我的佛教革命失敗史

　　我的佛教革命失敗史

　　偶然的關(guān)系，我與許多種的革命人物思想接近了，遂于佛教燃起了革命熱情，在辛亥革命的俠情朝氣中，提出了教理（那時叫學(xué)理）革命，僧制（那時叫組織）革命，寺產(chǎn)（那時叫財產(chǎn)）革命的口號──這三句口號，曾為當(dāng)時佛學(xué)叢報所批駁，我又作“敢問佛學(xué)叢報”的反駁──；與若干曾受新教育的僧青年為中心，設(shè)立了佛教協(xié)進會。我雖為理論的啟導(dǎo)，而在鎮(zhèn)江金山寺等處的實行者，則另有一群。因?qū)嶋H的行動太輕率散亂了，未幾招來巨大的反擊，即歸夭折。然我的佛教革命名聲，從此被傳開，受著人們的或尊敬、或驚懼、或厭惡、或憐惜。

　　后來退藏潛修了幾年，對于教理，作了佛法導(dǎo)論，又批評了教育、 哲學(xué)、 進化論、一神教、周易、墨子、荀子等，成為“從佛教中心，以采擇古今東西學(xué)術(shù)文化而順應(yīng)現(xiàn)代思想的新佛教”。對于僧制寺產(chǎn)，作了整理僧伽制度論，成為“從中國漢族的佛教本位，而適合時代需要的新佛教”。民七，偶然得若干信從者，遂組覺社，以著書講學(xué)的又一姿態(tài)出現(xiàn)；創(chuàng)辦佛學(xué)院，將以養(yǎng)成“僧教育師范人才”。僧教育則在訓(xùn)練一般僧眾，改革僧制寺制而建立新佛教。然第二步未能順序進行，故亦終無第三步的效果。

　　民十五六七的大革命激變中， 全國寺僧普遍搖動， 佛徒都發(fā)生了整理僧寺的醒覺，又偶然導(dǎo)設(shè)了中國佛教會，欲將所有僧寺組織起來，訓(xùn)練僧眾逐漸的改善制度，演進為適應(yīng)時代的佛教。不幾年，乃因舊僧制寺制漸安定而失卻組織佛教會的原意。去年、忽然為中央黨部民眾訓(xùn)練部注意到，訂了一個“修正中國佛教會章程草案”， 硬要牽我與“近年把持佛教會而作改進障礙的人”，攜手改革僧寺，卒亦失敗。我的失敗，固然也由于反對方面障礙力的深廣，而本身的弱點，大抵因為我理論有余而實行不足，啟導(dǎo)雖巧而統(tǒng)率無能，故遇到實行便統(tǒng)率不住了。然我終自信我的理論和啟導(dǎo)確有特長，如得實行和統(tǒng)率力充足的人，必可建立適應(yīng)現(xiàn)代中國之佛教的學(xué)理和制度。

　　我失敗弱點的由來，出于個人的性情氣質(zhì)固多，而由境遇使然亦非少。例如第一期以偶然而燃起了佛教革命熱情，第二期以偶然而開了講學(xué)辦學(xué)的風(fēng)氣，第三期以偶然而組織主導(dǎo)過中國佛教會，大抵皆出于偶然幸致，未經(jīng)過熟謀深慮，勞力苦行，所以往往出于隨緣應(yīng)付的態(tài)度，輕易散漫，不能堅牢強毅，抱持固執(zhí)。

　　我現(xiàn)今雖仍盡力于所志所行，然早衰的身心只可隨緣消舊業(yè)，再不能有何新貢獻。后起的人應(yīng)知我的弱點及弱點的由來而自矯自勉，勿徒盼望我而苛責(zé)我，則我對于佛教的理論和啟導(dǎo)，或猶不失其相當(dāng)作用，以我的失敗為來者的成功之母。（見宇宙風(fēng)）