思維決定高度，格局決定結(jié)局

　　上一節(jié)課照明法師給大家講了一些禪修的基本理論。實(shí)際上最終的目的就要求我們修行，修行就是要改變、提升、進(jìn)化。我們?cè)瓉砜创龁栴}的方法讓我們困擾在局限里面走不出來，或者說我們?cè)瓉淼乃季S方式讓我們碰到很多困擾。修行就是改變一種思維方式，改變一種活法，改變一種思考問題和解決問題的角度和方法。當(dāng)你的思維角度改變了，或者說做事情的方式改變了，或者說面對(duì)問題、解決問題的方式改變了，那你碰到的所有問題自然而然都能迎刃而解。

　　修行，就是不斷修正我們的思想、行為、做法等等，每天不斷審查自己。我前幾天在南京的時(shí)候，市政府工作人員給我打了個(gè)電話，他說明天要開會(huì)了，有什么什么重要的事情，你要回來。我說真的不好意思，因?yàn)闆]有提早告訴我，我不知道臨時(shí)有會(huì)議，我就不能回來了。他說你們寺院最近有些事情，你一定要回來，你今天沒辦法回來，哪天你一回來就到我辦公室來，我有事情要囑咐你。他的態(tài)度很不友好,當(dāng)時(shí)我心里就一懵，怎么用這樣一種使喚和指使的口氣。好像我就是他手下的一個(gè)卒子一樣的。但我還是很和氣地跟他講我回來一定會(huì)過來。我昨天回來中午休息了一下，下午就過去了。我是上午給他打電話，沒人接。下午我上去了，到他門口沒人，門關(guān)著。我又給他打電話，他說我現(xiàn)在在外面有什么事情，你星期一再過來。還是那個(gè)態(tài)度。

　　后來我就告訴自己，這件事情過程我已經(jīng)走過了，我對(duì)你的尊重也已經(jīng)達(dá)到了。一路上回來我就在那想，為什么對(duì)他這樣的一種指使我內(nèi)心當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生不平？如果我是一個(gè)默默無聞，很一般的小師父的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我這樣的一種使喚，可能我心里就不會(huì)覺得有什么，不會(huì)有這樣那樣的想法，就無所謂。所以我發(fā)現(xiàn)我自己確實(shí)有問題。因?yàn)槲以谶@樣的一個(gè)過程里面，人家多少人多少次想邀請(qǐng)我，我都沒空。我到外面講課，幾百號(hào)、甚至幾千號(hào)人站起來給你鼓掌，很尊重你。可能那樣的一種氛圍把你襯托到一定高度之后，你自己有時(shí)就不容易把心放下來了。

　　所以我就想我自己有問題，我內(nèi)心的狀態(tài)跟他指使的行為有很大的落差，所以我感覺到不平衡。當(dāng)我感覺到不平衡，得不到尊重的時(shí)候，我內(nèi)心當(dāng)中就不斷在抵觸。這樣讓我自己從內(nèi)在里面好好去反思，為什么會(huì)有這樣一種抵觸情緒？為什么我的內(nèi)心會(huì)有那樣的波動(dòng)？

　　我覺得第一個(gè)要反省，要審查，要自我檢討的不是對(duì)方，恰恰是我自己。因?yàn)閯e人能讓你產(chǎn)生糾結(jié)的時(shí)候，那說明你自己的內(nèi)心有問題，就是因?yàn)槟銉?nèi)心當(dāng)中有那樣的一種煩惱和糾結(jié)在，他才能促使你有這樣的一種波動(dòng)。如果我的內(nèi)心像空氣一樣，如果我的內(nèi)心像大海當(dāng)中的一艘空船一樣，如果我的內(nèi)心當(dāng)中是一個(gè)完全沒有形象的空間和世界的時(shí)候，我想任何人都沒辦法讓我產(chǎn)生波動(dòng)，任何人都不會(huì)讓我糾結(jié)。

　　你們有沒有這樣的過程？有沒有時(shí)刻在自我反思的過程里面不斷去清理自己內(nèi)心的問題？修行對(duì)于我們來講，每時(shí)每刻都會(huì)存在。當(dāng)你生活當(dāng)中碰到很多問題的時(shí)候，你如果能時(shí)刻保持一個(gè)清凈，或者說清涼，或者說空靈這樣的一種內(nèi)心世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所碰到的一切問題都會(huì)不存在，都不會(huì)留下痕跡，都不會(huì)障礙自己。反過來講，如果你的內(nèi)心不清凈、不清涼、不空靈，帶著很多很多自己所固有的某一種觀點(diǎn)、狀態(tài)的時(shí)候，那你就是一個(gè)個(gè)體。當(dāng)你是一個(gè)個(gè)體，別人那個(gè)個(gè)體跟你不相吻合時(shí)，你就會(huì)產(chǎn)生抵觸。當(dāng)別人那個(gè)個(gè)體跟你吻合時(shí)，就覺得這個(gè)是我的知音，是不是這樣的？我們經(jīng)常講到的緣、投機(jī)、氣味相投、知己，實(shí)際上從某個(gè)角度來講，就是因?yàn)槟阌心愕慕巧�、觀點(diǎn)，你有那種固定的自我設(shè)定。所以你就不斷的在各種各樣的人群當(dāng)中進(jìn)行分別，然后把跟你相同頻道的人視為知己，跟我不同頻道的人，就把他視為異類進(jìn)行排斥，甚至劃開界限，不想跟他接觸。

　　我們生活當(dāng)中所碰到的各種問題，就是因這樣的一個(gè)狀態(tài)而存在。我經(jīng)常都會(huì)不斷向自己內(nèi)在去找問題，我們平常的想法都會(huì)覺得這是別人的問題，這是他修養(yǎng)不夠，不斷把問題拋給別人，而不會(huì)把問題抓回來反省自己。當(dāng)我們不能反省自己的時(shí)候，問題會(huì)越來越嚴(yán)重。反之，你就發(fā)現(xiàn)你所碰到的任何問題都不成問題。

