你的靈魂如風(fēng)般自由

　　惜，還生諸多抱怨，可一旦失去，你才明白，平常的擁有是多么幸福。胡哲沒有這種幸福，但他利用他的殘缺之身，創(chuàng)造了另一種幸福，化廢為寶，在廢墟上建立起了摩天大樓。他現(xiàn)在經(jīng)常說的一句話就是：我覺得自己幸福的不得了！

　　所以，我們做企業(yè)，如果不成功，常常去找社會(huì)原因、市場(chǎng)原因、客戶原因，卻忘了最關(guān)鍵一點(diǎn)，從內(nèi)部開刀，找自己的原因。把自己真正的原因找到，所有的問題都能解決。

　　我喜歡書法，每次寫字時(shí)，筆拿在手上就找感覺，這個(gè)字有什么內(nèi)涵？我怎樣把它表達(dá)出來？當(dāng)真的進(jìn)入字中三昧時(shí)，你和字非常熟悉，像家人一樣親近，那么運(yùn)作它時(shí)就得心應(yīng)手，操縱自如。它聽你的話，想讓它怎么表現(xiàn)怎么表達(dá)都能辦到。到這個(gè)時(shí)候說得玄一點(diǎn)，就是人字合一的境界。因此，做任何事都有內(nèi)在的規(guī)律，繪畫也一樣，當(dāng)你和被描摹對(duì)象打開精神通道對(duì)接上時(shí)，它生動(dòng)的氣息便傳過來，躍然紙上，活潑有生氣，這時(shí)，畫面就有了靈魂。

　　再比如說，書店里有許多書, 有的你一看就眼睛發(fā)亮，有的擺在面前也不會(huì)注意，為什么？因?yàn)橛械臅�和你的�?nèi)心不感應(yīng)，不是你想要的。所以心念的力量非常巨大。但不管是善念惡念，最高的境界是《金剛經(jīng)》里說的，無念。因?yàn)槟阌?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡之分的時(shí)候，就有區(qū)別對(duì)待，有區(qū)別就會(huì)起心動(dòng)情，最終把自己限制住。

　　好多人得了癌癥，最后都是被嚇?biāo)赖�。我以前寺院里有一個(gè)居士，修凈土的，70多歲查出來肝癌而且是晚期，醫(yī)生說最多能夠活三個(gè)月了，好好準(zhǔn)備后事吧。他回來很樂觀，說走就走嘛，我也活了這么大歲數(shù)。他回到家里病也不看，化療也不做，每天早上起來沖完涼，然后穿上壽衣，躺在床上，蓋上壽被。每天就是在床上念佛，求阿彌陀佛把他接走。結(jié)果呢，現(xiàn)在十年了，阿彌陀佛還沒把他接走。這個(gè)事違背科學(xué)，醫(yī)生說三個(gè)月，他活了十年，為什么？——他把心放了下來，什么都不在乎�？梢姡�越想死的人就越死不掉，越怕死的越死得快，這個(gè)規(guī)律可以嫁接到很多其他方面，比如越想賺錢的人賺不到錢，無所謂的人反而賺大錢。夫妻關(guān)系也是如此，你越想綁住她，她越跑得快，你越給她空間，婚姻越長(zhǎng)久。

　　有一次一個(gè)母親對(duì)我說，自己女兒這么大了，男朋友也不找，一天到晚就知道看書什么的，對(duì)這事沒有熱情，她為此很糾結(jié)。我說，現(xiàn)代女性因?yàn)榻?jīng)濟(jì)獨(dú)立，單身媽媽、試管嬰兒、獨(dú)身會(huì)越來越多，這對(duì)傳統(tǒng)觀念是個(gè)很大的沖擊。但是你想，如果你女兒嫁一個(gè)她不喜歡的，沒兩年就吵翻了，最后離掉，還不是她一個(gè)。你現(xiàn)在逼她結(jié)婚又有什么意思呢？

行住坐臥皆是禪，人生無處不修行

　　佛教的一個(gè)最重要思想，就是讓我們了解事物存在的規(guī)律，生死輪回是規(guī)律，業(yè)因果報(bào)是規(guī)律，福報(bào)也是規(guī)律。……

　　我常說，企業(yè)要興盛持久，最終靠企業(yè)文化，而企業(yè)文化靠創(chuàng)業(yè)者的使命和福報(bào)。這個(gè)老板如果能善待員工，對(duì)客戶服務(wù)無微不至，和周邊及社會(huì)關(guān)系和諧，那么，他的所有善行都是在培植福報(bào)，當(dāng)福報(bào)深厚時(shí)，就有一群人跟著他，為他做事。

　　那天我認(rèn)識(shí)一個(gè)老板，他太太是總裁，他是董事長(zhǎng)，他告訴我，以前自己是開拖拉機(jī)的，后來身邊的朋友讓他去開電器店，他開了之后賺了一點(diǎn)錢，然后想盡辦法回報(bào)他們，他的朋友們又繼續(xù)為他出謀劃策。他說自己能做到今天這個(gè)成績(jī)，就是身邊的人把他推到這個(gè)位置上的。所以我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律：一個(gè)懂得感恩、有利他之心的人，事業(yè)想不成功都難。

