你的靈魂如風(fēng)般自由
惜,還生諸多抱怨,可一旦失去,你才明白,平常的擁有是多么幸福。胡哲沒有這種幸福,但他利用他的殘缺之身,創(chuàng)造了另一種幸福,化廢為寶,在廢墟上建立起了摩天大樓。他現(xiàn)在經(jīng)常說的一句話就是:我覺得自己幸福的不得了!
所以,我們做企業(yè),如果不成功,常常去找社會(huì)原因、市場(chǎng)原因、客戶原因,卻忘了最關(guān)鍵一點(diǎn),從內(nèi)部開刀,找自己的原因。把自己真正的原因找到,所有的問題都能解決。
我喜歡書法,每次寫字時(shí),筆拿在手上就找感覺,這個(gè)字有什么內(nèi)涵?我怎樣把它表達(dá)出來?當(dāng)真的進(jìn)入字中三昧時(shí),你和字非常熟悉,像家人一樣親近,那么運(yùn)作它時(shí)就得心應(yīng)手,操縱自如。它聽你的話,想讓它怎么表現(xiàn)怎么表達(dá)都能辦到。到這個(gè)時(shí)候說得玄一點(diǎn),就是人字合一的境界。因此,做任何事都有內(nèi)在的規(guī)律,繪畫也一樣,當(dāng)你和被描摹對(duì)象打開精神通道對(duì)接上時(shí),它生動(dòng)的氣息便傳過來,躍然紙上,活潑有生氣,這時(shí),畫面就有了靈魂。
再比如說,書店里有許多書, 有的你一看就眼睛發(fā)亮,有的擺在面前也不會(huì)注意,為什么?因?yàn)橛械臅湍愕膬?nèi)心不感應(yīng),不是你想要的。所以心念的力量非常巨大。但不管是善念惡念,最高的境界是《金剛經(jīng)》里說的,無念。因?yàn)槟阌?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡之分的時(shí)候,就有區(qū)別對(duì)待,有區(qū)別就會(huì)起心動(dòng)情,最終把自己限制住。
好多人得了癌癥,最后都是被嚇?biāo)赖。我以前寺院里有一個(gè)居士,修凈土的,70多歲查出來肝癌而且是晚期,醫(yī)生說最多能夠活三個(gè)月了,好好準(zhǔn)備后事吧。他回來很樂觀,說走就走嘛,我也活了這么大歲數(shù)。他回到家里病也不看,化療也不做,每天早上起來沖完涼,然后穿上壽衣,躺在床上,蓋上壽被。每天就是在床上念佛,求阿彌陀佛把他接走。結(jié)果呢,現(xiàn)在十年了,阿彌陀佛還沒把他接走。這個(gè)事違背科學(xué),醫(yī)生說三個(gè)月,他活了十年,為什么?——他把心放了下來,什么都不在乎?梢姡较胨赖娜司驮剿啦坏,越怕死的越死得快,這個(gè)規(guī)律可以嫁接到很多其他方面,比如越想賺錢的人賺不到錢,無所謂的人反而賺大錢。夫妻關(guān)系也是如此,你越想綁住她,她越跑得快,你越給她空間,婚姻越長(zhǎng)久。
有一次一個(gè)母親對(duì)我說,自己女兒這么大了,男朋友也不找,一天到晚就知道看書什么的,對(duì)這事沒有熱情,她為此很糾結(jié)。我說,現(xiàn)代女性因?yàn)榻?jīng)濟(jì)獨(dú)立,單身媽媽、試管嬰兒、獨(dú)身會(huì)越來越多,這對(duì)傳統(tǒng)觀念是個(gè)很大的沖擊。但是你想,如果你女兒嫁一個(gè)她不喜歡的,沒兩年就吵翻了,最后離掉,還不是她一個(gè)。你現(xiàn)在逼她結(jié)婚又有什么意思呢?