　　昨天有兩個(gè)老板來找我，其中有一個(gè)是設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)做得很好。從身無分文，現(xiàn)在到在杭州有房子、有車子、有公司，而且影響很大，甚至新聞報(bào)紙經(jīng)常報(bào)道他的設(shè)計(jì)作品。但是他的妻子逼他，你的房子給我，公司給我，錢財(cái)給我，你的什么什么給我，然后逼他在上面簽字。他有一次喝醉酒之后打了他太太，然后被警察抓去，最后他為了撫平這件事情，只能在他太太所寫的上面簽字�，F(xiàn)在他太太動(dòng)不動(dòng)就拿這張紙來威脅他，所以他一想起來就很郁悶。他說如果不這樣的話，我就變成跟10年前一樣了，一無所有，睡閣樓，每天擠公交車，一天到晚就跟個(gè)窮小子一樣，什么東西都要從頭再來。所以他一肚子怨氣，一肚子不平衡，覺得都是他太太做各種各樣的套子讓他套進(jìn)去。

　　后來我就跟他講，我說在中國(guó)人的心目當(dāng)中，男人是天，《易經(jīng)》里面講“乾坤”，乾坤就是代表著天。天是什么呢？天是包容萬物，是高高在上，天是地的依靠、地的仰望、地的敬仰，是這樣的一個(gè)角色。我說女孩子有一點(diǎn)情緒、有一點(diǎn)想法跟你斤斤計(jì)較的時(shí)候，你也一樣的跟她斤斤計(jì)較，那你就變成了一個(gè)女人。然后我跟他講，女人是代表著地，也代表著一種包容，但她這種包容跟你的天是不一樣的。她是地，地是永遠(yuǎn)仰望著天，所以說天對(duì)地要永遠(yuǎn)進(jìn)行包容，地對(duì)天就要有一個(gè)敬。所以我們說男人對(duì)女人應(yīng)該要“寵”，女人對(duì)男人應(yīng)該要“敬”。你們知道嗎？夫妻之間的關(guān)系不和諧，很多時(shí)候就是角色顛倒，天地顛倒。女人希望男人對(duì)她敬，男人希望女人對(duì)他寵的時(shí)候，那就是天地顛倒。所以我們把自己的角色位置找到了之后，你就發(fā)現(xiàn)生活真的很美滿、很和諧，彼此之間能得到互敬和友愛。如果我們沒有理解到這樣一個(gè)最基本的東西，總覺得女人我認(rèn)為我就是天，指手劃腳，呼風(fēng)喚雨，你就應(yīng)該在家里帶孩子，洗衣服，拖地板，就得干嘛干嘛，什么都是你應(yīng)該做的事情的時(shí)候，那就反了。

　　我跟這個(gè)老板講，我說一個(gè)女人、一個(gè)姑娘，當(dāng)她把愛情給了你，當(dāng)她愿意嫁給你，當(dāng)她嫁給你之后還愿意為你生孩子的時(shí)候，她實(shí)際上把她生命所有的東西都給了你，你如果再跟她去斤斤計(jì)較這個(gè)那個(gè)的時(shí)候，我說那你就不是男人。他講他妻子怎么怎么不好，見到他就跟他吵架，把盤子摔過來，有時(shí)候把他的手指咬得快要斷了，甚至他在公司里，她就打電話給他說，你要不把錢給我，我就把孩子從八樓扔下去。帶他來的那個(gè)朋友跟我講，他說他妻子也跟他講一肚子她丈夫的不是。兩個(gè)人實(shí)際上都有問題，而且兩個(gè)人都有一個(gè)同樣的問題，大家說是什么問題？都在找對(duì)方的原因，都不會(huì)去自我反思。這個(gè)世界上如果我們不能自我反思的時(shí)候，這個(gè)世界變什么世界？

　　有句話是這樣講的：“人責(zé)人，天翻地覆；人讓人，天清月明”。我很喜歡這句話。我們?cè)诠�司里面同事之間關(guān)系不和諧，我們?cè)诟�朋友和交往�?dāng)中問題重重，我們?cè)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭當(dāng)中得不到和諧和很好的溝通，這里面一個(gè)最基本的原因就是“人責(zé)人”。如果一個(gè)人在生活當(dāng)中不斷責(zé)備對(duì)方的時(shí)候，這種人永遠(yuǎn)不會(huì)得到幸福，在他眼中永遠(yuǎn)都是別人不好，在他眼中永遠(yuǎn)都是別人不對(duì)，那一天到晚就是天翻地覆，永遠(yuǎn)不會(huì)感覺到天清月明的那種境界，所以我們應(yīng)該不斷的自我反思。

　　就像我昨天碰到的這件事情，當(dāng)我自己反思的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)最基本的原因，是我自己內(nèi)心當(dāng)中有很多問題，所以就會(huì)被這樣的一種現(xiàn)象所困擾，那說明我的高度、我的格局、我的心量還沒有達(dá)到任何人在我心中我都能無條件去包容的境界�？赡苣阍谕饷姹蝗藢櫟锰�多了，所以回來受到一點(diǎn)指責(zé)的時(shí)候，你就會(huì)有這樣那樣的想法。這也是我們每一個(gè)人都經(jīng)常會(huì)碰到的情況。

　　我們修行是什么？就是在每天自我反思的過程當(dāng)中得到成長(zhǎng)，每天在自我覺醒當(dāng)中不斷的審查自己的心理活動(dòng)。所以佛教的修行，你們知不知道，菩薩的修行就是“舉心動(dòng)念”。你的心念的啟動(dòng)，你心中的一個(gè)想法，你面對(duì)問題、思考問題所產(chǎn)生的念頭，你每天碰到這個(gè)境起什么念頭，碰到這個(gè)事情產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)，你面對(duì)這個(gè)人有什么樣的一個(gè)心念出來。實(shí)際上這些都是我們內(nèi)心當(dāng)中時(shí)刻要修正的狀態(tài)，所以菩薩的戒律就叫“舉心動(dòng)念皆是戒”，你一念正就是菩提，一念邪就是魔鬼。當(dāng)你時(shí)刻向正面去自我修正的時(shí)候，你的眼神、你的舉止、你的所作所為都能得到大家的認(rèn)可跟支持，自然而然你身邊的各種關(guān)系就會(huì)天清月明。

