這個團隊帶領(lǐng)好。所以當(dāng)你想完成一個什么樣的理想，你首先要想別人所想，急別人所急，做別人所做。成就他人，才能夠成就自己。

　　你們知道嗎，佛教之所以能在這個世間上存在下去，有一個非常重要的理念。

　　就是不斷地去付出，一個人如果從現(xiàn)在開始發(fā)一個善念，上行佛道，下化眾生。就要做四件事情：眾生無邊寺院度，煩惱無盡寺院斷，法門無量寺院學(xué)，佛道無尚寺院成。就是幫助度化一切眾生，斷除一切煩惱，學(xué)習(xí)無量法門，成就無尚道業(yè)。只要我見到一個人就要想盡辦法幫助他實現(xiàn)他的理想，讓他解脫，讓他成就，讓他開心，讓他幸福。煩惱無盡寺院斷，就是要讓自己內(nèi)心當(dāng)中沒有那么多染污，沒有那么多憂慮，沒有那么多掛礙，時刻保持非常清凈喜樂的狀態(tài)，面對自己生活的每一天。然后，我們學(xué)習(xí)各種各樣的知識，豐富我們的才能，去更好地去幫助別人。最后，讓自己成就一切道業(yè)得到解脫和自在。一個人，從發(fā)一個善念開始，一直到成佛，中間就做這么四件事情。所以佛教就體現(xiàn)了奉獻精神。你越不斷地去奉獻，你的人生的價值都在奉獻當(dāng)中越體現(xiàn)出來。你如果總想索取，你的狀態(tài)，你的能量，就會大打折扣。當(dāng)然了，這種境界要做到真的不容易。你們想想看，如果說對方是一個吝嗇、貪婪之人，你愿意跟他交朋友嗎？除非他拿等同的東西跟你做交換。否則你不會無條件地跟他做朋友。反過來講，如果你身邊有一個人，不斷地為你付出，一點都不計較個人私利，全身心地為你著想，你會把這樣的一個朋友拒之門外嗎？我經(jīng)常跟一些做企業(yè)的朋友分享一句話：我們剛開始的時候做事情，可能是想讓自己脫離貧困，想讓自己生活富有，想讓自己的身邊的人能對我尊敬。實際上如果以這樣的思維模式走到最后，他就會發(fā)現(xiàn)人生走不下去，或者說他想得到富有不會得到富有，他想滿足的愿望得不到滿足。這實際上就是自利的禍患了。

　　我上一次到紹興，一個老板跟我分享說，他以前是開拖拉機的，現(xiàn)在在中國企業(yè)里做到了百強企業(yè)，他說他突然間悟到一個思想，剛開始的時候，他只不過想趕快地脫離貧困，讓自己賺到一些錢，從貧困當(dāng)中解脫出來。后來他就想到了人家跟著我干活，我一定要讓他衣食豐足，讓他有房子住，讓他生活不會有困難，要把所有的事情給他辦好，人家?guī)椭�我，我一定要給予更多的回報。甚至有一些人跟他講，這個東西是五塊錢，他有時候都會給人家六塊錢。你們覺得這種人是不是很傻？可能合同定十萬塊錢，他覺得這個項目我有錢賺，說不定就訂在十一萬塊錢。你們覺得是不是很蠢？但他確實是這樣做過來的。所以后來，他自己都不想做的時候，身邊所有的人都推著他做。現(xiàn)在在紹興，他那企業(yè)可能成為最大的一個民營企業(yè)。最后，他得出一個經(jīng)驗，只要為身邊跟你合作的伙伴不斷地實現(xiàn)他的夢想，當(dāng)別人的夢想實現(xiàn)的時候，自己就什么都有了，他自己開著一千多萬的車，廠房大得不得了。全國各地都有很多他的分公司。這是怎么樣的一個心態(tài)？就是奉獻的心態(tài)。

　　我們經(jīng)常跟人家講，佛教最重要的思想就是奉獻。什么叫菩薩？大家看到寺院里面的菩薩，都是像好莊嚴(yán)，穿著很華麗的衣服，身上戴著很美的飾物，妝扮得美輪美奐。實際上，菩薩在我們?nèi)诵哪慨?dāng)中就是完美的，因為他傳達了這樣一個理念：只要你有困難，他都會想盡辦法去幫助你。我們有沒有想過，我們身邊如果有一個人，他雖然是殘疾的，雖然是雙目失明的，雖然長得不是很莊嚴(yán)，但是這個人心地善良，一直在幫我們，只要我們有什么痛苦，他都會想盡辦法感同身受地來幫助我們，你們會不會覺得他非常的親切，而且非常的善良，而且愿意跟他在一起，因為他的心是柔美的。相反，如果一個人，長得很好看，但是自私自利，口出惡言，即使長得再漂亮，你也覺得這個人不可深交，不愿意跟他在一起。正如雨果在《巴黎圣母院》中通過美丑對比原則告訴我們的，人的美和丑是什么？其實人的內(nèi)在精神是最關(guān)鍵的，道德是最重要的，他的思想境界和內(nèi)心的奉獻精神才最為重要。所以佛教里面的菩薩都是最莊嚴(yán)的。只要發(fā)出一個善念，上求佛道，下化眾生，把度一切眾生作為自己人生的己任，就成為菩薩。所以菩薩雖然長得不一定好看，但是在我們心目當(dāng)中，它是最莊嚴(yán)的。大家在生活當(dāng)中有沒有感悟到這樣的一種精神？

