佛教為中國文化及智慧的宗教

　　佛教為中國文化及智慧的宗教

　　──二十四年五月在首都中國佛學會講──

　　此次承朝野名流居覺生、王用賓、焦易堂、彭養(yǎng)光、褚民誼、謝健、仇鰲諸公發(fā)起,邀太虛講“在家菩薩戒經(jīng)”;今日又在萬壽宮設齋歡宴太虛,及首都各界暨新聞界同人,太虛愿在此與諸公略談:

　　中國黃帝以來,有道家文化約四千年;孔子以來,有儒家文化約二千五百年;漢明帝以來,有佛家文化約二千年。向來讀書的人,以儒書為主,故歧視老、佛、而外之。若深入民間一觀察,則知道、佛之為整個中國民族文化之要素,并不下于儒化。今以民族文化為立場,應整理、應發(fā)揚、應一律同視,而改變舊來拘執(zhí)儒化之成見。

　　二、從現(xiàn)代世界文化來說,在科學發(fā)達人類知識進步之今日,對于可作宇宙人生究竟信仰之教;殆僅存佛教,故佛教尤為現(xiàn)代唯一需要之宗教。以佛教為理性的智慧的宗教,公認為哲學的宗教,亦有認為科學的宗教故。

　　三、佛之教義之所以最合于科學、哲學之理智信仰的,雖有多方面,而最扼要的,則在明“宇宙事物皆因緣所成”,而因緣、又即在宇宙事物中幻變而出,是故一切平等,而無創(chuàng)造的主宰的神。又、此因緣為宇宙人生之實現(xiàn),故又是現(xiàn)實的、自由的、而不用求之于外。應用此理于世界,則可造成人類和平,應用此理于中國,亦可為民族復興精神動力。(見正信六卷十一期)

　　(附注)原題“在首都中國佛學會歡宴席上之演說”,今改題。

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