　　所以我們說“正則通，通則達(dá)”。正的東西肯定能通，通的就能四通八達(dá)，這是中國(guó)思想里面最基本的。我們這個(gè)世間所碰到的問題是不是都跟這六個(gè)字有關(guān)系？我們做企業(yè)，你所做的事情能得到全世界多少人的認(rèn)可、多少人的受用、多少人的支持，那就有多少人成為你的客戶、你的消費(fèi)者、你財(cái)富來源的潛在對(duì)象。如果你所做的事情不斷被別人所否定的時(shí)候，你的市場(chǎng)空間就會(huì)越來越小。如果你做的事情跟國(guó)家、跟民族、跟社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是背道而馳的，你可能就是像閃電一樣的一閃就過。

　　所以你們有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)道理？我們?cè)谶@個(gè)世間做一件事情，要做的很好，你必定要跟這樣的一種事物存在的最基本原理相吻合，順著事物的規(guī)則去運(yùn)行你所做的事情。有時(shí)我就在想，如果哪一天我的德行沒辦法駕馭香海禪寺這樣的一種寬度和高度的時(shí)候，我想我就應(yīng)該退出這個(gè)舞臺(tái)，讓更有能力的人來把它做得更好。如果我不能時(shí)刻去提醒和提高自己的能動(dòng)性的時(shí)候，我想我未來的道路就會(huì)越走越窄。這就是事物最基本的規(guī)律，違背了這個(gè)規(guī)律，我們的前景就會(huì)很受局限；符合這種規(guī)律，我們的道路就會(huì)越走越開闊。你所做的事情不管別人知道多少，不管別人了解多少，不管別人認(rèn)可多少，你都要時(shí)刻進(jìn)行自省，我所做的事情是不是跟我提出來的理念相吻合，大眾的接受性，大家的認(rèn)可和支持度如何。如果我們違背了這一點(diǎn)，就很難把事情做好。

　　實(shí)際上不管哪一種場(chǎng)合、哪一種狀態(tài)都是一樣的，你想把家庭經(jīng)營(yíng)好，要想到家庭和諧、幸福、美滿這樣的一個(gè)果，就要想我要用什么樣的因可以達(dá)成這個(gè)果。大家說一說家庭幸福需要什么樣的一個(gè)因？和諧、愛、付出、包容、感恩、責(zé)任、尊重、友愛，對(duì)父母要孝順，對(duì)子女要愛護(hù)，正確的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)的能力，溝通，還有很多。當(dāng)我們家庭不幸的時(shí)候，是不是沒有去種這些因？當(dāng)你沒有種這些因的時(shí)候，你想得到家庭幸福的這個(gè)果可能嗎？不可能的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨，我為你付出那么多，我承擔(dān)了那么多責(zé)任，就得不到你的尊重。我尊重你，我有責(zé)任心，我感恩，為什么不和諧？或者我有和諧，我愛護(hù)、我孝順、我友愛，為什么就得不到你的包容？實(shí)際上可能十個(gè)因當(dāng)其中一個(gè)沒有種，那個(gè)果還是達(dá)不到。就像我們平常所說的一個(gè)種子種到地里面去需要有水、陽(yáng)光、空氣，還有土壤，這四個(gè)是缺一不可的最基本的前提。這就是我們所說的一個(gè)事物的存在一定要具備相匹配的緣分，只有這個(gè)緣分具備了，這個(gè)種子才能發(fā)芽，才能茁壯成長(zhǎng)，才能長(zhǎng)成參天大樹。這就告訴我們，事物的存在，必須要有它相同的條件。

　　我們來到這里禪修，學(xué)佛，最重要的是要讓我們有智慧，通過這個(gè)智慧引導(dǎo)我們的身心進(jìn)行自我修正，我們的人生才會(huì)得到圓滿。如果我們違背了這種規(guī)律去做事情，你會(huì)恰得其反。這就告訴我們一個(gè)思想，我們活在這個(gè)世界上每做一件事情，都不能違背事物存在的規(guī)律，剛才我們所說的家庭幸福就需要有這些緣分。沒有這些因緣和條件的時(shí)候，這個(gè)幸福你是達(dá)不到的。那我們的人際關(guān)系也好，企業(yè)也好，也是這樣的。

　　所以在我們處事的過程當(dāng)中，在人和人相處的過程當(dāng)中，在我們思考問題、解決問題、面對(duì)問題的過程當(dāng)中，有沒有發(fā)現(xiàn)它最基本的原理？一切事物的存在都要了解到它存在的因緣。當(dāng)我們理解到這種因緣和條件之后，你就發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題解決起來會(huì)很容易。所以現(xiàn)在有人說，這個(gè)產(chǎn)業(yè)是屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)是一直往上漲的，如果這個(gè)產(chǎn)業(yè)是屬于夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，它已經(jīng)走向沒落。么是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)？如果我們所推出來的思想，能夠解決大家所想解決的問題，它就是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。

　　那天我到南京跟富騰集團(tuán)的老總在那里聊天，他現(xiàn)在在做一個(gè)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人每天都在想盡辦法要解決農(nóng)民的收入問題，就業(yè)問題，飲食起居問題。他就提出一個(gè)理念，他說中國(guó)的農(nóng)業(yè)不應(yīng)該是人家說的，我去圈一塊地，養(yǎng)豬，豬糞拿來種菜，然后加工，送入市場(chǎng)，作為一個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的這種方式，這種做法是小家子氣，只不過在某一個(gè)村子里面進(jìn)行打鬧而已。他說中國(guó)的農(nóng)業(yè)應(yīng)該改變一種全方位的思維，就是說哪一塊地，哪一個(gè)區(qū)域，哪一種氣候，哪一種土壤適合種什么東西，這整塊地就種一種東西，他用科學(xué)方法測(cè)試土壤可以種什么，然后依靠整套的技術(shù)人員進(jìn)行整片的管理。所以他們?cè)隰斘鲙资�萬畝地圈下來，專門種幾樣?xùn)|西。他們養(yǎng)牛，所有的牛都是母牛，然后母牛養(yǎng)小牛是用人工受精。養(yǎng)羊也是一樣。一般我們平常養(yǎng)羊都會(huì)養(yǎng)十只母羊，然后要有三到四只公羊，才能自然繁殖，他這樣就不要了。本來一年生一胎，這樣就可以一年生兩胎，通過這種方式大量繁殖。一般企業(yè)要做成上市可能都很難，他就兩年時(shí)間就做成上市了。他所有的東西都是生態(tài)的，所有的東西都是有科學(xué)數(shù)據(jù)在那里顯示，他所種出來的東西，效果比一般的超過好幾十倍。這就是群體經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上群體經(jīng)濟(jì)在我們中國(guó)現(xiàn)在來講，還很少，我們只能從國(guó)外的生產(chǎn)當(dāng)中看到。