　　早上我們有幾個廈門中級人民法院的幾個朋友來到我們寺院。在聊天的過程中我說，我這幾年在管理的過程當(dāng)中，悟出一個道理，我覺得人是有命運的。以前我們都會覺得通過自己的努力，可以改造自己的命運，通過自己的努力一定能突破命運對我的約束。這幾年我越來越覺得要改造命運真的很難，同時也明白一個道理：我們的性格決定著我們的命運，如果你的命運讓你得不到東西你一定要想盡辦法得到，比如我得不到這個職務(wù)，而我通過各種各樣不好的手段坐上這個位置。最后，你的能力不行，德行架不住，即使人家給你了，你也罩不住它。你下面的人不聽你的話，即使你坐上去了，有時候事情辦不好，這樣那樣的事情就會層出不窮，三天兩頭就被人拱下來。這就證明你沒有這個能力駕馭這個位置。所以，唯一要做的是什么？就是培養(yǎng)自己的德行，培養(yǎng)自己的學(xué)識，打開自己的心量，然后從更高的角度，去思考你現(xiàn)在的工作職能。

　　中國有一句話叫做“欲得其終，必求其善”。你在中間這個位置一定要考慮更高層次的東西，比方說我在當(dāng)鄉(xiāng)長，那我一定要站在鎮(zhèn)長的崗位上來考慮我這個鄉(xiāng)長的職能，甚至你如果是志向遠大的人，你會站在整個中國的經(jīng)濟的角度來看待我這一片天地。如果你從整個農(nóng)村的結(jié)構(gòu)去了解我現(xiàn)在的狀態(tài)，從世界的發(fā)展格局了解中國的趨勢，有這樣遠大視野的人，前途就會無可限量。這就是什么？格局決定你的結(jié)局，你有那種格局，前程就會沒有止境。你如果每天早上起來只看著眼前一畝三分地，沒有開闊的思維和遠大的志向，你就很難把目前的事情做好。所以為什么要有高遠的境界，為什么要有豐富的學(xué)識，為什么要有開闊的心境？就是因為這樣的人，他的思維，他的格局，他所認(rèn)識事物的角度，完全與常人不一樣，所做成的事情也就不相同。

　　我經(jīng)常跟大家講，不要把自己的業(yè)余時間花在酒桌上，不要把自己的業(yè)余時間泡在酒吧里，第一浪費生命，第二是對我們的成長沒有幫助，第三那樣的環(huán)境是很不舒服的。我曾經(jīng)到過哈爾濱，一個朋友把我拉到一個地下的KTV，走進去烏煙瘴氣，音樂開得震耳欲聾，我看里面一個個人就像幽靈一樣，黑不隆冬的，我進去呆了差不多兩分鐘，趕緊逃跑。這種地方我受不了，這就是人間的地獄。把時間浪費在這種事情上，而且有的人還樂此不疲，一天到晚就泡在那里，這時對于生命的一種不尊重。

　　我上一次在杭州上課的時候幾個小姑娘就問我，怎么樣找男朋友。我就跟他講，你在什么樣一個場合，就會找到什么樣的人，你如果在酒吧里找異性的朋友，這種人都好不到哪里去。因為頻道相同，興趣相同，他會長期地在里面泡著。你如果說在一個學(xué)習(xí)的場所，在一個高校里面，找到這樣的一個朋友，他就會有積極上進的一種精神。那當(dāng)然了，你要找相同頻道的人，自己首先就要改變，自己的思想境界如果很狹窄，興趣和愛好很低俗，你要想找比你好的人是找不到的。所以在我們的人生道路上先要改變自己，然后我們的境界提升了，就能吸引到相同頻率的人走到我們身邊來。所以大家在生活和交際當(dāng)中，不要去抱怨別人。

