紀(jì)念中國(guó)佛教兩千年的愿望

　　紀(jì)念中國(guó)佛教兩千年的愿望

　　(1998年8月19日)

　　根據(jù)中國(guó)史書(shū)《三國(guó)志·魏志》記載:“漢哀帝元壽元年(公元前二年),博士弟子秦景憲受大月氏王使存口授浮屠經(jīng)”。今年是1998年,恰為佛教傳入中國(guó)二千年,比永平七年(公元64年)佛教傳入之說(shuō)早六十七年,已經(jīng)為佛教文化界和學(xué)術(shù)界共同考證論定。

　　佛教學(xué)說(shuō)具體內(nèi)容就是佛說(shuō)的三藏十二分教,精深博大,有其真理性、適應(yīng)性。它的旨趣在凈化人心,自覺(jué)覺(jué)他,即大乘經(jīng)典所指出的莊嚴(yán)國(guó)土,利樂(lè)有情。因此,佛教歷史悠久,信眾普遍,地區(qū)寬廣,深入人心。

　　中國(guó)歷史文化分期,據(jù)史學(xué)家劃分,春秋戰(zhàn)國(guó)和秦朝為諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)期;漢代為經(jīng)學(xué)時(shí)期;魏晉為玄學(xué)時(shí)期;南北朝、隋唐為佛學(xué)時(shí)期;宋元明為理學(xué)時(shí)期;清代為樸學(xué)時(shí)期。實(shí)際上宋元明的理學(xué),以及儒道各種文化,無(wú)不受佛教影響,與佛教相互吸收,水乳交融。故中國(guó)從漢以后二千年來(lái)的文化與佛教有密切的關(guān)系,可以說(shuō)不懂佛教,就不懂中國(guó)文化。

　　佛教自傳入中國(guó)以后,對(duì)中國(guó)的文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)等都有影響;特別是在凈化人心、移風(fēng)易俗、保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增進(jìn)鄰邦友誼和平相處等方面,做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　現(xiàn)在即將進(jìn)入21世紀(jì),我們正在進(jìn)行兩個(gè)文明的社會(huì)主義建設(shè),實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。在國(guó)際方面,需要有一個(gè)和平的環(huán)境,制止核擴(kuò)散,消滅戰(zhàn)爭(zhēng),使人類安寧,共享和平。佛教徒和所有宗教徒對(duì)此負(fù)有重要的責(zé)任。因此,我的愿望:

　　一、佛教寺院和其所有組織應(yīng)加強(qiáng)自身建設(shè),建立和健全各種規(guī)章制度,培養(yǎng)具有德學(xué)的人才,發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng),保持宗教的特點(diǎn),并與現(xiàn)代相適應(yīng)。

　　二、加強(qiáng)佛學(xué)研究,宣揚(yáng)佛教真理,實(shí)現(xiàn)弘法利生,并且要與現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想和科學(xué)相結(jié)合。

　　三、佛教寺院根據(jù)其特點(diǎn)搞好第三產(chǎn)業(yè),與文化旅游事業(yè)相結(jié)合,既做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,自給自養(yǎng),也為社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　四、積極創(chuàng)辦社會(huì)福利事業(yè),興辦醫(yī)院、福利院、慈幼院,賑災(zāi)救苦,有利人民大眾,真正體現(xiàn)佛教大乘濟(jì)世救人的精神,也是趙樸老提出的人間佛教思想的實(shí)踐。

　　五、各宗教徒根據(jù)“止惡行善,仁愛(ài)為懷”的共同宗旨聯(lián)合起來(lái),同心協(xié)力的為實(shí)現(xiàn)人類的真善美與和平相處而努力。