評(píng)花草有靈

　　評(píng)花草有靈

　　萬物有生論，原是佛法中所昌言的，故眾生一名，包括有情無情之類；眾緣和續(xù)而生的無常諸行，是皆可謂之眾生的有情無情。既皆是眾生，故情與無情間，原無一定劃然之分界，不過從比較上說有情與無情之區(qū)別耳。此印度科學(xué)家發(fā)明花草有靈，論者遂謂佛制不食有情肉而食蔬果，今花草有靈，則應(yīng)同有情肉并蔬果而不可食！殊不知不踐生草，不摘生果，本為佛制；而自死之有情肉，亦不禁食。故充佛之慈心，本祇許食生物之枯死者，其生機(jī)勃勃者皆禁傷殘也。故科學(xué)發(fā)明，足為佛理之證，無害于佛之真理。然植物固有靈而近于有情者，動(dòng)物亦有蠢而近于無情者，吾人當(dāng)以一般人及本人之慈憫同情所能及，止傷殘而勤愛護(hù)。若充養(yǎng)慈心而感眾生同體，則禪悅為食，而傷殘可除矣。在初心則佛許食三凈肉，更何論植物！故當(dāng)由漸而進(jìn)，不應(yīng)概齊。（見�？啪矶冢�

　�。ǜ阶ⅲ┥纤钠�“東方雜志短評(píng)四則”中分出。

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