　　我們一直在推薦大家看的一部電影，叫做《秘密》，這部電影一拍出來立即轟動整個世界。我們在各種各樣的企業(yè)培訓(xùn)和總裁班上，都在推銷這個影片。我們刻錄了很多很多送給身邊的人。它說，這個世界上有一個傳說，有一盞燈叫阿拉丁神燈，當(dāng)你如果有幸運得到那一盞燈，當(dāng)你點燃那個燈的時候，一個燈神就跳出來，跪在你面前，說你是我的主人，你的愿望就是我的使命。大家記住這句話：“你的愿望就是我的使命。”大家知道嗎，那盞燈我們每一個人都有，只要我們把自己的愿望不斷地在頭腦當(dāng)中加強、放大，然后付諸實踐，最后你所有的愿望都能實現(xiàn)。那部電影就講到了從古至今所有的思想家、科學(xué)家、大政治家、大文豪，他們都發(fā)現(xiàn)了一個宇宙的秘密，當(dāng)你把它開啟的時候，它所做的一切事情都能符合宇宙的規(guī)則，所以他才能成為這么偉大的人物。但是我們?yōu)槭裁椿钤诜伯?dāng)中呢？就是因為我們首先不相信自己，不相信自己能做得到，不相信自己的內(nèi)心當(dāng)中有一盞阿拉丁神燈可以幫我實現(xiàn)所有的夢想。那是為什么？因為我們不愿意去付出。我們總是把別人當(dāng)做一個惡魔來看待。因此我們看到的都是別人的自私、狹隘、罪惡。我們很少用一顆非常清凈、柔美、善良、尊重、感激之心去看待我們的每一個人。這就是佛學(xué)里面講的，當(dāng)你以佛心看人，你身邊都是佛；當(dāng)你以鬼心看人，人人皆是鬼。

　　大家有沒有看過《天下無賊》？在一個內(nèi)心純凈的藏族少年心目當(dāng)中，天下沒有賊，即使他碰上了賊，最后他們也被他的行為所感動。大家知不知道“陰和陽”的法則：陰是代表負(fù)面；陽是代表正面。這個世界上就有這樣兩面。我們把手伸出來，這是手背，這是手心；我們站定，這是前面，那是背面；一個凳子擺在這里，就有它的上面和下面。這個世間上任何東西都有正面和反面，都有陰和陽。當(dāng)你的內(nèi)心處于正面的時候，所有負(fù)面的東西在你面前都展現(xiàn)為正面的姿態(tài)。當(dāng)你內(nèi)心處于負(fù)面的時候，所有正面的東西在你面前都變成負(fù)面。

　　有一個故事說：一個農(nóng)民，他家里的一頭牛被人家偷走了，他發(fā)現(xiàn)這頭�？赡苁撬�鄰居他偷走的。那幾天，他怎么看鄰居怎么像一個偷牛人，他的言談、舉止、行為、眼神都像一個偷牛人。三天以后他的�；貋砹�，這個時候再看他鄰居，怎么看都不像偷牛的。你們有沒有這樣的經(jīng)歷？當(dāng)我們給一個人固定一種什么方式去面對的時候，發(fā)現(xiàn)這個人就是你心目的樣子。是不是這樣的？所以我們說，心念決定你的世界。你對這個世界起什么樣的一個心，這個世界就展現(xiàn)什么姿態(tài)。很多女孩子都喜歡月亮，因為“月亮代表著我的心”，是吧。當(dāng)你的心里陽光的時候會覺得月亮很柔美、很清涼、很舒服，你的心里很悲傷的時候看著月亮，它會跟著你一同哭，一同掉淚，是不是這樣的？所以說“月亮代表我的心”，你歡喜它也歡喜，你悲傷它也悲傷。這實際上還是我們自己的心所輻射到的那個世界。

　　所以在這個世間，如果想去營造自己的人生就要修正自己的心，所以佛教里面講修行不僅是指出家人，只要想有一顆積極向上的心的人，你每天每時每刻都要修正自己。你不去修它，就很容易出事情。所以我們要時時刻刻關(guān)注自己的內(nèi)心。我們很多人都會碰到一些逆境，總會想是別人造成了今天的問題，很少去關(guān)注自己的言行和舉止，關(guān)注自己內(nèi)心的思想境界。我們?nèi)绻麤]有改變自己的心，想改變別人是改變不了的。所以，在人生的道路上，我們?nèi)绾稳ッ鎸Σ煌�的生命狀態(tài)，完全取決于我們自己的觀念。所以佛教里面講道，一個人起一個善念，要修到佛陀的境界，只靠兩個字：奉獻、奉獻再奉獻，就是不斷地去付出。