　　上次在交大的時(shí)候，他們就放了個(gè)錄像給我們看，麥當(dāng)勞里面的薯?xiàng)l是美國(guó)北部一個(gè)地區(qū)專門種的，基本上不用人工，土豆種下去，土豆施肥、土豆收起來，土豆加工，全部是機(jī)器。車開過去，土豆全部跑到車?yán)锩嫒�，車一拉回來，往工廠里面一輸入進(jìn)去，里面就把它洗掉，大的切成小的，最后全部薯?xiàng)l出來。所以美國(guó)那邊種的土豆拿到中國(guó)來不會(huì)比中國(guó)的土豆貴。這就是集體化生產(chǎn)，這就是他們?nèi)�部用科學(xué)的有機(jī)搭配所產(chǎn)生的集體效應(yīng)。我們用農(nóng)民單家一個(gè)人種、一個(gè)人產(chǎn)能得到這樣的一個(gè)效果嗎？

　　所以我有時(shí)候在想，實(shí)際上我們生活當(dāng)中碰到的所有問題，就是一個(gè)思維的問題。就像我們?cè)谒略豪锩娉燥�，可能一般人�?huì)認(rèn)為沒有肉吃，又要必恭必敬的坐在那里，不能翹二郎腿，又不能講話，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)飯簡(jiǎn)直吃得很難受，對(duì)不對(duì)？但也有很多人就很喜歡到這里來吃飯，他覺得這樣吃飯?zhí)貏e好，飯菜很香，還很衛(wèi)生，然后通過前面的唱供感恩之后，他就發(fā)現(xiàn)這個(gè)飯吃起來與眾不同。所以有些企業(yè)來到我們這邊吃完飯回去之后，就要把我們的供養(yǎng)詞都搬回去，叫他公司里面所有的人打好飯之后，先要念供養(yǎng)，然后進(jìn)去吃飯。我說你這樣做也是不對(duì)的，你不能把你的工廠變成一個(gè)寺院來做。但我說你可以念個(gè)日誦警策文，把你工廠的宗旨、使命，一起拿來念，讓大家學(xué)會(huì)感恩，感恩國(guó)家、感恩農(nóng)民、感恩廚房的阿姨、感恩客戶，這樣去吃這頓飯的時(shí)候，我們就會(huì)感激所有為我們付出的人。所以這是一種思維方式，你從不同的角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你看到的問題不一樣。

　　很多老板來到這里就說我要單獨(dú)住一間，我不能跟別人住在一起，我要有什么樣的一個(gè)床上設(shè)備，我要什么什么，他們就提出很多要求出來。這幾年我也經(jīng)常到外面出差，我是很不習(xí)慣跟一個(gè)人住在一起的，我早上有時(shí)候兩點(diǎn)就起床，有時(shí)候五點(diǎn)鐘起床，有時(shí)候三點(diǎn)鐘起床，我基本上是困了就睡覺，我半夜醒了我也會(huì)爬起來，看看書，干點(diǎn)什么的。所以兩個(gè)人住在一起的時(shí)候，我就很在乎別人的起居習(xí)慣。以前我們開會(huì)的時(shí)候，我兩點(diǎn)鐘起來，人家還在睡覺，我就跑到廁所里面去把浴巾鋪在地上，拿一本書躲在里面看書。最后他醒過來就很奇怪說：“師父你躲在廁所里干什么？”我說：“我怕吵醒你，所以在里面看看書。”這里面就有一種約束。

　　后來我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，到外面去展開拓展訓(xùn)練，給我們一個(gè)大房間，30幾個(gè)人住在同一個(gè)房間。你們知道30幾個(gè)人住在一個(gè)房間是什么狀況嗎？就是那種上下床，軍隊(duì)一樣的，時(shí)間一到，哨子一吹，所有的人去刷牙洗臉，哨子一吹你們一起去吃飯，然后晚上到10點(diǎn)鐘所有的人都要同時(shí)熄燈，然后我躺在那里就發(fā)現(xiàn)，整個(gè)房間真的是很好玩，一個(gè)個(gè)打呼嚕，磨牙齒，反正那個(gè)聲音此起彼伏，什么都有。那個(gè)時(shí)候我就告訴自己，無論什么聲音聽過來，左耳聽過來右耳放走，右耳聽過來左耳放走，把自己沉淀下來，實(shí)在困的時(shí)候那就做一個(gè)休息。當(dāng)你這樣去想的時(shí)候，你的內(nèi)心當(dāng)中就不會(huì)抵觸，你就發(fā)現(xiàn)生活實(shí)際上很好玩的。每一個(gè)過程當(dāng)中就是一種修行。當(dāng)你碰到問題，你以什么樣一個(gè)思維、心態(tài)去面對(duì)，這種就決定著你人生的幸福與否。

　　禪修就是靜下來不斷改變我們的思維方式，改變我們解讀事物的角度和方法，在生活當(dāng)中隨時(shí)隨地都處于覺醒的狀態(tài)。我經(jīng)常跟大家講，你不要認(rèn)為師父出家了，師父在這里做住持了，師父就是一個(gè)圣人，就是一個(gè)完人，師父什么都懂。我說不是的，我是一個(gè)很平常的出家人，我也有喜怒哀樂，我也會(huì)生氣。關(guān)鍵是我們?nèi)绾斡X醒是人最理智的狀態(tài)，當(dāng)一個(gè)人碰到問題，你能處于理智的狀態(tài)的時(shí)候，你才能明白自己，才能了解自己，才能時(shí)刻站在很清楚的角度去解讀問題。

