人間佛教就是以做人為主

　　惟賢長(zhǎng)老:人間佛教就是以做人為主

　　人間佛教就是太虛大師最早提出來(lái)的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成為一個(gè)完人,由完人到超人,再到超超人,就是一個(gè)成佛的過(guò)程�？涤袨橹v過(guò):佛陀是一個(gè)偉大的人,是一個(gè)超超人,是完成人格的第一人。所以人間佛教就是以做人為主。

　　如何把人做好?中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有非常豐富的內(nèi)容。拿儒家來(lái)講,就是四維八德“孝悌忠信禮義廉恥”;拿佛家來(lái)講,就是三皈五戒,相信因果;這樣做起碼就完成人格,就具有道德。

　　太虛大師講的人生佛教有四個(gè)階段,第一個(gè)人生改善,第二個(gè)后世增勝,第三個(gè)生死解脫,第四個(gè)法界圓明。這四個(gè)階段是一個(gè)成佛的階梯,也是人生佛教的基本理論。首先在人生方面建立道德,就可完善人格,在這個(gè)基礎(chǔ)上再學(xué)菩薩,以大悲心救度眾生,救度苦厄,這樣就把從做人到與做菩薩成佛聯(lián)系起來(lái)了,形成一個(gè)不可分割的整體,也就是人乘趣向佛乘的基本過(guò)程。

　　人生佛教講做人,其實(shí)就是一個(gè)“德”字,真正要實(shí)現(xiàn)和諧,沒(méi)有“德”,沒(méi)有菩薩的悲心,怎么樣能夠?qū)崿F(xiàn)和諧呢?這是個(gè)根本問(wèn)題。所以人間佛教是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ),這是個(gè)重要論點(diǎn),有理論根據(jù)、有事實(shí)依據(jù)。如果沒(méi)有德,世界上大家爾虞我詐,互相斗爭(zhēng),哪能實(shí)現(xiàn)和諧呢?