　　稻盛和夫，他的公司連續(xù)43年沒有虧本，一個重要的思想就是利他。當(dāng)時有一個工廠瀕臨倒閉，他就把它接收過來。他手下的人都跟他講，這樣做你肯定沒有好處，那么多退休人員等著你付給他錢，它的產(chǎn)品又不怎么樣。最后稻盛和夫就講，我如果能讓這個工廠起死回生，會讓所有的員工有飯吃，有工作做，這是做了一件積德的事情，就應(yīng)該無怨無悔地把它做起來。最后，這個工廠給了他很豐厚的回報。

　　昨天我跟陳總交流的時候，就突然想到這么一個故事，我們富騰公司現(xiàn)在是在付出，是無條件地幫助別人，但你們知道嗎，如果這樣的一種付出能讓更多的人得到益處，真的會千百萬倍地回報到我們身上來。

　　我們把自己研究到的最好的理念無條件地貢獻出來，讓別人跟我們學(xué)，讓別人跟我們成長，讓別人把我們這一套記住去造福更多更多的人。你們不用擔(dān)心，別人雖然得到了我們的技術(shù)，但未必做得比我們好。你們知道嗎，鸚鵡學(xué)舌再怎么學(xué)都不如人講得像。我們BSE有一個寧波的同學(xué)，他開了幾百家美發(fā)店，他就把自己的整個管理體系、運作規(guī)則，全部教給他的同行，還把全浙江省的同行召集在一起，給他們培訓(xùn)，把他財富管理、經(jīng)營理念、人員培訓(xùn)，怎么找店，怎么做這一套制度全部教給他們。最后知道是什么樣嗎？他原來就有五六十家店，現(xiàn)在有幾百家店了。別人覺得這個理念好，全部加盟到他團隊里面來，他自己成長得比誰都快。他最后跟我分享，我送給他兩個字叫“舍得”。前面不斷地舍出去，把自己最好的東西奉獻給別人。這是什么境界？這就是利他。這就是稻盛和夫四十多年能處于經(jīng)營不敗的秘訣。我們?nèi)绻�只考慮自己，大家記住，你的家庭絕對不會幸福，你的人際關(guān)系也不會和諧，你的團隊合作也不圓滿，你的人際關(guān)系肯定處處碰壁。如果你是個自私之人，沒有奉獻精神，你們兩個人生活，一個人總是想要讓對方來服務(wù)你，可能剛結(jié)婚的時候覺得對方長得漂亮，我為她多奉獻一點點，沒關(guān)系，但是一年兩年四年五年十年之后呢，你還是以這樣的一個姿態(tài)對待另一半的時候，對方還能忍受得了嗎？自私自利絕對不是一個善者所為，所以我們在生活里面我們要學(xué)會奉獻，學(xué)會去幫助別人實現(xiàn)他的夢想。只有你身邊的人都能成為有成就之人，自然而然你也就能成為卓越之人，這是不用質(zhì)疑的。但是我們?nèi)擞幸粋�最大的問題，就是自私自利，我們眼睛一睜開看到的都是別人，你長得怎么樣，你說的話如何，你的為人怎么樣，總是看別人身上的缺點，很少去關(guān)注自身的不足。

　　什么叫禪修？陳總帶大家來到這里禪修干什么？就是要我們從內(nèi)在去覺察自我，從內(nèi)心當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題，從內(nèi)心當(dāng)中讓自己更快速地成長，不要停留在原地里面不求上進。這需要勇氣，需要心量，需要著實，需要厚德才能做好它。

　　所以我們剛才講到了阿拉丁神燈，講到了《秘密》的思想，實際上就是體現(xiàn)這樣的一種精神。你們知道嗎，一個人如果喜歡喝酒，他身邊的人都是一群酒鬼，一個人喜歡賭博，他身邊的人都是一群賭徒。一個人喜歡讀書，他身邊的人都是喜歡讀書的人。我們把這個叫做“吸引力法則”，什么樣的人吸引什么樣的一個團隊，什么樣的人就會有什么樣的朋友。所以我們現(xiàn)在家庭不幸福，不要去怪別人，這個人素質(zhì)低，這個人太自私，實際上你身邊這個不好的對象是誰把他吸引到你身邊來的？都是你們自己。你公司里面這些人員不好，還是你這個做老板的把他吸引過來的。你身邊的朋友給你找麻煩，是誰給你找來的，還是你自己找來的。佛教把這樣的一種規(guī)律叫因果關(guān)系。你種什么因，你就會得什么果，你想要得到好果，那你首先就要改變你的因。所以要改變我們?nèi)穗H關(guān)系，改變我們的生活狀態(tài)，那首先要改變的是誰？是自己，我們的念頭，我們的起心動念，我們的行為舉止，我們的所作所為都要改變，你不改變，你不種好的因，那個果是不可能活的。所以，如果要讓自己的人生幸福，那現(xiàn)在就要學(xué)會種好的因。我們仔細地去想一想，我們身邊各種各樣的現(xiàn)象是不是都說明了這個道理？這不是天方夜譚，有更多更多的科學(xué)可以印證這種思想的準(zhǔn)確性。