　　我們經(jīng)常講一句話，叫做我是誰？我在哪里？我往哪里去？人最難的就是了解自己，最難的是不知道自己在哪里，在什么位置，在什么狀態(tài)，在什么場(chǎng)合。我們經(jīng)常到外面去學(xué)習(xí)的時(shí)候，我就不斷的告訴自己，此時(shí)此刻我就是一個(gè)學(xué)生；我們到市政府去的時(shí)候，我就跟自己講，我是被管理的某一個(gè)支點(diǎn)；當(dāng)我站在講臺(tái)的時(shí)候，我就告訴自己，我要用我所學(xué)到的有用的東西去幫助別人。時(shí)刻都知道我是誰，我在哪里，我往哪里去的時(shí)候，你就明白自己。當(dāng)你明白自己，你就知道自己的角色、自己的位置、自己的狀態(tài)、自己的未來。就能有一個(gè)清楚的自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)識(shí)，你就不會(huì)迷失掉自己。真的這點(diǎn)很難，我們動(dòng)不動(dòng)就會(huì)迷失掉，動(dòng)不動(dòng)就不知道我是誰，這就是我們最大的問題。

　　禪修就是讓自己浮躁的心沉淀下來，時(shí)刻知道自己處于哪里。我在開車，我就知道這個(gè)時(shí)候我就是一個(gè)車夫，我要把車開好，不管后面坐多少人，不管我接下來要去做什么事情。因?yàn)槟阋�是車沒有開好，出車禍，你可能就損害別人，損害自己。那個(gè)時(shí)候你就沒當(dāng)好你車夫的責(zé)任。

　　所以在人生的道路上，當(dāng)你會(huì)時(shí)刻覺醒自己的角色的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)你隨時(shí)隨地都能處于一個(gè)喜樂的狀態(tài)。早上起來，哇！發(fā)現(xiàn)自己還活著，也覺得是一種恩賜！你們?cè)缟掀饋淼臅r(shí)候有沒有這種感覺？我們很少去想，就覺得我晚上要睡覺，明天肯定是活著。當(dāng)我晚上睡覺的時(shí)候，我就告訴自己，我今天已經(jīng)結(jié)束了，當(dāng)我睡覺的時(shí)候我就死掉了，今天醒來發(fā)現(xiàn)我還活著，你就會(huì)感恩今天的每一個(gè)過程。我有飯吃，我有工資拿，我有房子住，我不缺衣少穿，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一天活著是最快樂的。處于喜樂狀態(tài)的時(shí)候，你打開窗戶會(huì)看到陽(yáng)光，你對(duì)著一棵樹，看著它的綠色，看著它開出來的花，你會(huì)感覺到特別的美。你見到每一個(gè)人都會(huì)大聲打招呼：早上好！只有這種狀態(tài)，你發(fā)現(xiàn)人活著是最有意義的！不然的話，你每天都會(huì)覺得別人欠你的，早上起來怎么早飯還沒做，地還沒掃，昨天的衣服又沒給我洗……好像誰都不是，誰都欠你的，誰都有問題。

　　當(dāng)你晚上睡覺，你想到我已經(jīng)死掉的時(shí)候，還有多少恩仇能讓你夜不成眠？早上起來發(fā)現(xiàn)自己還活著的時(shí)候，你會(huì)感恩每一個(gè)來到你身邊的人。洗臉的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)水鋪到你的手上，滴到你的臉上，真的很舒服；當(dāng)你在刷牙的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)牙膏也很香。每天早上起來我都會(huì)把我的房間重新拖一遍，把什么東西都抹一遍，洗手間里面洗一遍，在做這些事情的時(shí)候，我每天都會(huì)感覺到活著的意義。每天都會(huì)感覺到自己在做一些力所能及的事情時(shí)的那份快樂。如果我們活著的時(shí)候總是需要?jiǎng)e人來為我們服務(wù)，那我們就成為這個(gè)社會(huì)的累贅。所以喜樂是在什么樣一個(gè)狀態(tài)里面產(chǎn)生的？就是你有一個(gè)豐足的心，你對(duì)事物有一個(gè)欣賞的心，你對(duì)每一個(gè)人有一個(gè)友愛的心，你對(duì)別人的缺點(diǎn)有一個(gè)能進(jìn)行包容和理解的心。當(dāng)我們的心打開了，當(dāng)我們能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)我們面對(duì)每一個(gè)事物內(nèi)心都能產(chǎn)生欣喜和感激時(shí)，那我們活著真的是每天每時(shí)每刻都活在天堂里。就像上帝打造的那個(gè)天堂，很多人都?jí)裘乱郧笙氲竭_(dá)那里，實(shí)際上在我們就可以把自己的生活改造成天堂。天堂不是說我們死掉了才去，你隨時(shí)隨地都能用喜悅的狀態(tài)來理解自己此刻的心境的時(shí)候，你就處于天堂。當(dāng)我們指責(zé)對(duì)方，對(duì)方也在指責(zé)我們，那個(gè)時(shí)候就是地獄；當(dāng)你換一種心態(tài)，你能去包容、尊重、理解、友愛、欣賞別人的時(shí)候，那種狀態(tài)就是天堂。

　　以前我碰到一些基督徒的時(shí)候，我都會(huì)跟他們做一個(gè)簡(jiǎn)單的溝通。我說作為一個(gè)基督徒，我們要把自己變成神，我要與神同在，讓神性在自己身上體現(xiàn)出來。實(shí)際上佛教的思想也是一樣的，要求我們每個(gè)人都成為佛。佛是什么？佛是清凈、覺醒、智慧、圓滿的象征，神也是這樣的一種境界。如果我們的行為和舉止能達(dá)到這種境界的時(shí)候，那我們生活中所碰到的一切問題都能迎刃而解；你如果達(dá)不到這種境界，你就發(fā)現(xiàn)自己在不斷制造矛盾，不斷制造仇恨，不斷制造貪婪，不斷制造憎恨，所有外在的東西你都看不到一點(diǎn)美。