行住坐臥皆是禪,人生無處不修行
佛教的一個(gè)最重要思想,就是讓我們了解事物存在的規(guī)律,生死輪回是規(guī)律,業(yè)因果報(bào)是規(guī)律,福報(bào)也是規(guī)律。……
我常說,企業(yè)要興盛持久,最終靠企業(yè)文化,而企業(yè)文化靠創(chuàng)業(yè)者的使命和福報(bào)。這個(gè)老板如果能善待員工,對(duì)客戶服務(wù)無微不至,和周邊及社會(huì)關(guān)系和諧,那么,他的所有善行都是在培植福報(bào),當(dāng)福報(bào)深厚時(shí),就有一群人跟著他,為他做事。
那天我認(rèn)識(shí)一個(gè)老板,他太太是總裁,他是董事長(zhǎng),他告訴我,以前自己是開拖拉機(jī)的,后來身邊的朋友讓他去開電器店,他開了之后賺了一點(diǎn)錢,然后想盡辦法回報(bào)他們,他的朋友們又繼續(xù)為他出謀劃策。他說自己能做到今天這個(gè)成績(jī),就是身邊的人把他推到這個(gè)位置上的。所以我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律:一個(gè)懂得感恩、有利他之心的人,事業(yè)想不成功都難。
我們?nèi)寮业幕纠碚摲浅:茫盒奚、齊家、治國、平天下。修身是后面三個(gè)的基礎(chǔ),如果身修的好,就能齊家,能齊家就能治國,能治國就能平天下,如果你空洞地追求后面三個(gè),沒有修身這個(gè)根基,有如樓盤建在流沙之上,終將倒塌。
《道德經(jīng)》說:修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng);修之于國,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。你看,每做一件事,每上一個(gè)臺(tái)階,都與“德”有關(guān),而“德”是怎么來的?是“修”來的。因此,越是偉大人物,他的德性能量就越巨大磅礴。
佛教講“開悟”,開悟是什么?便是把你素來的那種我執(zhí)、自私或者極限的一面打開。唐代天臺(tái)山寒山拾得這兩個(gè)人,當(dāng)時(shí)詩文遐邇聞名。別人都說寒山的詩,有一種高山流水清新脫俗的境界,有一種藍(lán)天白云空曠舒敞的氣象,為什么能作出這樣的詩?因?yàn)樗_悟了,他開悟了就能解讀宇宙萬有的本質(zhì)。特別是一個(gè)企業(yè)的掌舵者,更應(yīng)該學(xué)會(huì)跟天地萬物對(duì)話,去尋找那個(gè)事物存在的規(guī)律。當(dāng)你順著規(guī)律辦事,所有的問題都迎刃而解,這就是一個(gè)不斷自我修正,自我打破的過程。禪宗有一個(gè)思想非常明確,叫破例,就是把原有的思維局限不斷打破,你越在乎什么就要打破什么,你愛面子,就要讓自己變得不要臉,因?yàn)槟阍皆诤跏裁,這個(gè)東西就成為你的障礙。
當(dāng)我們批評(píng)別人不好、看別人不順眼時(shí),反過來看看自己,不也有很多不足嗎,這樣心理就獲得了平衡。但我們往往都是吃素的不喜歡吃葷的,拜佛的不喜歡不誦經(jīng)的,誦經(jīng)的不喜歡打坐的,實(shí)際上禪修是什么?行住坐臥皆是禪,人生無處不修行。如果有人禪修得力的話,在工作中,一定會(huì)表現(xiàn)出優(yōu)游從容的風(fēng)度,即使去做銷售,被人罵得狗血噴頭,他心里一點(diǎn)憎恨都沒有,一點(diǎn)受挫感也沒有,還能非常樂意地去推銷自己的產(chǎn)品,這便是禪者的境界。不是說修禪就等于不要臉,而是把世間的贊嘆、詆毀這些東西全部放下。開句玩笑話,如果今天禪修完后,哪天你一不小心抓到監(jiān)獄去了,然后在里面關(guān)禁閉,無所謂的,你盡可以在里面打坐,閉關(guān)修行,一點(diǎn)也不委屈。
一個(gè)人真正做到了生命自由,他不在乎給自己住的是兩千平米房子,還是僅僅是一個(gè)樹洞,他都能在里面怡然自得心滿意足。一個(gè)真正的禪者,他無論是身處清靜無染的綠林,還是繁華喧囂的紅塵,都能適之若素,無往不宜。所以,當(dāng)你們禪修完后,把這種禪修的精神運(yùn)用到生活當(dāng)中,第一你的家庭會(huì)很幸福,第二企業(yè)會(huì)很和諧,第三市場(chǎng)不會(huì)做不了,第四,沒有什么事情能障礙到你。
禪修有一個(gè)要求,“獨(dú)一靜處,專精思維”,就是單獨(dú)地面對(duì)自己,時(shí)刻讓內(nèi)心去覺察和關(guān)照自己,你有這種覺醒和忘我的精神時(shí),生命就呈現(xiàn)出另一種狀態(tài)。眼耳鼻舌身意,因?yàn)槲覀兤綍r(shí)都是跟著感覺走,眼睛看好看的,耳朵聽悅耳的,嘴巴吃美味,手摸舒服的,時(shí)刻被五蘊(yùn)牽著走,沒有精神獨(dú)立的東西。
被五蘊(yùn)牽著走,就沒有自己的主宰,只是被自己的感官主宰,此時(shí),你還能正確的理解這個(gè)世界嗎?還能正確洞見事物存在的本質(zhì)嗎?所以禪修,即是教我們放下身外的一切,甚至我們這個(gè)身體,最后,連放下這個(gè)概念都要放下,這才是真正的返璞歸真,回歸空無自性。當(dāng)你把聲色名利都看透,人我煩惱全放下,知道四大本空五蘊(yùn)非有,其時(shí),你才真正獨(dú)立起來。
達(dá)到如是境界之后,你內(nèi)心的喜怒哀樂,全部被解除了,它隨境而生,隨境而滅,不留痕跡。情感上永遠(yuǎn)行云流水,精神上永遠(yuǎn)陽春白雪。你超越了世間萬象,站在山巔上俯視蕓蕓眾生,真正做到一個(gè)智者,以出世間的高度來面對(duì)一切。此時(shí),你入世抑或出世,都是來去自如、游刃有余的,因?yàn)槟愕撵`魂,如風(fēng)般自由。
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