　　佛教講到了緣起性空的思想，講到了一切事物都是因緣相聚而存在，因緣離散而消失，一粒種子種到土里面去，必須要具備陽光、水、土壤和空氣，那粒種子才能發(fā)芽。陽光、水、空氣和土壤就是種子發(fā)芽的因緣。佛教提出了這種緣起的思想，是因為看到了萬物運行的自然規(guī)則。

　　剛才講健康，你如果不去造健康的因和緣，你能健康嗎？你想讓事業(yè)成功，你不去制造事業(yè)成功的條件，事業(yè)能做得起來嗎？實際上任何東西的存在是離不開因緣的條件。我要蓋一個房子，我一天到晚躺在那里想，天上掉一個房子下來讓我住到里面去，可能嗎？你首先要努力，去籌備錢，然后去設(shè)計，請工人，買水泥，買鋼筋，然后再把它造起來，沒有前面的因緣條件這個房子如何屹立在你身邊？佛教的思想是不相信迷信的，不相信天上掉一個餡餅剛好砸在我頭上。我們要想得到什么，首先要付出努力，要遵循事物存在的規(guī)律，順著規(guī)律去做它。雞不會游泳，你一定要趕它到水里面讓它游泳，就會把它淹死。鴨子不會上架，你要趕他到架子上讓它飛起來，最后把它摔得半死，那就是我們違反事物存在的規(guī)律。水是從高處往下流，你順著這個水的特性給它疏導(dǎo)，你就發(fā)現(xiàn)水很容易控制，你如果要讓水不斷地往上流的時候，你要用水泵，要用人力，要用風(fēng)車推動著它那就很吃力。我們了解到，我們要想家庭幸福，要想身體健康，要想事業(yè)成就，要想人際和諧，那是每一樣?xùn)|西的存在都有它相匹配的因緣和條件。你掌握住條件，就會覺得做起事情來特別順利；你違背了條件，那要做起事情來，就會舉步維艱。所以什么叫智者？智者就是順著事物的規(guī)律來運作它。就像傳統(tǒng)儒家思想所說的，敬天愛人，克己修身，持貴中庸。我們不能違背這樣的一種規(guī)則。如果你讓自己身上的欲望無止境地膨脹，你想想會出現(xiàn)什么狀態(tài)？所有的人都背離你，所做的一切事情都很不容易做成。所以在中國的傳統(tǒng)思想里面，就要求我們遵行著事物發(fā)展的規(guī)律去運作它。因緣條件不夠成熟的時候，我們?nèi)绾未龠M它更好地往這個方向去成長。所以不要認(rèn)為佛教是迷信的，是祈祈福，拜拜神，一切東西都會降到你身上來，不是的。實際上，當(dāng)我們在拜佛祈愿的時候是在給自己的頭腦下訂單，不斷地告訴自己我要把這件事做成，所以很多人到佛面前來許愿的時候，許完愿回去不久以后發(fā)現(xiàn)這個愿望實現(xiàn)了。我們把這種愿望叫做愿力。每一個的內(nèi)心都具有愿力。說世界上有一個偉大的神來幫助我實現(xiàn)了夢想，實際上沒有的，那個神是誰，是你自己。但是我們要相信，有這么樣一種可能性，在我們的人生道路上我們要給自己不斷地下定單，下了訂單就去實踐，遵循因果律，事情才有可能做成。

　　正面的心念能夠在一定程度上使得磁場轉(zhuǎn)正，所有不認(rèn)可你的人，通過你持之以恒的善舉，都會來認(rèn)可你，所有原來不支持你的人都會來支持你，這就是你自己發(fā)出一個善念，一個善波所輻射出來的力量的回饋。我們?nèi)绻�要說有神，自然就是一個神，這個波就是一個萬能的神。這個神是從哪里來的？是我們自己發(fā)出的信號，你的信號強烈的時候就會產(chǎn)生這樣的一種共振。幾百年前，你說我們這邊打一個電話美國那邊能接得到，有人相信嗎？不相信，但我們現(xiàn)在科學(xué)印證它了。有一個老人家，他的兒子在美國，他這邊母親去世了，那邊的兒子說，昨天晚上做了一個夢，整個晚上坐立不安，第二天人家告訴他，他母親去世了。這是什么？我們現(xiàn)在還沒辦法印證，等著未來科學(xué)發(fā)展到那個程度以后，自然而然會把很多宇宙的奧秘詮釋出來。所以我們現(xiàn)在不要認(rèn)為，看不到的東西都沒有，聽不到的東西都不存在，不要肆意去否定一些東西。