　　當(dāng)你欣賞一個(gè)人，你就會(huì)從他的很多優(yōu)點(diǎn)去理解對(duì)方。就像說大家談戀愛，在熱戀中的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)對(duì)方所有的東西都是好的；但到了指責(zé)、不包容的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)對(duì)方一無是處。在我們生活中，這樣的人是不是比比皆是？為什么以前的欣賞到現(xiàn)在一點(diǎn)都沒有了呢？為什么那種心境到現(xiàn)在就沒辦法調(diào)和了呢？就是因?yàn)槟阒欢⒅鴮?duì)方的缺點(diǎn)，失去了原有的那顆欣賞的心。

　　我們的生活就是這樣，如果你能安于現(xiàn)狀，每天都會(huì)感覺到很開心。即使你現(xiàn)在沒有房子住，沒有工作，沒有人關(guān)心，沒有朋友，你還可以想：我還活著，我四肢還在，我還可以通過努力賺到錢，你就發(fā)現(xiàn)我自己身上還可以找到很多很多很多人都沒有的東西，你會(huì)欣賞自己，你會(huì)尊敬自己，甚至讓自己做出更好的表現(xiàn)出來。人家雖是億萬富翁，但躺在床上明天就要死了；人家有多大的抱負(fù)，但病魔纏身，在生和死之間掙扎；人家有多大的名望，但每天都依靠氧氣輸著躺在床上……跟他們比起來，我們實(shí)際上是很富足的，擁有了很多。所以這里面看待問題的心念、觀念、思維、角度不同，就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化。

　　佛教里面講，一個(gè)心就有六個(gè)道：天道、人道、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅。為什么一個(gè)心會(huì)產(chǎn)生六個(gè)道呢？實(shí)際上你一念愚癡就是畜生，一念貪婪就是餓鬼，一念憎恨就是地獄，就是這種狀態(tài)。我們生活不如意，我們碰到問題不能面對(duì)，實(shí)際上這就是我們自己需要進(jìn)行修正的時(shí)候。所以禪修就是把我們的心調(diào)節(jié)過來，碰到每一個(gè)事情，你都能從好的方面去思考。當(dāng)你能從好的方面去思考它的時(shí)候，自然而然，你負(fù)面的情緒就會(huì)消除掉。就算你碰到冬天的時(shí)候，你也會(huì)想到冬天過去春天就要來臨，春光明媚、春暖花開、生機(jī)盎然，就感覺到很舒服。即使現(xiàn)在處于寒冬，你會(huì)想到春天，心自然而然就融化了。你現(xiàn)在做一個(gè)什么工作，讓你感覺到很難做好的時(shí)候，你就想我把這件事做好了我就可以休息，我把這件事做好了這件事就過去了。很多人都會(huì)講，我最近很不順，家里人出了車禍，我的財(cái)產(chǎn)被銀行凍結(jié)了，我的工人又罷工了，我的客戶把我的訂單取消了……所有不好的事情同一個(gè)時(shí)間來到你身邊的時(shí)候，你就會(huì)覺得天對(duì)我這么不公，這個(gè)社會(huì)對(duì)我如此不公平。實(shí)際上你換一個(gè)角度來想，當(dāng)你碰到越困難的時(shí)候，你敢于面對(duì)就是一個(gè)最大的成長(zhǎng)。

　　奧巴馬的謀士，一個(gè)政治顧問跟他講，他說美國(guó)歷史上所產(chǎn)生的最偉大的總統(tǒng)，這個(gè)總統(tǒng)都是碰到美國(guó)社會(huì)最困難的時(shí)候，他把這些問題解決了，這個(gè)總統(tǒng)就成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)。他說你現(xiàn)在也碰到這樣的一個(gè)機(jī)遇，你如果把這個(gè)問題解決好了，你也就成為美國(guó)歷史上最優(yōu)秀的總統(tǒng)。想想看，有了這樣的一種思想，你說他的內(nèi)心當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生什么樣一個(gè)理念？會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)有力的力量，有強(qiáng)大的抵抗能力。

　　在生活當(dāng)中碰到困難的時(shí)候，你如果為之泄氣、為之逃避，那個(gè)問題永遠(yuǎn)在你面前。而且你越逃避它越大，越讓你無法面對(duì)。你面對(duì)它、解決它，它在你面前就消失掉了。我經(jīng)常跟他們講，對(duì)以前所經(jīng)歷的事情，哪一些今天在我們頭腦當(dāng)中還能想得起來，甚至印象深刻；哪一些事情我們現(xiàn)在想起來一點(diǎn)感覺都沒有。你們仔細(xì)想想看，哪些問題讓你們能想的起來？比如說什么樣的一個(gè)事情讓你今天想起來栩栩如生、刻骨銘心，可能是當(dāng)時(shí)讓你糾結(jié)最大的問題，或者讓你最快樂的事情，或者讓你在解決這個(gè)問題時(shí)糾結(jié)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后終于有一天才迎刃而解，是不是那個(gè)過程印象最深？

　　我有時(shí)候想，如果有個(gè)人給我十幾個(gè)億，放在我的桌面，告訴我你拿著這些錢把香海禪寺建起來吧。我想把香海禪寺建起來之后，我一點(diǎn)感覺也沒有。因?yàn)闆]有過程，這些錢很容易得到，自然而然的想起來就沒感覺。如果說每一分錢都通過很不容易得到的，一到年底你就如熱鍋上的螞蟻，工頭一天到晚催著你要錢。有的人還威脅說，我要把你的廟封掉，我要把你告到法院去，我要到建設(shè)部去舉報(bào)你，我要把工人拉到你這里來吃飯，讓你年不好過。這樣讓你總想著去逃跑的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)每做一件事情是那么不容易的！當(dāng)不容易的時(shí)候，在你頭腦當(dāng)中印象是最深的。

　　我有時(shí)跟他們講，對(duì)于我個(gè)人來講，已經(jīng)沒問題，我不會(huì)沒飯吃，我不會(huì)沒地方住，我也不會(huì)沒錢花�？赡苣銈冇X得師父講這個(gè)話很狂妄，實(shí)際上真的就是這樣。為什么我要建一個(gè)不是我個(gè)人的東西，我為什么要那么去做這個(gè)東西呢？這個(gè)寺院欠別人錢，為什么我要被別人整進(jìn)去呢？因?yàn)槟阍谪?fù)責(zé)，你要有責(zé)任，當(dāng)你做這件事情你覺得跟你無關(guān)的時(shí)候，你為什么那樣去做？