　　我們?nèi)寮业幕�本理論非常好：修身、齊家、治國、平天下。修身是后面三個(gè)的基礎(chǔ)，如果身修的好，就能齊家，能齊家就能治國，能治國就能平天下，如果你空洞地追求后面三個(gè)，沒有修身這個(gè)根基，有如樓盤建在流沙之上，終將倒塌。

　　《道德經(jīng)》說：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。你看，每做一件事，每上一個(gè)臺(tái)階，都與“德”有關(guān)，而“德”是怎么來的？是“修”來的。因此，越是偉大人物，他的德性能量就越巨大磅礴。

　　佛教講“開悟”，開悟是什么？便是把你素來的那種我執(zhí)、自私或者極限的一面打開。唐代天臺(tái)山寒山拾得這兩個(gè)人，當(dāng)時(shí)詩文遐邇聞名。別人都說寒山的詩，有一種高山流水清新脫俗的境界，有一種藍(lán)天白云空曠舒敞的氣象，為什么能作出這樣的詩？因?yàn)樗�開悟了，他開悟了就能解讀宇宙萬有的本質(zhì)。特別是一個(gè)企業(yè)的掌舵者，更應(yīng)該學(xué)會(huì)跟天地萬物對(duì)話，去尋找那個(gè)事物存在的規(guī)律。當(dāng)你順著規(guī)律辦事，所有的問題都迎刃而解，這就是一個(gè)不斷自我修正，自我打破的過程。禪宗有一個(gè)思想非常明確，叫破例，就是把原有的思維局限不斷打破，你越在乎什么就要打破什么，你愛面子，就要讓自己變得不要臉，因?yàn)槟阍皆诤跏裁�，這個(gè)東西就成為你的障礙。

　　當(dāng)我們批評(píng)別人不好、看別人不順眼時(shí)，反過來看看自己，不也有很多不足嗎，這樣心理就獲得了平衡。但我們往往都是吃素的不喜歡吃葷的，拜佛的不喜歡不誦經(jīng)的，誦經(jīng)的不喜歡打坐的，實(shí)際上禪修是什么？行住坐臥皆是禪，人生無處不修行。如果有人禪修得力的話，在工作中，一定會(huì)表現(xiàn)出優(yōu)游從容的風(fēng)度，即使去做銷售，被人罵得狗血噴頭，他心里一點(diǎn)憎恨都沒有，一點(diǎn)受挫感也沒有，還能非常樂意地去推銷自己的產(chǎn)品，這便是禪者的境界。不是說修禪就等于不要臉，而是把世間的贊嘆、詆毀這些東西全部放下。開句玩笑話，如果今天禪修完后，哪天你一不小心抓到監(jiān)獄去了，然后在里面關(guān)禁閉，無所謂的，你盡可以在里面打坐，閉關(guān)修行，一點(diǎn)也不委屈。

　　一個(gè)人真正做到了生命自由，他不在乎給自己住的是兩千平米房子，還是僅僅是一個(gè)樹洞,他都能在里面怡然自得心滿意足。一個(gè)真正的禪者，他無論是身處清靜無染的綠林，還是繁華喧囂的紅塵，都能適之若素，無往不宜。所以，當(dāng)你們禪修完后，把這種禪修的精神運(yùn)用到生活當(dāng)中，第一你的家庭會(huì)很幸福，第二企業(yè)會(huì)很和諧，第三市場(chǎng)不會(huì)做不了，第四，沒有什么事情能障礙到你。

　　禪修有一個(gè)要求，“獨(dú)一靜處，專精思維”，就是單獨(dú)地面對(duì)自己，時(shí)刻讓內(nèi)心去覺察和關(guān)照自己，你有這種覺醒和忘我的精神時(shí)，生命就呈現(xiàn)出另一種狀態(tài)。眼耳鼻舌身意，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)都是跟著感覺走，眼睛看好看的，耳朵聽悅耳的，嘴巴吃美味，手摸舒服的，時(shí)刻被五蘊(yùn)牽著走，沒有精神獨(dú)立的東西。

　　被五蘊(yùn)牽著走，就沒有自己的主宰，只是被自己的感官主宰，此時(shí)，你還能正確的理解這個(gè)世界嗎？還能正確洞見事物存在的本質(zhì)嗎？所以禪修，即是教我們放下身外的一切，甚至我們這個(gè)身體，最后，連放下這個(gè)概念都要放下，這才是真正的返璞歸真，回歸空無自性。當(dāng)你把聲色名利都看透，人我煩惱全放下，知道四大本空五蘊(yùn)非有，其時(shí)，你才真正獨(dú)立起來。

　　達(dá)到如是境界之后，你內(nèi)心的喜怒哀樂，全部被解除了，它隨境而生，隨境而滅，不留痕跡。情感上永遠(yuǎn)行云流水，精神上永遠(yuǎn)陽春白雪。你超越了世間萬象，站在山巔上俯視蕓蕓眾生，真正做到一個(gè)智者，以出世間的高度來面對(duì)一切。此時(shí)，你入世抑或出世，都是來去自如、游刃有余的，因?yàn)槟愕撵`魂，如風(fēng)般自由。