　　我們養(yǎng)了一只藏獒，我到現(xiàn)在已經(jīng)兩年多不大理它了，如果它不是在吃東西，我手去摸它，它是絕對不叫的。因為它打幾年前它對我身上的味道就已經(jīng)儲存起來了，它知道這是它的朋友，所以不會來咬我。它看到的一切東西都是各種各樣的味道，我們看到的是什么？我們看到的是這個世界的萬萬分之一，但我們自己覺得對這個世界了解非常豐富。我看到什么，聽到什么，摸到什么，了解到什么好像都知道，實際上未必，真的是未必。我們佛教里面講，這個世間有地獄、有惡鬼、有畜生，說不定我們現(xiàn)在都無法明白，但是確實存在。我們不要說死掉的變成鬼，我們現(xiàn)在就有鬼，有的人活著就像一個鬼，見不得陽光，不敢在別人面前出現(xiàn)，永遠走在陰暗的地方，你說這種人是不是鬼？所以，我們要從內(nèi)心當(dāng)中修出一個光明正大的思想境界來。

　　佛教的思想要在這一兩個小時告訴大家究竟是什么，確實很難，因為它的思想太豐富了。我們就記住一點，在我們的人生里面，要活得幸福，就要多奉獻一點，不要認(rèn)為奉獻了，自己就失掉，不是說我這十塊錢送給別人我就沒錢了。我前段時間看到一個寓言故事，地獄里面有兩個鬼，閻羅王跟他們講，人世間有兩個崗位，一個崗位可以不斷地得到很多東西，一個崗位要不斷地去付出，第一個鬼就跳起來我要得到很多東西，你們知道那個想要得到很多東西那個鬼最后變成什么鬼嗎？要飯的，你太聰明了，大家給他一點掌聲，好嗎？一個人如果窮的一無所有的時候，他只有向別人索取，所以這個人就變成要飯的了。不斷地付出那個就變成富翁，他已經(jīng)多得不需要別人給他了，所以他不斷地舍出去，所以就變成富翁。我們來到這個世界上，如果學(xué)會去付出了，說明你是很富有的，即使你身上的錢少的時候，你的精神還是富有的。

　　上一次我們雜志記錄了一個老總，他以前小時候拿著很多電器去沿街叫賣，覺得那個時候生活很艱苦�，F(xiàn)在，他看見旁邊的小商小販，經(jīng)常會把車停下來，明明他自己不需要他們的東西，他都會買十幾、二十個拿回來以后發(fā)給身邊的人。他說，到地攤上去買菜，從來不跟人討價還價，人家稱多少給多少算多少錢，他從來不還價的，他說這些人活著很辛苦，之所以他們要在街上賣東西，就是因為他生活很苦才淪落到這種狀態(tài)，如果我們很富有比他生活優(yōu)越，我們沒必要去跟他討價還價了，他說這是一種境界。我被他這句話所感動。我們不要認(rèn)為沒有跟別人討價就被別人叫做豬了這，有什么關(guān)系呢，當(dāng)一回豬也可以的。別人把你叫做豬，他是一個豬，并不是你是一個豬，你的思想境界遠遠超越于他。

　　所以在我們的人生狀態(tài)里面，有時候打開心結(jié)，放開思維，開闊眼界去看待一席生命的時候，真的，很多很多東西你就會釋懷。放不下，無法面對，實際上都是我們自己的心沒有調(diào)整好姿態(tài)。所以，佛學(xué)的思想里面就要求我們把我們自私自利的一面放下，回去以后如果你能每天堅持禪修，每天能堅持念我們這個十條《日頌警策文》，把每一句話都落實到你生活當(dāng)中去，去體現(xiàn)這樣的一種精神，自然而然的你身邊所碰到的各種問題都能迎刃而解。你就是窮，窮到了你只是剩下一棟房子，幾件衣服，通過我的努力，要滿足自己的三餐都做不到嗎？不可能做不到。所以我有時候經(jīng)常在想，哪一天我如果不在香海禪寺主持這個道場的時候，我也會通過自身的努力我找到一個寺院我在那里給他守門，我的心會不會平和，我想我能得到平和。我也每天會按時上班，每天按時下班。