　　實(shí)際上每一個(gè)過程當(dāng)你用心去做的時(shí)候，那就是最快樂的！就像外面那些樹，他們告訴我的時(shí)候，我就自己開車四五個(gè)小時(shí)跑到那邊去，這棵樹長(zhǎng)在這個(gè)地方怎么樣，我要不要，然后跟他討價(jià)還價(jià)，最后把樹運(yùn)到這里來，挖一個(gè)坑把它種下去，最后它成活了，那個(gè)心你不知道感覺到多么喜悅！原來外面的兩棵樹，我們種下去的時(shí)候，澆出去的水，給它灌的鹽水，有時(shí)候價(jià)格還超過買樹的錢。然后它存活，活得很好，就很開心；有的樹沒有保住，它死掉的時(shí)候，真的我一天到晚在看著它，我的心里也像死掉一樣。你發(fā)現(xiàn)每一個(gè)磚頭，每一棵樹都是用心把它打造出來的時(shí)候，在你的心中就留下一個(gè)很深刻的印象。

　　雖然有這個(gè)過程，但我時(shí)刻告訴自己，這是社會(huì)的，這是大家的，不能因?yàn)槲疫@樣帶領(lǐng)大家去做了，這就是屬于我個(gè)人的，我從來沒有這樣去想。正因?yàn)闆]有這樣想，我晚上睡得很好。他們說這個(gè)包工頭又做了哪些對(duì)不起寺院的事情，又做了哪些不好的行為，我有時(shí)候也會(huì)跟他們?nèi)コ臣�，吵完架以后回到房間一想：這是大家的，我還是睡好我的覺吧。

　　我們每一個(gè)人來到這個(gè)世間你要記住，你現(xiàn)在擁有多少房子，你現(xiàn)在銀行里面存多少錢，你現(xiàn)在拿多高的工資，你現(xiàn)在長(zhǎng)得再漂亮，告訴你們，一切的一切都是一個(gè)過程，你現(xiàn)在再漂亮也是一個(gè)過程；你現(xiàn)在有多少房子，你死掉了也帶不走；你現(xiàn)在名望地位多高，你會(huì)超過秦始皇嗎？你會(huì)超過唐玄宗嗎？你會(huì)超過朱元璋？超不了的。最后發(fā)現(xiàn)你來到這個(gè)世間，默默無聞地來，你離開這個(gè)世間，默默無聞地走�？赡苡惺畮讉�(gè)人想著某某張三離開了這個(gè)世界，某某李四最近我們很長(zhǎng)時(shí)間沒看到，一打聽他得了癌癥死掉了，之后一個(gè)禮拜，稍微長(zhǎng)點(diǎn)不過一個(gè)月，在人家頭腦當(dāng)中已經(jīng)忘掉這個(gè)人了。你現(xiàn)在跟別人鬧矛盾，某某人欠你十萬塊錢，某某人昨天講了你幾句不好聽的話，某某人怎么對(duì)待你，你想想看，何必讓自己的心境為這些雞毛蒜皮的事情而糾結(jié)呢？讓自己飯吃不香，讓自己睡不好覺，最后讓自己得了絕癥，何苦呢！所以真的是退一步海闊天空，換一種思維，這個(gè)世界完全變了樣。這取決于什么？我們的觀念和心境。所以修行實(shí)際上就是改變一種思維、改變一種心境、改變一種活法、改變一種狀態(tài)去面對(duì)生活。

　　我無數(shù)次告訴自己，真的沒什么大不了的事情，所有的事情都是自找的，都是自己想不開，都是自己放不下，都是自己不能面對(duì)而產(chǎn)生的糾結(jié)。你把生活當(dāng)中碰到的所有問題列出來，仔細(xì)去問問自己，為什么我對(duì)這個(gè)問題會(huì)如此的糾結(jié)？這個(gè)人不愛我了，我為什么一天到晚惦記著他？既然這個(gè)人已經(jīng)不喜歡我了，我為什么要想著他不愿意放下？這個(gè)公司已經(jīng)沒有市場(chǎng)了，你為什么還要苦苦掙扎，在那個(gè)狀態(tài)里面出不來呢？真的，有時(shí)候可能一刀斬下去會(huì)讓你疼一兩天，但實(shí)際上那種疼很快就過去了。

　　夏天的時(shí)候，我有一個(gè)牙齒疼，疼得不行了。因?yàn)槲揖筒粣廴メt(yī)院看牙齒，一看有時(shí)排隊(duì)要三四個(gè)小時(shí)。但疼得又讓你很難受，最后我就跟醫(yī)生講，管它好看不好看就把它拔掉。拔掉之后禍源就沒有了，我就感覺到很舒服。我們生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)處于一種雞肋的狀態(tài)，食之無味，棄之可惜。我就會(huì)做這樣的一種思考，這種思考會(huì)經(jīng)常讓我從困境中解脫出來。就是想想這個(gè)問題要解決它會(huì)有幾種方案？一二三列出來。假設(shè)A是好的，B是壞的，當(dāng)你選擇一的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)一里面有A和B，二里面也有A和B，三里面也有A和B。你從這里面再不斷分下去，推理下去，推理到六七步，不要太多，發(fā)現(xiàn)一會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)局，二產(chǎn)生什么樣的結(jié)局，三產(chǎn)生什么樣的結(jié)局。這時(shí)你就知道你應(yīng)該要什么了，這是我經(jīng)常思考問題的一種方式。你不要看眼前好像是一很好，二不好，三一般，因?yàn)檫@個(gè)世間任何東西都是陰陽(yáng)兩面，好壞摻雜在一起的。再好的東西也有負(fù)面，再不好的東西也有好的一面。

