佛教不要組政黨

　　佛教不要組政黨

　　太 虛

　　──三十六年二月作──

　　抗戰(zhàn)勝利后,出家的佛教徒與在家的佛教徒,建議組織政黨或請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)組黨者,亦嘗囂囂然矣。然我不主張佛教組黨,于本報(bào)及答申報(bào)記者問(wèn)等,言之屢矣。他若大醒等代答不組黨亦非一次。今二十八卷第二期海潮音又有梵波君說(shuō):‘大師雖然主張僧伽不應(yīng)放棄國(guó)民的責(zé)任,且應(yīng)從佛法中圓融廣大慈悲平等的教義,以發(fā)揮其福國(guó)利民的效用。但他本身是立于超然地位的,特未向任何人作何活動(dòng)的表示。他雖偶爾發(fā)表政治的理論,引起國(guó)人重視,這是他智慧的鑒照,與悲愿的流露,所謂智悲雙運(yùn)。他以超人的智慧從靜觀中見(jiàn)到適時(shí)應(yīng)機(jī)的真理與實(shí)際的方便,認(rèn)為是有益國(guó)家民族社會(huì)人群的,不忍自秘,發(fā)而為新的政治理論,這正是大乘法利益眾生的活動(dòng)運(yùn)用。所謂佛法不離世間法,運(yùn)用得當(dāng),一切法皆是佛法,絕非舍棄佛法,希圖升官發(fā)財(cái)之政客可比也’。又\‘我們對(duì)于各方關(guān)心此一問(wèn)題者之答覆,是佛教徒應(yīng)當(dāng)組黨……太虛大師可能有此提示,也有許多人向他建議,但他本人卻無(wú)任何活動(dòng)和領(lǐng)袖的企圖’;也說(shuō)明了一部分。然此文內(nèi)“但他本身是立于超然地位的,從未向任何人作任何活動(dòng)的表示”;又“但他本人卻無(wú)任何活動(dòng)和領(lǐng)袖的企圖”,極力表?yè)P(yáng)我的清高,與我舍身為佛教為大眾的態(tài)度,卻不盡相同。我意若弘護(hù)佛法、利濟(jì)人群,必須僧伽組織政黨,必須我出領(lǐng)導(dǎo)者,我必不惜出為領(lǐng)袖而作任何活動(dòng)。然這仍是大乘佛法利益眾生的活動(dòng)運(yùn)用,絕非舍棄佛法。然我不主張僧伽組黨,并不出而領(lǐng)導(dǎo)組黨,可知不是為組黨恐失僧伽清高,及為表示個(gè)人清高不出領(lǐng)導(dǎo)組黨,而別有其不要組黨的原因在。我嘗提倡僧伽議政不干治,亦曾指導(dǎo)僧伽參加鄉(xiāng)區(qū)代表縣省參議國(guó)大代表之競(jìng)選。但我主張僧人以國(guó)民立場(chǎng)的公民資格競(jìng)選,并由僧眾會(huì)員為主要份子之國(guó)省縣三級(jí)佛教會(huì)的人民合法團(tuán)體──宗教團(tuán)體是文化團(tuán)體、或自由職業(yè)團(tuán)體──而發(fā)動(dòng),故用不著另組政黨。

　　若組佛教政黨,以出家僧徒領(lǐng)導(dǎo)主持歟?以在家信徒領(lǐng)導(dǎo)主持歟?前者則無(wú)論僧徒政治的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),均不夠條件,即令學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)條件均夠,但組黨僅參預(yù)人民政權(quán)做議員歟?亦參預(yù)政府治權(quán)做官吏歟?做執(zhí)軍掌政司法的官吏,則非復(fù)宗教師的僧侶;做僧侶則同時(shí)不得是官吏,猶之做自由職業(yè)的律師則不得同時(shí)是司法的檢察官或法官也。僧做代表人民議政的議員,固無(wú)不可,猶之商民農(nóng)民工民自由職業(yè)民之為議員,仍得是商店經(jīng)理或新聞?dòng)浾�。但政黨無(wú)不以占多數(shù)組政府或分得掌政府治權(quán)的官位為目的。只參預(yù)人民議政,則無(wú)組織政黨之需要。后者則在家信徒原有一部分的做議員做官吏的,組黨或亦可更增加其人數(shù)。但佛教黨以在家信徒為領(lǐng)導(dǎo)主持,則佛教徒向以出家僧徒為首眾之制度,便為倒置而破壞。故在家信徒盡可參加各黨各派或另組別種名義之政黨,不應(yīng)以佛教名義而組黨。

　　復(fù)次、佛教信徒是國(guó)民黨、青年黨、民主社會(huì)黨、民主同盟都有的,甚至共產(chǎn)黨也不是沒(méi)有,而無(wú)黨無(wú)派的人則更多。要是組了佛教黨,他們各有某黨派或無(wú)黨派的原來(lái)立場(chǎng),既不能請(qǐng)他們改入佛教黨,而佛教黨已另成一黨,便與他們各別疏隔了。我的學(xué)佛朋友及信徒,也是各黨派無(wú)黨派的人都有,加以哲學(xué)文藝及興辦文化教育慈善等之事業(yè)的關(guān)系,連各宗教或無(wú)宗教的人也多交誼。我領(lǐng)導(dǎo)了佛教黨,則原有的各方面關(guān)聯(lián),也反減縮,所以佛教不要組黨也。

　　但為對(duì)于傷害佛教者的辯護(hù)維持,及發(fā)揚(yáng)佛教精神以興辦服務(wù)群眾利濟(jì)人群的各種文化教育慈善公益,需要各黨派無(wú)黨派的同情佛教者有一個(gè)聯(lián)誼;尤其遇到教難的時(shí)候,共同起來(lái)防救。但我想擔(dān)任聯(lián)誼的,最好是覺(jué)群社。

　　(見(jiàn)覺(jué)群周報(bào)第三十期)