　　我對物質(zhì)的東西沒有更多地去索取，就能安平樂道，雖然這句話是我現(xiàn)在在跟大家分享，實際上我的內(nèi)心當(dāng)中已經(jīng)無數(shù)次問自己，能不能面對？當(dāng)你能面對的時候，你現(xiàn)在得到得多，也不會高興，現(xiàn)在的失去得多，你也不會為之去憂慮。因為你看待人生的高度，遠遠超越物質(zhì)。我有時候也在無數(shù)次地問自己，整個世界上的人都來反對你的時候，你的心會怎么樣？如果你認(rèn)為你自己做的方向是正確的，所有人都反對你，你還能不能堅持反過來講，你所做的事情，所有世上的人都來恭維你、贊嘆你、奉承你的時候，你的心能不能保持平靜？我們的價值，我們的財富，我們的德行，我們對這個世間的奉獻難道由別人來評價，我們才擁有嗎？如果真的是這樣，那就是我們永遠活在別人的世界里面，我們沒有自己的認(rèn)識，沒有自己獨特的境界，沒有自己人生的方向。你們知道嗎，我們所有的煩惱都是在跟別人比較的過程當(dāng)中產(chǎn)生的。他穿的衣服是名牌，我沒有穿上名牌，我就不如他，我就在別人面前就抬不起頭。別人住上別墅，我還住一個五十平方米還不到的地方，在別人面前我好像就沒有自己了。在比較、在計較、在衡量得失當(dāng)中就失去了自己內(nèi)心當(dāng)中一份豐足的人生境界。

　　等一下你們會拿到我們寺院里面的兩本小冊子，里面有一篇叫做《快樂的人生》，回去看看，真的很有意思。

　　所以我們要把自己的那種狹小的人生觀徹底地打破，不要在計較里面活得患得患失，在自己的內(nèi)心當(dāng)中樹立一個標(biāo)桿，好好地遵循著這個道路走下去。不要被物質(zhì)的東西，不要被人家對你的詆毀，不要被別人對你的評價所左右。要有自己的境界，要有自己的看法，要有自己人生的軌跡。只有這樣的人他才能屹立在天地之間，不然的話，他就是個奴隸。我們追求錢我們就成為錢的奴隸；我們要追求名，就成為名的奴隸；你追求名望和地位，就成為名望和地位的奴隸。

　　我前天跟人家講，如果說你有一兩部車的時候，你在開車；你有二十部車的時候，你就成為車的奴隸，這部車保險到了，那部車罰單有了，這部車又要維修了，那部車又要保養(yǎng)了，二十幾部車天天讓你忙得不亦樂乎。如果你有一個房間，有一個房產(chǎn)讓你住著，那這才是真正實實在在的家，你如果全國有二十幾個房產(chǎn)的時候，那你就成為它們的奴隸。這個人租我的房子，把我的水龍頭弄壞了；那個人租我的房子到現(xiàn)在房租還沒交；這個人租我的房子又把我的房子搞得亂七八糟的，你一天到晚為了房子忙得不亦樂乎，那誰是主人，誰是奴隸呢？房子就成為我們的主人，我們就成為房奴。所以沒必要去炫耀這些東西，炫耀我有多少房產(chǎn)，炫耀我有什么什么。

　　所以，精神的境界才是我們?nèi)松�最究竟的快樂的前提，你沒有那種精神高度的時候，就永遠活在物質(zhì)里面起不來。

　　今天的分享到這里結(jié)束，后面的時間留給大家提問。

　　提問：師父好，我想請問“卐”是什么意思。

　　賢崇法師：古代的時候，萬字佛印就是一個吉祥的符號。佛教的萬字分左旋和右旋，即【卍】和【卐】，本意都是吉祥。在現(xiàn)代，由于希特勒曾用一傾斜的右旋「卍」字作為納粹黨的徽號，因此許多不明東方傳統(tǒng)的西方人士，看見佛教也采用這個符號，便覺得很驚奇。其實那是不同的，佛教的「卐」字是中正平衡的。