　　以前有人到我們寺院里面來燒香，在前面車跟人家碰撞了，人家摩托車突然間從對(duì)面拐進(jìn)來，對(duì)方還站起來就罵他。他因?yàn)閬頍�香，心境就比較平和，然后就問他這該怎么解決呢？你想怎么解決，我就依照你怎么解決。當(dāng)他心平氣和，很樂意，明明知道對(duì)方有問題，他還完全去接納對(duì)方的時(shí)候，這個(gè)問題解決起來就很容易。是啊，在解決這個(gè)問題的過程中，其實(shí)我們有很多理由可以讓自己心平氣和。通過這次車禍，我可以訓(xùn)練我自己，當(dāng)人家無理地罵我的時(shí)候，我的心該如何安住，人家騎摩托車，可能正趕著要上班，肯定心里很著急，有一些怒火也很正常；我開車，我的生活應(yīng)該比他好，我何必要跟他斤斤計(jì)較。平常每到天災(zāi)人禍的時(shí)候，我也要給國(guó)家捐款，現(xiàn)在就當(dāng)看到人家生活不如意，拿一點(diǎn)錢捐給他好了；甚至我跟這個(gè)人從來不認(rèn)識(shí)，也許正是因?yàn)檫@次車禍讓我們相識(shí)。

　　如果能這樣想的話，展現(xiàn)在你眼前的就是一片晴朗。這是一種什么心境？實(shí)際上我們生活當(dāng)中碰到的很多很多問題，就是因?yàn)槲覀兯伎汲鰡栴}，我們思考的角度、位置、方式，讓我們陷入到某一個(gè)局限里面走不出來。一個(gè)正方體的物品，它都有前后左右上下，從每一個(gè)角度都不一樣。為什么我們碰到問題，我們的思維方式總是從單獨(dú)一個(gè)面去思考，而不能從前后左右上下去思考呢？單方面地思考問題，就會(huì)受到很多局限，就會(huì)不全面。我們不會(huì)從對(duì)方的角度去思考，從這件事情發(fā)生的具體情況去思考，從社會(huì)角度去思考。

　　某一些歷史事件，像秦檜為什么會(huì)把岳飛害死？如果從當(dāng)時(shí)的這個(gè)歷史狀態(tài)去考慮的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)秦檜害岳飛是很有道理的，當(dāng)然一般人來講很難理解這種狀態(tài)。你從歷史好好去解讀當(dāng)時(shí)那種社會(huì)、當(dāng)時(shí)秦檜所處的位置。實(shí)際上秦檜害岳飛是趙國(guó)所造成的，因?yàn)樵里w總想把原來的皇帝接回來，如果原來的皇帝接回來那趙國(guó)皇帝就沒位置坐了，他當(dāng)然不愿意讓他回來，然后就讓他的宰相秦檜去害岳飛。從秦檜的角度來講，皇帝有什么吩咐那他肯定要去的。我們到岳飛廟的時(shí)候，看到秦檜被人家弄個(gè)圖像跪在那里，我覺得秦檜是個(gè)莫大的冤枉。當(dāng)然了，他也有他的可恨之處，但你仔細(xì)從歷史的角度去分析，就不一定是那么回事。真的，很多很多問題我們不能從單純的角度去思考。

　　我們生活當(dāng)中就是這樣，你從這面看發(fā)現(xiàn)它很有問題，如果從后面看可能就發(fā)現(xiàn)它很好。可能一個(gè)人在我們面前，從十個(gè)方面看，十個(gè)方面他都不是人，但為什么他的家里人那么喜歡，他的父母那么愛他，他的朋友那么喜歡跟他在一起？實(shí)際上說明他的身上也有很多人家所能接受的地方。

　　所以作為一個(gè)有智慧的人，你一定要擺脫那種局限，讓自己站在更高的角度和格局去看待問題。我們經(jīng)常講，如果你在這樣的一個(gè)程度去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同的現(xiàn)象，男人和女人，老人和少年，漂亮和丑陋，墻壁和地板；你如果站在屋頂上一看，這些在你面前好像都沒有什么區(qū)別；在飛機(jī)上看，這個(gè)城市一大片都是房子，山有很多樹木，海很開闊，你就發(fā)現(xiàn)原來糾結(jié)你的問題都成為生活當(dāng)中的一個(gè)點(diǎn)。所以思維的角度、格局、高度，決定著我們對(duì)問題的解讀。

　　我經(jīng)常讓他們?nèi)タ戳Ⅲw中的宇宙。在外太空看這個(gè)地球，就像飄浮在空中的一�；覊m；更遠(yuǎn)去看，太陽(yáng)系、銀河系基本上都消失掉了。在無限的星空當(dāng)中，有各種各樣的星系。所以《華嚴(yán)經(jīng)》里面講：“一花一世界，一葉一菩提。”站在外太空看我們的地球就是一�；覊m；在我們的地球里面，我們隨隨便便看到的一�；覊m，要是把它放大到地球那么大，那個(gè)灰塵里面也有無量個(gè)世界，有無量個(gè)生物用它自己的方式在里面存在著。也許我們的生命是這樣的一個(gè)運(yùn)行體，其他的生命又是另外一種運(yùn)行體，不一樣而已，但你能說它的生命就不是生命嗎？不是的。

　　阿彌陀佛講，從我們這里到阿彌陀佛的世界要經(jīng)過十萬億個(gè)佛的國(guó)土。十萬億，我們感覺是多么遠(yuǎn)的地理距離，但說不定我從這里跨一步到這里就是阿彌陀佛的世界了。也可能在一�；覊m里面有無量個(gè)世界，里面就有阿彌陀佛的國(guó)土。你可以做很多假設(shè)。當(dāng)我們從更大的格局去看待自己，你就發(fā)現(xiàn)人活著真的很簡(jiǎn)單、很渺小，不要自以為是。你把這個(gè)角度，把這種狀態(tài)稍微換一下去思考的時(shí)候，真的，人活著都是一個(gè)過程。你快樂也是一個(gè)過程，你痛苦也是一個(gè)過程，你富可敵國(guó)也是一個(gè)過程，你名蓋世界還是一個(gè)過程，你現(xiàn)在當(dāng)上總統(tǒng)也是個(gè)過程，你一生當(dāng)中在那里掃地，默默無聞被別人所看不起，還是個(gè)過程。你用這樣的一種思考好好在自己身上去想一想。經(jīng)常在講這些話的時(shí)候，我自己也不斷地在思考。

　　今天的課就到這里結(jié)束吧，謝謝大家！