　　提問：請問師父，怎樣才可以真正把學(xué)佛時的平靜帶到日常生活當(dāng)中去？

　　賢崇法師：很多人都碰到這樣的問題，不是說我們今天學(xué)佛了，我的情緒就沒有了，這是不可能的，有時候我也有情緒。實際上問題在于我們?nèi)绾稳ッ鎸�個情緒。就比方說我的汽車開出去了，跟人家的車碰了，別人可能就會說你這個人怎么開車。明明他沒道理的時候還在責(zé)怪你，這個時候我們就會有各種各樣的情緒產(chǎn)生。碰到這種情況以后，我就面對他，不要逃避，跟他對話。甚至明明自己有道理，跟他講，對不起是我錯了。他反而找不著理由了。又比如我們前兩天有一個居士，碰到一些問題的時候，他就找我，我說，別人明明不對，別人找你茬來攻擊你的時候，這個時候你要把自己修成一個空船。你想，大海上有兩艘空船，碰在一起有沒有事情？沒事情，因為船上沒人，找不到人吵架，如果一艘船有人，一艘船沒人，碰在一起有沒有事情，還是沒事情。如果兩艘船都是有人碰在一起呢？那事情大了，因為海上沒有標(biāo)準(zhǔn)，你這樣開也對，他那樣開也對，找誰的理由都對的，那就會問題多多。我們叫做人責(zé)人，天翻地覆；人贊人，天清月明。人家說，見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。人和人，你責(zé)備我，我責(zé)備你，那就會鬧得天翻地覆烏煙瘴氣；如果說你看我好，我看你好，我贊美你，你贊美我，你在我心目當(dāng)中是了不起的，我在你心目當(dāng)中也很不錯，那你說，這個團隊是不是很好？你如果看到別人總是覺得別人身上有很多很多缺點，那你自己就也不舒服。真的，人真的是這樣。你總是責(zé)備別人，別人也可以在你身上找到一大堆理由。我們要知道，這個世間沒有完美的東西。我們自己長得也不完美，我們自己的思想也不完美，我們的所作所為也達不到圓滿。我們笑別人只不過是你在這個方面做得比他稍微好一點，那就是五十步笑百步而已，如果不斷地能反思自己的時候，你就發(fā)現(xiàn)別人都做得比我好。所以佛教里面有一個祖師講過，他說一切都是佛，只有我一個人是凡夫。如果把身邊所有的人都當(dāng)做圣人的時候，只有你一個人是不好的時候，你就發(fā)現(xiàn)每一個人都很美，每一個人都做得很好，只有我做得不好。你知道嗎，這個世界上什么東西是最厲害的？水。水能包容萬物，所以它才能成其大。我們整個地球上70%是水，我們自己身上也70%是水。

　　大家有沒有看到一本書，叫做《水知道答案》，有一個日本的科學(xué)家做了一個研究，裝了兩瓶水，一瓶水每天對它贊美，另外一瓶水，每天對它詛咒。贊美的那瓶每天對它說我愛你，你真漂亮，我喜歡你。詛咒的那瓶水，對它說，你真難看，我恨你，我不喜歡你。最后兩瓶水同時拿去結(jié)晶，施以贊美的水，長的結(jié)晶體很美很美，棱角都非常清楚。施以詛咒的水，就形成不了形狀。這是真實的。你想想自己身上70%都是水，你每天生氣，你每天詛咒，你每天跟別人過意不去，你身上的那個水結(jié)晶就會不斷地惡化，不久的將來你不生病都不行，知道嗎？所以想讓自己健康，要經(jīng)常贊美別人，經(jīng)常贊美自己，都要覺得自己是活在最好的狀態(tài)里面。一切問題都能迎刃而解。好的，還有什么問題？

　　提問：師父，我們是不是進到寺廟當(dāng)中，要隨緣樂助。它的標(biāo)準(zhǔn)是什么，捐多少合適呢？

　　賢崇法師：你覺得順眼就給他，不順眼就不給，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)的。但是像青海的地震，像這種事情我們就都應(yīng)該捐助一些，不管多和少，十塊錢也是個心意，一百塊也是個心意。總之都要做一點奉獻。因為這個世界上，真的是需要我們伸出善良之手去關(guān)心別人的。雖然我們所做的微不足道，但是當(dāng)我們每一個人都有一顆善心的時候，自然而然就能得到和諧。很多那種犯罪，那種暴力現(xiàn)象，實際上就是因為貧富差距產(chǎn)生的。有的朱門酒肉臭，有的一日三餐都成問題。那么這些窮人就會集聚來去做一些犯罪的事情。如果大家都能奉獻愛心的去幫助這些人的時候，自然而然他就不會走向極端。

　　我曾經(jīng)看過一個案例。有個小男孩離家出走了，到外面去向人家討一點錢想吃一頓飽的飯都沒有。最后那天他實在不行了，把剩下的幾塊錢去買一把刀，最后跑到家里去把父母全殺掉了。道理很簡單，我們給他幾塊錢吃飽飯就解決問題了，他就不會做出這個極端的行為。如果不和諧，我們世間就會問題很多；如果不和諧，我們現(xiàn)在即使擁有再多的錢財那也保不住。你看每一個封建王朝到最后都是因為貧富差距太大了，所以窮人就會起來去反抗那些富有的人，把他全占有，然后又得到一個平衡，又得到平靜。

　　所以我們要想自己所擁有的錢能保得住，那你就要學(xué)會多施舍一點。你不會施舍的話，你得到錢也是保不住的。說不定你開架好車，會被人家砸掉，你走到外面被人家綁架，都會有，所以要有奉獻的心態(tài)，這樣我們的社會才能夠越來越和諧。謝謝大家。